金庸作品读后感1500_读后感

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第一篇：优秀名著读后感1500字

乱世之中，到底谁是真英雄？

读了《三国演义》，我心中有了个疑问：谁是真英雄？是“乱世之奸雄”的曹操，还是“忠义”待人的刘备呢？在书中，我更喜欢曹操，认为他值得“英雄”二字，他发现人才、赏识人才，而且，谋略过人，能做到知己知彼、料敌于先。

说起曹操和刘备，他们俩是《三国演义》中我印象最深刻的人物。两人各有一句名言，曹操说：“宁教我负天下人，休叫天下人负我”；而刘备却相反：“宁天下人负我，我不负天下人”。那么，两个不同想法、不同身份的人在乱世之中举起了曹军和刘军的大旗，谁才是真英雄？

曹操原是骁骑校尉，若不是董卓篡位，他就只是一个小官，才华不被发现，一生碌碌无为，但曹操身处乱世之中，才华得以施展，不愧为“乱世之奸雄”。

而刘备，本是织席贩履之徒，但他除了有实力，运气也极佳。先是在桃园与关张二人拜为兄弟，又从公孙瓒那里获得一员大将赵子龙（赵云）。刘备所得的这3人，为他后来与曹操孙权三分天下打下了基础。

那刘备与曹操是靠什么从一个小官走到三分天下呢？靠的是各自的才能，还有各自身上的优点！

我认为曹操最大的优点就是他善于发现人才、赏识人才。世人都只知道刘备三顾茅庐，却不知曹操也十分爱才，甚至求贤若渴。例如曹操的一位下属荀，他的谋略比曹操好，看得比曹操远，换做他人可能会认为荀是个定时炸弹，会杀掉他，以除后患，但曹操没有。曹操不仅没有杀掉他，还将他视为知己，有事也会询问他的意见，甚至叫大儿子曹丕好好向他学习。

曹操不仅对自己人好，对其他有才华的人也极好。例如在书中第25回至26回，曹操带人攻下徐州，只剩下邳城，而这个邳城正是关羽带人驻守的地方。曹操想劝关羽为他所用，但关羽不答应，只说若有刘备的消息，会立刻追去。尽管如此，曹操还是答应了关羽，而且最后关羽追刘备而去时，虽然有人劝曹操杀掉关羽以除后患，但曹操拒绝了。他说宁愿与关羽为敌，也舍不得杀他，这显示了曹操拳拳爱才之心。

曹操若仅仅只有爱才之心，是无法成大业的。他不仅有爱才之心，还有料敌于先的本事。在书中，当刘备挡下曹军攻往徐州的大军时，刘备给曹操一封信，劝说他撤兵，曹操还没有打开信，就已详细猜出信的内容了。

而刘备的优点是仁义，但这不一定是福。当他带着新野城20万百姓朝江东奔去逃难时，因百姓拖了进度，而被曹军追上。百姓逃出了新野城，但也没逃过曹军的追捕，而刘备也折损了好多士兵。而且刘备的仁义有时也不一定是真心的，就像他在赵云面前摔阿斗一样，我觉得不是真心的，怎么会舍得摔死自己的孩子呢？虽说刘备以仁义著称，但过于强调仁义却未必是真。

与刘备相比，我认为，曹操略胜一筹，而这个能料敌于先，又慧眼识才，而且心怀整个天下的曹操为什么会被称为曹贼、奸臣呢？也许，每个朝代的建立，都是以推翻旧朝代为代价的。若是成功了，那就建立新的王朝；若是失败了，那恐怕就变成人们口中的贼了，所谓“成王败寇”，所以曹操未必是奸雄。若不是在乱世之中，若有机会，曹操也能成为“治世之能臣”。

无论如何，曹操的才华在乱世之中得以施展，但上天给他的机遇，远少于刘备，刘备有了关羽、张飞、赵云和诸葛亮，但曹操没有。虽然刘备和曹操平分天下，但我觉得曹操本身比刘备更有才华。曹操熟读兵法且能运用自如，这一点，刘备远不及他，所以，曹操只是少了几个机会。

