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第一篇：《社戏》读后感
暮色里，月光透过竹叶，如醉，轻盈铺衬安静的疏影于湖面上，泛着星光般的点点晶莹。几位孩童泛着蓬船，听草台唱那咿咿呀呀的小曲。江南水乡，夜深星疏，溟溟蒙蒙，静谧美好。那个如诗如画之地唤平桥村，是鲁迅先生笔下《社戏》的场景。
鲁迅，早已家喻户晓的名字。那位经历了人生舛错，身世浮沉却始终为人民守着一份善良的人；即使身处逆流之中，也要拼搏的人。他勇敢，无畏，看起来无坚不摧。但在寂寥无声的黑夜，也总会感到一丝疲惫。温柔的记忆便一点点拼凑，轻柔的拂去人心中的烦闷与疲倦。
我不相信鲁迅笔下的人物会没有自己的影子，自己的心愿，鲁迅塑造了他，相信，也成全了自己。
写到夏夜行船，鲁迅先生也定怀着急切的心情吧；笔落归航偷豆，先生嘴角也定噙着几分笑意吧。那是迅哥儿心中的美好，更是鲁迅先生心中的依恋，心里的故乡！
迅哥儿不是鲁迅，但一定是鲁迅的写照。记得开头说“倒数上去二十年”。那时的人民处于水深火热之中，灰蒙蒙的天空被云翳蒙盖，广袤的土地上不知流淌过多少亲人的鲜血，每个人的眼里皆是一片死气沉沉，看不到一丝光亮。北京？也无什么区别。
迅哥儿去看戏，却看透了社会风气。此番此景，他想起了平桥村，想起了那些虽不会读“秩秩斯干”却天真纯朴的伙伴，想起了那夜并不美味的豆子。他看厌了，看倦了如今的人心，他的心儿早已回去，回到那方蓝天白云下的水乡。
鲁迅不也如此？
我们，大抵都如此，谁的心儿不安于一处？夜深人静的时候，守着一份美好；孤独惘然之时，懂得一份初心。
流浪求学的人，无论身在何间，心总在故乡。所以，即使前路再艰难，路途再遥远，他们都不孤独。
“咿――呀！”
平桥村的社戏又开始了，少年还是少年。渺远的黑夜上没有如沸的繁星，取而代之的是不喧闹的稀疏星儿。少年轻摇橹，摇皱了这一汪清水。
他道，此心安处是吾乡。
第二篇：社戏读后感
三月暖阳倾洒，酥风醉人，轻轻掀起书本一角。《社戏》二字映在纸上，那是一个柔和的下午，如这篇文章般温润，却千回百折，显映人生。
《社戏》通过描写回忆童年看社戏的经历，表现了劳动人民淳朴，善良，友爱，无私的美好品德。文中的"我"随着母亲归省，来到了平桥村，那里有香甜的罗汉豆，热情似火的乡亲们，更有一群如影随形的小伙伴。那时，看一场社戏并不容易，路途遥远，屡经波折，而伙伴们纵使去过也愿意再次陪我同去。
你坐船，我便摇橹，你要看戏，我陪你，你若想回，我便返航。你饿了，我们便一起"偷豆"煮豆。那份善良，那种淳朴，那种无私，似宝石，似珠光，即使他们只是一群农家少年，也能自成光芒，照亮一方。这份乡间友情，透露着天真，也融入了一份善良，慢慢地浸润我心。
儿时的我，也受到了小伙伴的优待。那时因为父母工作忙，我来到了乡下与奶奶同住。一个午后，热阳似火，焦躁不安，奶奶去田里劳作，我和阿芳姐还有同村的几个小伙伴在田埂上肆意地漫步，想找点乐子……忽然抬头看见一片芋头地，粗壮的茎，大如篷的叶子，在微风下摇摇晃晃，像一把把大伞簇拥在一起。这时，我突发奇想说道"天这么热，不如摘下几枝用来遮阳？"小伙伴们都高兴地点头，于是林哥开辟道路，阿方姐摘叶子，我跟在他们的身后收集"战果"。"战果"堆满后我们又在田里玩起了"攻击战"，玩腻了一人顶着一把"遮阳伞"沿着田埂嬉闹着回家。身后的芋头地遭遇了我们的袭击后，茎叶断裂，奄奄一息。
