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这个寒假,我读完了《格列佛游记》,这本书的魅力可是出乎我的意外,原来不是游记都是鲁滨孙,还可以有这样奇幻精彩,令人拍案叫绝的游记,它的故事情节令人匪夷所思,一个个人物都性格鲜明。好似在看年幼时的童话故事,带领我们去到那些神秘的国度。它,给我们插上了美丽的翅膀,可,这翅膀不似那么天真纯洁,是一双带血的翅膀!
难怪人们都说:小说的童话色彩只是表面上的局部的特征,尖锐深邃的讽刺才是其灵魂!而在这讽刺意味中更让人体会到了阅读的乐趣,刺激着读者的每一个细胞!《格列佛游记》真的是一部能让你欲罢不能的好书。
本书以格列佛船长的口气叙述其周游四国的经历。通过格列佛在利立浦特、布罗卜丁奈格、飞岛国、慧S国的奇遇,反映了18世纪前半期英国统治阶级的腐败和罪恶。还以较为完美的艺术形式表达了作者的思想观念,作者用了丰富的讽刺手法和虚构的幻想写出了荒诞而离奇的情节,深刻地反映了当时的英国议会中毫无意义的党派斗争,统治集团的昏庸腐朽和唯利是图,对殖民战争的残酷暴戾进行了揭露和批判;同时它在一定程度上歌颂了殖民地人民反抗统治者的英勇斗争。
在这些奇遇中我影响最为深刻的便是在慧S国的那一段。在这个国家马形生物被称为慧S,是这里的理性物种,国家的统治者,而人形生物被称为野猢,是丑陋的,肮脏的,邪恶的,贪婪的,是集所有恶为一身的动物。这人兽颠倒的怪诞景象,这种两极分化的状况,毫无疑问的刺激并震撼的读者的心灵,挑战着人们的接受能力。慧S高贵,野猢罪恶,跳出情节,这其实就是放大了人性的两面,你是慧S,还是野猢?当然我们向往慧S那样的存在,所以虽然我达不到慧S的高度,但要检点自己的行为,使自己更好啊!
英国作家司各特说:斯威夫特以幽默丰富了作品的道德含义,以讽刺揭露荒诞,并通过人物性格和叙述框架使人难以置信的事件成为现实,即使《鲁滨逊漂流记》也难以在叙述的刻薄性和多样性方面与其媲美。”
的确,《格列佛游记》能使我思考很多,也是回味无穷啊!
这个学期我读了江夸生・斯威夫特撰写的《格列佛游记》,主人公格列佛自述他数次航海,分别漂流的国家由四部分组成:
第一卷:利立浦特(小人国)游记。叙述格列佛在小人国的游历见闻。这里的人,身长不满六英寸,他置身其中,就象巍巍的大山一般。小朝廷里充斥阴谋诡计、倾轧纷争。穿高跟鞋的一派与穿低跟鞋的一派互相攻击,誓不两立。
第二卷:布罗卜丁奈格(大人国)游记。格列佛在利立浦特人的心目中是个宠然大物,但一到布罗卜丁奈格,他就象田间的鼬鼠一般小了。格列佛被当作小玩艺装入手提箱里,带到各城镇表演展览。后来,国王召见他,他慷慨陈辞,夸耀自己的祖国的伟大,政治的贤明,法律的公正,然而均一一遭到国王的抨击与驳斥。
第三卷:“飞岛”、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、日本游记。主要描述格列佛在“飞岛”和巫人岛”的游历。飞岛上的人长得畸形怪状,整天担忧天体会发生突变,地球会被彗星撞击得粉碎,因而惶惶不可终日。在科学院里,设计家们正在从事研究如何从黄瓜中提取阳光取暖,把粪便还原为食物,繁殖无毛的绵羊,软化大理石等课题。在巫人岛上,岛主精通巫术,擅长招魂,他们博览古今,发现历史真相被权贵歪曲,娼妓般的作家在哄骗人世。
第四卷:慧S国游记。叙述格列佛在慧S国的游历。在这个国度里,居主宰地位的是有理性的公正而诚实的智马,供智马驱使的是一种类似人形的畜类――耶胡,后者生性淫坏、贪婪、好斗。
几个童话式国家的遭遇和见闻,掺入了英国的社会现实。其中“大人国”和“慧S国”。社会理想虽然保存了宗法社会的原始特点,但却包含着启蒙主义的社会原则和价值观。作者把嘲讽对象夸张变形到残酷甚至荒唐的地步,与现代的“黑色幽默”素有相通之处。
《格列佛游记》这本书每一章从中透露着不同的思想,令人深思,令人了解许多当时社会存在的问题。这本书无论从内容还是写法上,都很棒!
夕阳欲坠,一群圣洁的白鸽衬托着粉色的霞晕在云层重叠时真时幻。我对着苍穹,回忆着《格列佛游记》,更是回忆古楼兰!