所以，到底谁是真英雄呢？在我心里，曹操比刘备更称得上“英雄”二字。

不过，英雄应该只存在于人们心中，每个人心中的英雄是不同的，可以是书中的一个人物，或是历史中一位厉害的统治者，或者可以是生活中的一个平凡人。乱世出英雄，俗世，照样可以出英雄，只要你细心观察，也许，你身边就有一位关心你、照顾你的英雄。

第二篇：优秀名著读后感1500字

他们，有过梦想；他们，有过势力；他们，曾经更是离那个梦想是那么近，可最终却也难免化作了一百零八朵流行，划过历史的夜空。

当年，统治昏暗，为了一个英勇反抗的共同目标，他们走到了一起，势力也无可避免地十分壮大。在这个队伍中，曾经有过仗义疏财的“小旋风”，也有过箭无虚发的“小李广”；有过神机妙算的“智多星”，也有过那个敢爱敢恨、心粗胆大、率直忠诚的“黑旋风”。他们替天行道、匡扶正义，可在统治阶级的腐朽和残暴之下，又能如何？想当年，一百零八位兄弟响亮的呼声震彻山谷，轰轰烈烈地拉开了反帝的旗帜、揭开了战斗的序幕。可最终，“招安”就那样无情地让起义走向了失败，也把英雄好汉一个个地引进了坟墓：毒酒、水银、上吊绳，就是这些沾上了罪恶气息的杀人工具，让一百零八位好汉生离死别；出家、隐退、迫害，让“替天行道”从此销声匿迹。他们的豪情与义气，也终于成为了一曲悲歌。

看到了这样的故事，任何人都难免心头一震，我也不例外。

他们替天行道，团结一心，可终究也难逃失败的命运，不是他们没有好的将领，相反地，他们有；难道是有叛徒？不。那就是他们懒惰了，安于现状？也不是。很大的程度上，梁山里的“招安”思想带领着他们走向了失败。出于对现实社会的不满及对自身出路的绝望，众好汉聚义梁山。然而他们的“革命目的”并不明确。他们的起义宗旨也只不过是“劫富济贫”、“替天行道”等最初级的反抗思想。由于农民阶级小生产者的意识和自身文化水平的低下，使得他们不能够形成一种“合力”。他们既不知道“跟谁走”，也不知道“怎样走”，这就使得具有一定理论水平的地主阶级能够“趁虚而入”，占据起义军的领导地位，并将他们一步步地带向了“招安”的不归路。

当时社会宣扬“三纲”，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，宋江便是这种思想的产物。宋江还是郓城押司的时候，其父便苦劝他不要与梁山草寇来往，好好为官，处人头地以便光宗耀祖，宋江也答应了。如果不是因为阎婆惜命案，他根本不会投奔梁山。他一直称北宋的皇帝为“圣上”，可见在封建观念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到来他亲自下山迎接并在谈判中保护其不被梁山好汉追杀，以致气死林冲。他一直认为走与统治者的合作才是“正道”他鄙视自己和兄弟们“落草为寇”。最终为维护“兄弟们的名声”将苦心经营的水泊梁山交给朝廷，这便是他招安的源头之由，这也预示着起义的不战而败。

从梁山起义的失败就可以看出：思想，是具有着巨大力量的。

如果真是这样，我们何尝不能用好的思想来改变自己？思想，可以导致巨大的灾难，如果我们知道任何事物都有其两面性，那也就不难得出一个结论：我们完全有能力用积极的思想改变自己。

