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第一篇：共工怒触不周山反思总结
文章紧紧围绕着“匆匆”二字，以细腻而独特的笔触刻画了时间流逝的踪迹。文章语言质朴、优美，富有诗意，对学生珍惜时间也很有教益。
在教学中我根据课文的特点，特别注意引导学生在读中体味语言的美，在读中品味字里行间流露的感情，在读中学习语言的表达方式，积累语言。在精读课文第三自然段体会作者是怎样具体描述日子去来匆匆的语句，引导学生品读感悟，然后启发学生联系自己的生活，说说“日子”是怎样在自己毫不注意时消逝的，学生兴趣盎然，有的说：“聊天时，日子从嘴边过去;玩耍时，日子从脚下跨过。”有的说：“看电视时，日子从眼前晃过;写作时，日子从笔尖滑过。”有的说：“跑步的时候，日子从跑道上飞过;喝水时，日子从水杯里流过。”有的说：“睡觉的时候，日子从梦中溜过;抽烟时，日子从轻烟中飘过。”……诗一般的语言从孩子们的嘴里流淌出来。再让学生将自己写的内容放进课文中读一读，学生的积极性更高。在这一读说写的实践中，我感觉到学生的练笔兴趣激发起来了，学生的语言发展了，更重要的是学生深刻地认识到了时间来去匆匆，我们要珍惜时间，获得了更为深刻的情感体验。
第二篇：共工怒触不周山反思总结
这类初看上去不能吸引学生眼球的文章，得有个特别的导入。尽管我一直以来较注重新课的导入设计，但这次总觉得左右不合适。于是我想到了自己初读这篇文章的体会，我想学生也是会有类似的想法的。上课之前我偶然间问过几个学生，他们的确有我假设的这种想法，就是认为文章的假、大、空。所以我在导入时先让学生来个实话实说，这在相应的案例描述中已有交待。另外，导入的时候我还考虑到，我们的学生平时总是受指责的多受表扬的少，尤其这个我想集中他们注意力，引起他们兴趣的时候不能再让他们对我、对这篇课文有排斥情绪。所以，我挖掘他们爱国情怀的具体表现。
“知人论世”读书方法的掌握，是学科教学指导意见在本专题提出的一个教学目标。我运用该方法指导学生准确地理解了作者的写作意图，教学效果良好。并且在该部分的小结中，我谈到了他们在高中阶段有别于以往学习阶段而应养成的学习习惯。 学生的底子差，是我们学校的实际情况，对一些常用的修辞方法，我们的学生不见得都已掌握，所以我决定从修辞的角度去品读文章，这样既充实了课堂内容，使文章的分析不至于泛泛而谈，又能让学生觉得文章的美妙之处具体可感。
同时，我结合《学科教学指导意见》，联系必修一“月是故乡明”专题，在此扩大和深化家园之思，让学生思考个人与祖国的关系，强化他们的爱国情感。上完这篇课文，我欣喜的发现，爱国这一主题情感，祖国灿烂文化与壮丽山河，得到了学生们无比自豪的认同。 同一篇课文，两次教学，教学效果的大不同，给我以很大的触动。其实，教师要是能够有足够的时间备课，我们的课堂是能散发出光彩的，是会有出乎意料的教学生成的。
第三篇：共工怒触不周山反思总结
这节课朗读是亮点。但是，在提出朗读要求时，字音、节奏都没有问题，第三个感情要求学生读出讲故事的味道，确实有点早。应该在学生领悟文章后，再读，效果更好。我决定，朗读要求仍然全面提出。在学生初读或者第二次读的时候，都要明确他们前两者做的很好，第三个要求，我们感知完文章，甚至翻译完文章之后，再读，效果会更显著。
