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在暑假里,我读了《格列佛游记》,很有感悟。
这本书主要讲了格列佛游历在各个奇异地方的故事。作者是英国的斯威夫特。这本书大量地运用了影射的手法,揭露了当时英国社会的丑恶。讽刺了贪婪的人,也巧妙运用了夸张、拟人、比喻、排比等修辞手法,把人物的心情、外表、性格等描绘地淋漓尽致,让人身临其境。
在读这本书时,我仿佛和格列佛一起冲入风暴,到达小人国,看到了小人国大臣们的阿谀奉承;我仿佛和格列佛一起在巨人国被巨人们围观;我仿佛和格列佛一起听着飞岛国科学家们侃侃而谈,讲如何把黄瓜变成阳光;我仿佛和格列佛一起跟“慧骃”(会说话,有理性的马)们谈论“野胡”(极其肮脏,内心污秽,长得像人的一种生物)们恶劣的性格。而在这些片段中,让我印象最深刻的则是格列佛在“慧骃”国的游记。他在被船员抛弃后流落到了慧骃岛上,随后被一群野胡羞辱,但善良的慧骃收留了他,并认为他是一个温柔又有点儿理性的“野胡”。在这段时间里他感受到了慧骃的品行美好与野胡的性格恶劣。最终,慧骃国国王因实在忍受不了野胡的暴力与肮脏,下令赶走所有野胡,格列佛也结束了在慧骃国的冒险。
这个片段作者运用大量反讽,深刻地写出了当时社会的丑恶。我仔细一想,野胡和一些人类的确没有太大区别,可慧骃国也只是作者幻想中的乌托邦,是不存在的。在我们的现实生活中,有一些人为了蝇头小利就勾心斗角,甚至不惜违法犯罪,这些人又跟为了一小块闪闪发光的石头打起来的野胡又有什么区别?书中还提到了一点,一只慧骃做过一个实验,把够五十只野胡吃的食物给五个野胡,他们还是会打起来,每个野胡都想占有全部,这清晰地反映了人性的贪婪。
为了使慧骃国不再是作者幻想中的乌托邦,我们每一个人都应消除自己心中的野胡,成为一个善良,诚实,善解人意的慧骃。
该书通过里梅尔・格列佛船长之口,叙述了周游四国的奇特经历。但仔细体会,却处处揭露着英国社会的黑暗现实,并寄寓着作者的理想。
虽然格列佛起初以为小人国与英国毫不相像,但实际上小人国却是英国的写照,透过那似是荒谬的逻辑,我们看到的是:国王比他的臣民只高出一个指甲,却狂妄地自命为头顶天的宇宙统治者,以其无常的喜怒决定老百姓的命运。官吏们也无需德才兼备,只要跳绳跳得高,就可得到高官厚禄。
小人国的两党以鞋跟高矮为区分标志,这里影射的是当年英国的托利党(即保守党的前身)和辉格党(后来发展成自由党)两党政治;而吃鸡蛋时是从大头敲开还是从小头敲开,则指的是天主教与新教(亦称清教,即加尔文教派)之间关于教会仪式的无稽之争。为了这一区区争端,竟导致了小人国的内战,甚至殃及邻国。由于小人国里的警察制度和诬告成风,格列佛不得不逃离那里。
大人国的人无论体力还是理智都超过了那群“小人”;大人国里实行的是理想化的、有教养的君主政体,国王贤明而正直,经常关怀臣民,法律也是自由和福利的保障。
在大人国国王的要求下,格列佛向他介绍了英国的社会及制度,他的溢美之词在国王的追问下破绽百出。国王对英国存在的营私舞弊、侵略战争和法律不公大加指责,并指出其原因就在于人心的卑劣自私。
飞岛国的科学家脱离人民与实际,从事不着边际的“科学研究”,尤其是对属地的居民,更采取残暴的手段:稍有叛逆,就将飞岛驾临上空,阻隔阳光,或降到其国土上,将居民碾压成粉。这里揭露的正是英国对爱尔兰的殖民统治。
格列佛还到了一个魔术家的国度,在那里回溯了古罗马的政治,对比了英国的制度。此时,他的思想已从支持君主政体变为拥护共和了。不过,他还只是赞美处于“自然状态”下的宗法社会。
如果这种看法还属于“浪漫的倒退”的话,格列佛对智马国的描述,则指出了文明社会对于人类的腐蚀,表明只有生活在自然状态下的人,才是纯洁高尚的。这一观点后来被法国的卢梭发扬光大,成为浪漫主义文学的发端。
智马国的居民分为状似野兽的“雅虎”和有智慧、会说话的智马两类。“雅虎”代表了人类的贪欲和败坏,而智马则生活在原始的善良社会。不言而喻,如果人类堕落下去,将与动物无异,那是多么可悲啊!