我相信，当一个人有了一个正确的思想目标并为之奋斗时，那他就会不可阻挡。思想的力量，让他学会了刻苦、坚韧、拥有了智慧与勇气。思想可以让他丢弃掉那个颓废的自我，让他不可避免地崛起。看看古今中外，思想催人成功的例子还少吗？俄国的彼得大帝有着发展革新的思想，俄国也就顺理成章的发展飞速，看看现在雄踞亚欧大陆的俄罗斯，谁能不说这里彼得大帝为这里做出了多少的丰功伟业？美国国父华盛顿，他的反抗殖民统治的思想引导了一代美国人的顽强抗争，而这种思想带来的变化不也是被世人看到了吗――美国如今的强大有目共睹；而我们的祖国，自古就有自强不息的民族思想精神，这种精神让我们历经沧桑而不衰，备经磨难而更强；而在今天的社会主义思想下，中国傲立在地球的东方。关羽的忠义思想，让他成为了千秋忠义的化身；岳飞的抗击思想，使他成为了一代英雄。思想的力量，可见一斑。既然是这样，我们何尝不能给予自己一种巨大的思想力量？

愿每个人都可以学会用思想“控制”自己。

第三篇：《红楼梦》读后感1500字

我总认为红楼梦的伟大之处在于体现了一种败落的趋势，不管是家族的、仕让黛玉死了途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散、爱好大团圆的中国古典小说中并不多见。

我不得不感谢续者高鹗，尽管他在很多地房都跟不上曹雪芹的思想，但他至少还，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。

不是说我天生残忍喜欢看别人的喜剧，但是，不是有就话说吗？塞翁失马，焉知非福对于黛玉这样一个脆弱的封建少年来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉睡时，看着宝玉任在凡世寻找出路，不得不说她还是幸福的。

或许两个人都是浪漫的的人，浪漫的人生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将这浪漫消磨的一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上蚊子血，白玫瑰变成了胸口粘的白米饭。所以，就让浪漫在最美好的时候画上句号，在彼此心中，留下幸福的回忆！

可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫。关于这一点，我是不赞成高鹗的续书的，也许，也许是曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽整前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为着一知己之痛哭，怀着深深的思念，这样的死何尝不是高贵神圣的，然而高鹗没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气急而亡。这不像我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而像个情场失意一般的女子。

尽管如此，她最终在贾府跨倒之前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的的弱者，所以在他的身边，黛玉得不到幸福的。

所以能带着回忆提离开他，是一种幸福。宝玉自己能给黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看着宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗？难道有一个天生喜欢孤独的好吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓的宝二奶奶的宝座她是不是做上了还是个问题。

如果贾府不倒台，至少还有宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢？最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的进步，那宝儿奶奶的头衔之于宝钗还有何意义呢？没有幸福的生活，没有丈夫的.关爱寂寞的独自生活，独自死，难道不是更大的悲剧吗？我一直疑心宝玉。并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的身世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依阴着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没有了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗？穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给黛玉的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗？我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之了，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，至桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后宝玉会回忆那个注圆玉润的宝姐姐。其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就像杰克与罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。

第四篇：《红楼梦》读后感1500字

薛蟠是个呆霸王，这是红楼梦对薛蟠的评价，此人自恃家大业大、有钱有势，便无法无天。打死了冯渊之后，带着美妙可人的英莲扬长而去。后来便来到京城，寄宿在姨父贾政家中，小日子过得更加妥帖安稳。

薛蟠喜欢英莲，那英莲人长得漂亮，小时候就“生得粉妆玉琢，乖觉可喜”，宛如一个银娃娃似的，到了大了，更是青春可人。后来在出场，便改名叫做香菱，后来在第七回中这样写道：周瑞家的听说便转出东角门至东院，往梨香院来。刚至院门前，只见王夫人的丫鬟名金钏儿者，和一个才留了头的小女孩儿站在台阶坡上玩。……说着，周瑞家的拿了匣子，走出房门，见金钏仍在那里晒日阳儿呢。周瑞家的因问她道：“那香菱小丫头子，可就是常说临上京时买的，为她打人命官司的那个小丫头子?”金钏道：“可不就是。”正说着，只见香菱笑嘻嘻地走来。周瑞家的便拉了她的手，细细地看了一会，因向金钏儿笑道：“好个模样儿，竟有些东府里蓉大奶奶的品格。”金钏儿笑道：“我也是这么说呢。”周瑞家的又问香菱：“你几岁投身到这里?”又问：“你父母今在何处?今年十几岁了?本处是那里人?”香菱听问，都摇头说：“不记得了。” 周瑞家的和金钏儿听了，倒反为叹息伤感了一回。