奶奶看到我顶着一把"芋头叶"后惊愕地问："老天爷啊！这是从哪儿摘得？""路上我摘的，不关她的事"阿方姐姐跳出来说。奶奶一脸狐疑："路上怎么可能有芋头，你们是不是偷偷闯祸了？"我们互相摇摇头……
虽然嘴上不承认，但我心里越来越害怕。果真，傍晚，村里的王大妈找上门来了，扯着嗓子喊道，"你孙女带着一群小孩把我们家芋头地全给糟蹋了，没想到城里的小孩这么野蛮，我定不会饶了他们，看看怎么赔偿吧？"我的心砰砰直跳，阿方姐站出来说："我们不过摘你几个叶子，用得着这么小气嘛？"那时的我觉得她是那么勇敢，那么高大，仿佛她就是那一顶大伞，可以遮蔽一切，给我一片阴凉。
最后"摘芋头叶"的故事以奶奶赔人家一麻袋芋头告一段落。时隔多年，儿时朋友们早已天涯海角，但每次回到奶奶家，看到随风摇曳的芋头叶，就会想起阿芳姐和那群一起"闯祸"的小伙伴。那份天真，那份善良，那种在一起欢乐的心境已永远地存封在我的记忆里。
合上书本，闭了眼，平桥村的豆香和田间的芋香仿佛在这一刻交织！缠绕！弥漫！任思绪飘飞在那温暖的午后……
第三篇：社戏读后感
《社戏》开始写了去北京戏园看戏，本来是兴致勃勃地去，然而一进场就有一种压抑的感觉，台上闪烁着红的绿的，台下满是许多头，耳朵里诺南熳牛さ室彩谷肆氲剿叫炭酱虻男叹撸挥傻拿倾と坏淖叱隽耍沼谝馐兜轿医床皇视谏媪耍硐至硕缘笔倍窳踊肪车难岫瘛５诙慰聪繁臼悄矫ィ蛭涤忻牵叶缘谝晃杼ūв邢Ｍ５吩袄镆廊幌蟮谝淮伟阌导吩勇遥壹吩谠洞Φ娜舜灾锌葱〉┏椿ǖ┏蠢系┏侨椿姑挥谐鱿郑坏貌欢哉馕杼ㄓ朊嵌忌罡惺Ｔ偌又稚鹗康牟恍家还耍从吵龅笔比思使叵档募捌淅淠钗矣墒骄沼诰龆ǘ杂谥泄犯媪吮稹Ｕ獗本┑南吩罢堑笔鄙缁岬`一个缩影，环境恶劣，人情淡漠，这样的社会连我这个成人也不适于生存，何况是孩子们呢？在这样的社会里成长起来的儿童又怎么能成为祖国的未来和希望呢？
第四篇：《社戏》读后感
在我坐在桌前回想以前的事，印象中只有几次看戏的经历让我印象深刻，基本都发生在世纪之交的时候。
90年代末期，乡下还保留着白喜事请戏台班子唱戏的习惯，但大多是带点颜色的地方戏，小孩子是最不喜欢听这种戏的，觉得又土又俗，虽然也在大人的哄笑中听过几个片段，无非是哥哥嫂嫂之类的，又或者是讲公公儿媳扒灰的恶趣味。
有一年，村头新建了一个土地、山神庙，和我们在电视剧里看到的那种差别很大，完全没有看《水浒传》时，林教头风雪山神庙中那种给人冲击的感觉。实际就是一个很小的建筑，左右两间小房，感觉几块泥砖块就能砌起来，里面摆几个泥像，中间放个木牌写上本地某某山神、土地的称号，庙外有一个2米来高的葫芦形烧纸塔，就是祭拜时把钱纸放进去燃烧的一个场地。除此之外，再无它物，小时候对它是非常失望的。
竣工的那天，村上邀请了唱皮影戏班底，说是班底其实也就两三个人，一个人负责演和唱，一个人负责敲锣打鼓，还有一个什么都会点，可以搭腔喊几嗓子，也可以帮忙敲敲打打。正式开始已经天黑了，感觉十里八乡的村民都赶过来了，吆喝声此起彼伏，有担担买货的、唱戏的、叫骂的……
唱皮影戏的就在这个小庙的正前方，已经是围满了人，演的是三国的曲目，这类题材在民间很受欢迎，基本上老一辈人都喜欢讲点刘关张的故事给后辈听，所以内容大家都很熟悉，接受度高，看的就是师傅行云流水的表演，我坐在石墩上，听着咿咿呀呀的腔调，和敲锣打鼓的氛围声中，渐渐入戏，也会畅想将来有一天和好兄弟结拜的场景。戏唱得很晚，我离开时还没有结束的意思，中途我还特意钻到棚子里去了，就想看看退场的皮影到底去了哪里，原来它们还静静的躺在桌子上，棚中间拉了一些线，也挂着几个皮影，它们应该就是候场的英雄好汉了。以至于我后来很长一段时间都希望能得到一个皮影，不过那也只是儿时的梦想罢了。