也提出了这样的建议，既然诵读是重点。就应该让诵读贯穿全文，开篇读，中间读，结尾读。以读代讲，以读代译，这样才叫读的充分。而且关于整体感知，位置应该进行调整。确实，在背诵完之后再提出感知有点后知后觉。应该初读后就直接感知内容，在了解大致内容的情况下翻译全文，最后再熟读成诵才比较符合学生的认知规律。平时常规课的时候，我们也都是如此这般，可能这次的课文比较短小，备课的时候竟然会觉得概括内容很简单，而没有作为一个版块出现，仅仅充当了环节之间的过渡作用，实在是忽略了文本的重要作用。在学生自主翻译过后，毕竟是七年级的学生。最好帮助学生再通译一遍，明确告诉他们翻译所需要的方法，要做到逐字翻译，要把一个字翻译成一个词。是的，我们上课经常强调的东西，却在这时被我抛到了九天之外。
而且在评课开始之前，卢老师已经跟我沟通了关于人物这个部分。课堂上的共工形象，这些资料都不是来自文本，从哪里来呢?我说，是告诉学生回家后多方面搜集资料得来的。还有学区负责老师王老师，68中的王老师，69中某位不知名的老师，大家都对于共工和不周山提出了自己的见解。卢老师说，今天真是评课评的暖洋洋啊。其实啊，我的心里才是暖洋洋的。
第四篇：共工怒触不周山反思总结
“我认为共工算不上英雄。”老师。教学时学生如是说。
公共何许人也?为何怒触不周之山?…….
共工到底是个怎样的人呢?我和同学们做了以下的探讨：
共工是谁?在文释中也有定论：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。关键在怒这一情绪是由何而发，文章始曰：“争为帝”是也。其行为如何，“触不周之山”耳。结果怎样，“天柱折，地维绝”。那么，共工是一个怎样的人呢?有文章这样评价道，“他败得很壮烈，不愧为失败的英雄。”何谓英雄?在今天看来，无私忘我，不辞艰险，为人民利益而英勇奋斗，令人敬佩的人才可称之为英雄。从故事的起因来看是争帝，很显然共工与颛顼是为了各自的部落的利益而争战，为自己的权力而战。因此，共工代表的不是大多数人的利益，是不能称之为英雄的。
共工又因战败而怒，进而触不周山，说明其心胸狭窄，气量小，没有越王勾践卧薪尝胆的毅力与坚韧。也就是说共工没有坦然面对失败的勇气。逞一时之匹夫之勇，又怎能担当一个部落领袖的重任。岂能称为英雄乎!
总之，我认为共工怒这一情绪和触不周山这一行为也是今天教育之价值观所不提倡的。如果我们在教学中一味的把共工为争帝失败而怒触不周山这样的行为看做是英雄之举的话，那么，学生有可能受其误导，失败就该发怒，发怒就得不计后果的去行事。这是一个多么可怕地情感趋向。教学中，我们应引导学生学习先民的那种敢于想象，勇于探索的伟大精神，而不要一味的强调共工这一人或神是如何的英雄，这与课文所选的宗旨就背道而驰了。
第五篇：共工怒触不周山反思总结
在具体授课环节中：开篇导入采用“猜读法”，有意识地调动学生学习的积极的兴趣;在走入文本环节当中，穿插了一些相关的背景故事，学生兴趣浓厚，且有助于对共工这一形象进一步的更为客观的全面理解，也避免了在学习文言文时开篇就介绍背景的枯燥无味;在“感受、鉴赏”环节中，对于从“怒” 看“共工与颛顼争为帝”的战斗场景这一设置，则有效地打开了学生的想象空间，任其思维肆意驰骋……
整篇文言文的教学又贯穿以“读”的内涵，初读――感悟读――鉴赏读。在诵读中感悟，在感悟中升华。文言文教学离不开“读”，在“读”中，每位学生都有着各不一样体会和感悟，这也是我们教学当中所追求的独特的个性解读文化气息。
苏联教育学家苏霍姆林斯基曾经说过：“学习文化的最终目的是形成人的内心世界――道德、修养和美。”文言文学习更应是如此，文言文秉承了中华民族传统文化的精髓，将文化教育渗透到文言文学习当中去，让学生跳出以往的枯燥文言文学习，让其充满着生活化、个性化，让我们的学生学在其中，乐在其中!
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