好一个香菱，历经磨难，在贾府众人眼里，居然有东府里蓉大奶奶的品格。蓉大奶奶就是秦可卿，她妩媚有似宝钗，袅娜如黛玉，薛蟠见了，自然是喜出望外。不过大观园里，还有一个人格外喜欢小女生，此人就是贾宝玉。而且贾宝玉和香菱有交集，香菱见宝玉蹲在地下，将方才的夫妻蕙与并蒂菱用树枝儿抠了一个坑，先抓些落花来铺垫了，将这菱蕙安放好，又将些落花来掩了，方撮土掩埋平服。香菱拉他的手，笑道："这又叫做什么?怪道人人说你惯会鬼鬼祟祟使人肉麻的事。你瞧瞧，你这手弄的泥乌苔滑的，还不快洗去。"宝玉笑着，方起身走了去洗手，香菱也自走开。二人已走远了数步，香菱复转身回来叫住宝玉。宝玉不知有何话，扎着两只泥手，笑嘻嘻的转来问："什么?"香菱只顾笑。因那边他的小丫头臻儿走来说："二姑娘等你说话呢。"香菱方向宝玉道："裙子的事可别向你哥哥说才好。"说毕，即转身走了。宝玉笑道："可不我疯了，往虎口里探头儿去呢。"说着，也回去洗手去了。

可见薛蟠之所以后来讨厌香菱;

其一，喜新厌旧，那个时代的有钱有权的人，又是独子，早年失怙，性格就蛮横无情。香菱再好也只是个丫头，薛大傻子因为夏金桂打香菱那场，薛姨妈说“她不好，也不许你打，叫人来卖了，大家干净”，薛姨妈虽是气头上，也是真的起了要卖香菱的意，可见奴隶身份之低。要打要骂要卖都随主人家，有点天经地义的意思，法律不保护。

其二，夏金桂长得漂亮。夏金桂出身富贵皇商家庭，生得颇有姿色，也颇识几个字，这样的家庭，这样的`女孩，刚开始薛蟠自然含在嘴里怕化了，拿在手里怕丢了。当她作了薛蟠的妻子,“自为要作当家的奶奶,比不得作女儿时腼腆温柔,须要拿出这威风来,才钤压得住人;况且见薛蟠气质刚硬,举止骄奢,若不趁热灶一气炮制熟烂,将来必不能自竖旗帜矣;又见有香菱这等一个才貌俱全的爱妾在,越发添了宋太祖灭南唐之意,卧榻之侧岂容他人酣睡之心。”(第79回)有夏金桂的添油加醋，自然让薛蟠格外的理直气壮。

其三，薛蟠觉得美丽的香菱有一腿。当日香菱和贾宝玉在草地花丛中玩“夫妻B”“并蒂莲”弄脏了石榴裙，二人有一定的情感纠葛。薛蟠虽呆，可是眼见着这么好的女人落入宝玉之手，自然心里不平。对宝玉打又打不得，骂又骂不得，因此一腔怨气只有撒在香菱身上。

第五篇：优秀名著读后感1500字

这是一个十五岁的少年离家出走的故事，伴随着少年的出走有了一系列的出场人物。叫乌鸦的少年，列车上偶遇的樱花，回忆几十年前的广岛原子弹事件，命中注定的贾村图书馆，和猫说话的老人，一切看起来是那么的难以有交集，但就是这些，让一个十五岁的少年最终坚强的去面对生活。书中最让人难忘的，莫过于直面灵魂深处最脆弱，最裸露，最真实的自己。