以前总想不通，为什么这么小的一个庙，怎么能“保佑”这么多的人，长发后渐渐明白，那也许就是人们心中的皮影。往后很多年中元节祭祖时，都要到那个小庙里去“烧包”，贿赂贿赂本地的父母神仙，祈求“保佑”一家老小平安健康，这一习俗一直坚持到爷爷去世，而随着时间的推移，去那个小庙的人也越来越少了。我现在难得回去一次，但仅有的几次路过时，都会想到很多年前的那场皮影戏，我是里面的主人公，不仅可以风雪山神庙，还能桃园三结义。
记忆中，读小学三、四年级时特别喜欢去外公外婆家，以至于后来到初中学《社戏》时，竟然生出了些伤感，可能是看到了儿时类似的经历，又或者是再也回不到那种单纯的快乐。
在那段时间里，我们也去偷过蚕豆，然后又从家里偷出锅碗瓢盆，在山上生火煮豆子，山上有很多兔子洞，听其他小伙伴说他们中间有个厉害人物设计了一个陷阱，活捉过一只野兔子。他在兔子洞前挖个深坑，然后在坑上铺上薄薄一层絮状的草团和树叶，不知道为什么运气这么好，居然还真被他抓到过一只，即使后面再也没人通过这个方法抓到过，但我当时还是对他惊为天人的。每次在他们拾柴、煮豆子时，我就喜欢守在兔子洞前，幻想会有一只兔子冲出来撞到树墩，然后我也可以提着兔子去“邀功”了。他们应该都看出了我的心思，也可能我是“外来户”，对我照顾颇多，从未计较过我没做事却能吃豆子的这件事。
让我至今还感到不好意思的，是有一年秋收后，当时还没有普及收割机，收割稻谷还是半机械化的收谷桶，湖南地方叫“办桶”，就是把割下来的稻谷放在里面，通电后里面有个大滚筒会把谷子撞击下来，最开始还是那种用脚踩的，那就更累了。留下的秸秆有的会堆成一个小人状，也有的会堆成一个大谷仓状，等干了后，就用来做床垫或者饲料等用途。我还记得是一个炎热的午后，大人们应该都在做午睡了，小孩子却有无限的精力，十多个孩子坐在大樟树下“议事”，其中有个狗头军师样子的人物，提供了个“小创意”。把火柴捆在线香的中间或者末端，然后插入稻草堆中，留出空间让香充分燃烧，然后就可以逃离作案现场了。众人纷纷称赞，想想都感觉刺激。
说干就干，超高的执行力让我们聚是一团火，散是满天星，那天大家可能会疑惑孩子们怎么都老老实实回家了。到了下午四五点钟，冲天的火光伴随着滚滚浓烟，隐约还能听到远处骂骂咧咧的声音，以前不知道烽火戏诸侯是什么样子，这次大抵是知晓了。看着农田中一个个燃烧的稻草堆，仿佛是一个个愤怒的巨人，在空中扭曲着身体。我大概记得当时我倚在门框边，看着模糊的火光，突然感到心慌，那天晚上还梦到了自己去提水灭火的场景，可无论提了多少桶水，就是灭不完火。从那以后，这样的“游戏”以后便再也没有玩过。
有一天，外婆所在的村子上来了个杂耍团，用个高音喇叭到处宣传，他们会在村上小卖部的门口搭个台子，晚上表演杂耍戏法。我又再一次见到人山人海的村民聚集在一起的场景了，小卖部的老板大概是乐开了花。中间有个节目是一个壮汉用钢枪顶着自己的脖子，不停的用力向前挤，很多人都捂着眼睛不敢看，这还算好的，突然又上了个很瘦弱的老头，他说自己练过锁骨功，上来就把自己胳膊拧折了，可把观众吓坏了，那种骨折的声音听得人胆战心惊，然后还把自己脚也拧折，把整个人要装进一个圆桶里，这个节目进行到一半，就被大家叫停了，太残忍大家都看不下去了，锁骨功拧不过大家伙，只好草草收场。接下来的猴戏又是歌舞升平，叫好声一片了……