斯威夫特生活的时代是由培根开创的实验科学和牛顿奠定的古典力学方兴未艾之际。他笔下的小人国和大人国虽是虚构的,但其居民身高分别是正常人类的十二分之一和十二倍。那里的一切建筑和器物,都具有语文比例的准确性,全书结构匀称而明显,这都符合理性思维的要求。
作者乔纳森・斯威夫特少年历经磨难,他把对现实的深恶痛绝都巧妙地展现在它的作品里。《格列佛游记》作为他的代表作生动地讲述了主人公格列佛四次出海航行的冒险经历。
1699年格列佛随船出海,途中遭遇风暴,他死里逃生,奇遇小人国。格列佛以温顺的性格赢得所有人对他的好感。小人国内务大臣告诉格列佛:“虽然在外国人看来我们的国势很昌隆,实际上却深为两大危机所苦:一是国内高跟鞋党和低跟鞋党一直在争斗,二是国外强敌入侵的风险。”这就是标准的讽刺,小人国暗指当时表面强大的英国。高跟鞋党和低跟鞋党之争也就是英国的两党之争,国外强敌入侵的风险暗指英国与罗马教皇的矛盾。面对强敌入侵,当时大英帝国的政客们却在一些与国计民生毫不相关的小事上勾心斗角。
相比之下,第二站的大人国奇遇与小人国形成鲜明对比。不但格列佛由“巨人”变为“侏儒”,而且他的视角一下由居高临下变为处处仰视。当格列佛骄傲地与大人国国王谈论着英国的选举制度、议会制度以及种。种政教措施,开明的国王大为震惊,他没想到像格列佛个头一样小的人组成的国家竟然有如此非人道的制度,更为可怕的是该国国民眼睁睁看着这种制度带来的恶果还无动于衷。与此相反,大人国国王非常博学,经常虚心听取大学者的建议,整个国家是开放民主的制度。所以作者巧妙地借大人国的先进制度反讽了当时英国的法庭、军队和教会等制度。
《格列佛游记》表面上是一部儿童读物,实际上是对当时英国黑暗社会的批判,它以杰出的讽刺而垂名世界文学史。
这种手法的运用让我深刻地理解了小说的主题,我也要把这种它灵活应用到我的写作当中。
在这个假期里我读了一本名叫《格列佛游记》的书,这本书的主人公是格列佛,这本书里不仅仅有“大人国”“小人国”的奇幻思维,更是饱含“讽刺与批判”。
这本书主要讲了格列佛来到了四个国家,遇见了和蔼的利立普特国王,善良的大人国国王,高贵的慧S……最终回到了自己祖国的事。
读完这本书给我印象最深的就是英国君王的残暴和慧S的聪明高贵,这两者形成鲜明的对比,讽刺了英国的腐败,也让我知道了我们要坚持不懈、努力进取、永不放弃,也要改变身边的每一个人,让他们拥有慧S一样的高尚品德。
最近几天,我读了一本书,名字叫《格列佛游记》虽然我只读了小人国,但是也是感受。
这本书的作者是英国的乔纳森・斯威夫特,他是著名的讽刺作家和政论家。
小人国的`主要内容是格列佛坐船出国游玩,结果刮了台风,除了格列佛漂到了一个小岛上,其他人全死了。格列佛醒来后被小人国的居民绑了起来,挨了一顿打,之后又被囚禁起来,格列佛用许多诚心诚意的表现感动了小人国的居民,被放了出来,在小人国度过了两个月,就坐船回国去其他国旅游了。
令我感觉最好玩的一段故事是这样的宫殿着火了,格列佛晚上喝了许多酒,正想睡觉,被叫了起来,格列佛喝的酒一遇到热就会有尿,正好格列佛离宫殿很近,突然想尿尿,于是就朝宫殿撒了一泡,结果,火灭了,这个故事很搞笑。
我感觉,格列佛有坚持不懈的精神,因为他在小人国受了不少痛,但它还坚持去大人国、飞岛国、慧国旅游,格列佛也有耐性,因为在小人国能忍受痛苦,没把伤地的小人踩死。就因为这些精神,我很佩服格列佛。
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