读完这本书，开始思考生与死的意义，性与爱的关系，时光与记忆的本质，书中始终没有很直接的挑明这些事物之间的关系，只是一个不坏的故事，却由不得让人去思考很多。虽然已经过了十五岁的时光，不过能在心地依旧善良无暇的时候读到这本书，感觉也会很释然，人生某个阶段结束的时候，总是应该好好去深思的。

正如作者所说，十五岁的少年，他们的身体正以迅猛的速度趋向成熟，他们的精神在无边的荒野中摸索自由、困惑和犹豫。主人公田村小的时候被母亲遗弃，在一个并不疼爱自己的父亲的养育下成长，有着同龄人缺乏的成熟，更有着不属于这个花季的恐慌，不过我们共同拥有的，是希望自己可以快速成长，去接受祝福，去挑战世界。接下来，就用我拙劣的文字，让我谈谈这个故事之于我的深思。

幽幽岁月，浮生来回，爱情，总是一个美好的话题，可是，书中的爱情似乎缺乏中国固有的伦理。田村小的时候就被父亲诅咒会跟自己的母亲姐姐交合，而田村又成为母亲幼时爱情的替代物。田村因幼时被母亲抛弃，渴望得到母亲的爱。他迷恋永远十五岁的佐伯(田村母亲)的活灵，更深爱着五十岁的佐伯。他们交合，相爱，用灵与肉的交融去享受生命的美好。田村选择离开森林，带着佐伯的画去勇敢的面对生活，将自己深爱的人埋藏在记忆中。开始读的时候，内心总会隐隐作痛，为什么如此相爱的人会是这样的结局。

闭上书仔细想想，身边的爱情又何尝不是这样呢?神把世人劈成了男男，女女，男女，于是我们在寻找自己另一半的过程中惶惶不可终日。纵然找到，又会有种种原因不得在一起。作者笔下这种违背伦理的性与爱，读完之后，对自己的爱情释然好多。对爱情中的无可奈何，道一句，醉笑陪君三千场，不诉离伤。

书中这样写了一句话：“尽管世界上有那般广阔的空间，而容纳你的空间---虽然只需一点点---却无处可找。想着自已这个存在，但越想越觉得不具体，甚至觉得自已不过是个毫无意义可言的单纯的附属物。”你是否想过生命之于我们的无力，田村父亲小时候在他身上的诅咒，灵验的是那么自然，大岛天生就是血友病，生理上又分不出男女，佐伯的男友被误杀，田村父亲无法控制自己不去杀猫，中田在生命的最后毫无缘由的体现了自己的价值等等。好像那些宿命中安排好的我们根本无法去掌控，纵然你试图去改变，总会有一些偶然的因素将一切落回起点。可是，你难道就这样袖手不管吗?答案是否定的。

没错，田村纵使离家还是未能摆脱在他身上的诅咒，可就是在他试图改变的过程中，他变得坚强，他尝到了人世间的情暖，他最后终于有勇气面对生活，面对现实。在我们颓败的时候，总会有宿命论这样的理由支撑自己颓败下去，感觉成事在天，可是你是否忽略了事在人为呢。纵使结局不会有太大差别，可是你是否忽略了过程中的美好?当结局最终到来的时候不至于那么的措手不及。

书的最后，作者还是以积极向上的态度告诉我们要勇敢的面对生活。田村想将自己留在第三空间，用以逃避现实生活，最后在母亲的要求下，勇敢的走出了避世的桃园，选择了正视生活，这需要很大的勇气，有时候活着比死更难。然而，生命就是如此，而田村，成为了最顽强的十五岁少年。

命运就象沙尘暴，你无处逃遁。只有勇敢跨入其中，当你从沙尘暴中逃出，你已不是跨入时的你了。在这个过程中，我们去享受音乐带给我们的世界，试图倾听画中的声音，感受爱情的美妙，体味人间的温情，命运似乎早就安排好了，却又那般无偿。纵然过了十五岁的年纪，不在那么彷徨，不在那么忧郁，那么，就继续在这最美好的年华，去享受生命带给我们的一切。