印象中关于后面的节目已经记忆不深了，后来不知是赚不了钱，还是因为这些手艺逐渐失传了，就再也没有过这样的场景，但那人声鼎沸的温暖感一直留在了记忆里。如今即使到过年，也依旧是冷冰冰的距离感，感觉每个人都端着，放不下自己，活着真累，但如果放下了，也可能就是那个异类，我们害怕变成谈资，也没了那些共同的话题，每个人都戴着面具，我怀念的大概是也经历过《社戏》般无忧无虑的童年。
现在，我对看戏的那种感觉是又怕又怀念，这大概也就是芸芸众生的常态吧。你有过哪些童年趣事？欢迎大家评论。
第五篇：《社戏》读后感
“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，――也不再看到那也似的好戏了。”
我想鲁迅并不是仅仅以“鲁迅”这个身份来写这篇文章，而是以“周树人”这个人来写这篇文章。我很喜欢那种作者真情流露的文章，因为那是很感人的。《社戏》这篇文章只是单纯的记录了一个孩子的童年生活，每样事物都充满着属于自己的回忆，充满着喜怒哀乐。
我觉得这篇文章对于景致的描写并不多，但是虽然少，分量却很重。我觉得在读了这篇文章关于景致的描写过后，才真的感受到“身临其境”的感觉。“那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。”在整篇文章的景致描写中，我最欣赏的就是这一句话。因为只有这句话能让我想象那沉静以及自失的心，并且让我“闻”到了豆麦蕴藻之香，那种感觉实在很真实。
对于童年的回忆，每个人都各自拥有不同的风景。
我喜欢文章中所提到的小朋友们。孩子们之间的友情最单纯，没有任何污点，只是一张透明的纸。那种童年的感觉，我们到底已经遗忘了多久？
我很欣赏文章的结尾，只是单单的一句话，却能如此强烈地表达心情。我们真的应该珍惜现在的生活，不要只是纸上谈兵，而是真得“珍惜”。
我想我现在可能只能以一个读者的身份来叙述我的感受，我的看法，但是，在经历岁月的磨炼后，我一定会，不是可能，而是“一定”，会以一名艺术家的身份来发表我的感受。
第六篇：社戏读后感
“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。”――《社戏》
在授课老师有美感的剖析下，知道鲁迅先生并不是没有吃过那一次的好豆，只是忘不了童年生活的那一段往事。
其实我早就知道了。一年又一年，煮豆的工艺不断完善，在小贩们精心制作的豆定比只是撒盐巴的`豆好吃。但是为什么鲁迅先生还是会说童年的豆更好吃呢?因为那是童年呀!
就拿我自己的例子来讲，我小时候特别喜欢吃肉松饼，曾经一度觉得世界上没有任何一个东西能比它更好吃。因为每一次吃的时候，都有一个前提，就是一定要在做完作业或者帮做完事之后。奶奶就会给我钱，让我去买自己喜欢吃的东西。那个时候我就会跑去小超市，找到熟悉的位置，拿一袋肉松饼，然后够着柜台付完钱。当着奶奶笑着眯起的眼睛和一句：“你又买了这个呀?”然后和奶奶分着吃。其实袋子肉松饼很少很少，现在我吃完一袋不过两三分钟的事情，那个时候可以吃一下午。
现在，我再也不用奶奶给钱去买肉松饼了，我也可以不用够着柜台再去付钱了。跑遍大商场终于在一排货架上找到肉松饼时，顿时就没有吃的心情了，但是想起童年美味的那瞬间，我拿下了它，然后轻松的放在柜台前仿佛看到了又小时候的我够着柜台的样子，便走出了商场。回到家中，吃的时候才发现甜的，顶多一个就吃不下了，更不用提童年的那种感觉。
所以说食物不过是一个载体，真正美味的不过是一种再也品尝不到的名为“童年”的调味料罢了。