当我翻开《格列佛游记》时,我立刻被它的目录深深地吸引了:小人国、大人国、飞岛国……这些字眼仿佛带着无限的魔力,勾起了我的好奇心。
《格列佛游记》是18世纪英国的一部优秀讽刺小说,作者是乔纳森・斯威夫特,他以游记的方式,写出了他在小人国、大人国、飞岛国和慧S国的旅行。在一篇篇的游记中,作者用了大胆的笔触,虚构了一个又一个令人匪夷所思而又栩栩如生的奇幻世界,并借着故事中的主人公格列佛的奇遇对英国的政治以及人性的丑陋进行了辛辣绝妙的讽刺。
书中小人国、大人国里离奇古怪的故事深深地吸引着我,然而给我印象最深的却是格列佛的慧S国之旅。在慧S国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼,人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”,一切都是真实、透明的。在它们的国度,统治者“慧S”居然是我们平常见到的“马”,它们拥有人类的种.种美德和理性,它们善良、诚实、自强……而奴隶竟然是桀骜不驯的人类!那里的“人”卑鄙龌龊,贪婪好斗,好吃懒做,有着难听的名字:野胡。我很羡慕格列佛能有幸到令人追求和向往的世外桃源―――慧S国,结识了有仁慈、诚实的慧S,度过了一段美好的时光。在慧S国,你根本不需要顾虑别人说话的真假,但在现实世界,我们的老师和父母从小就告诫我们要提高警惕,不要上当受骗。因为有太多我们不愿意看到的'事情却时常发生:有人用花言巧语骗取别人的血汗钱,有人拐卖儿童牟取暴利,有人利用好心人的帮助进行敲诈,有人甚至为了金钱而抛弃自己的亲生父母……在平时生活中,当遇到有难之人需要我们伸出援助之手时,我却迟疑;当我需要别人帮助时,我又不敢接受。这既妨碍了我去关爱他人,同时也错过了别人的无私帮助。它让我的内心感到十分痛苦和矛盾,这难道不是现实世界中一种悲哀吗?
我期盼着有一天我们的生活氛围会和慧S国一样,我们的眼中不再有疑虑,我们的社会只有真诚,没有虚伪。
假期里,我读了《格列佛游记》这本书,它记述了主人公格列佛在小人国、大人国、飞岛国与慧S国的种种奇遇。故事富有想象力。其中处处可见对18世纪英国的各种社会现象以及人性的丑恶一面的讽刺。
在小人国中,有两个党派,一个是主张穿高跟鞋的高跟党,另一个是坚持穿低跟鞋的低跟党。两个党派经常发生激烈的争吵,真让人不禁大跌眼镜,仅仅为了鞋跟的高度就吵得还可开交,这也太小题大做了吧!紧接着,我又读到了更为可笑的一段:因为一件突发的小事,一位利立浦特王下令打破老规矩,发布在吃蛋时,先弄破小的一头,人民对此不满,因而发动了战争。紧接着邻国不来夫斯古也参与了战争,几十年过去了,战争却一直没有中断。这是何等的鸡毛蒜皮的小事啊!可我一想到时我们与他人间的争吵,我不禁止哑然失笑。本书的作者用了夸张手法,讽刺了社会上一些小肚鸡肠的人,但事实的确如此。在学校中,我们经常会座位等小事与同学们闹不和,但我想只要每个人都退让一小步,这些问题就都会迎刃而解了。
书中的最后一个国家是慧S马国,那里的马自称“慧S马”,意为“聪明的灰马”,它们占统治地位,拥有理性及各种优秀品质,而那里还有一种丑恶的类人动物――野胡。
后来,我发现,这是作都特意安排的,他通过写野胡来夸大人类的种种恶习与缺点,以此达到讽刺的目的,书中讲到,野胡喜欢一种闪光的宝石。经常争抢它。我反复读了几遍,认为这是对社会上人们对金钱的贪欲的形象比喻。在生活中,人们无时无刻不需金钱,因而产生了吝啬鬼、守财奴等形象,人们渴望金钱,渴望享受,甚至为此而犯罪,这不都与野胡的种种奇怪行为吻合吗?显然,作者是在对人性做出批判啊!我不禁因我们自身的缺陷而汗颜。
这本书宏扬了高尚品格,揭露了一些虚伪的现象,既不失想象力,又能使人深思同。这是一本我喜爱的好书!
这个寒假,我读了由英国作家乔纳森・斯威夫特所著的《格列佛游记》,刚翻了几页,便被作者的描写所吸引。作者以辛辣的讽刺与幽默,离奇的想象与夸张,将我深深带入主人公格列弗的奇遇之中。
格列弗一共游历了四个国家:小人国、巨人国、飞鸟国和慧S国。他在小人国里成了身材庞大的巨人,在小人们看来似乎拥有神力,刀枪不入,一连吃几十头黄牛仍填不饱肚子;在巨人国里,他却成了巨人们的玩具,身型不占优势的他,是那么的渺小而脆弱,稍不留神就有丧命的危险;后来,他去到了神秘的飞鸟国,那里的人们利用鸟和海底磁铁的力量,可以随心所欲地移动;最后,他去了慧S国,那是一个美好的国度,他在那里生活得十分快乐满足……读着,读着,我仿佛身临其境,跟着格列弗一起展开了冒险。
在我看来,格列弗落入的四个不同国家,正是作者想要道出的四种不同人生境地。我们总是被逼迫到某一境地之中,也许会无奈,也许会辛酸,但这中间的苦痛滋味只有自己才明白。很多时候,我们都只是渺小的个体,往往身不由己,但还是要努力散发自己的光芒。在不同的境地中,人也会发生变化,有些人变得狡猾、贪婪、攀附权势,有些人则变得潇洒、坚强、恬淡坦然。
格列弗在慧S国度过了一段美好的时光,他觉得十分幸福和愉悦,这与和前面小人国的耶胡交往时形成强烈的反差。因为耶胡总是以怀疑的眼光看待格列弗的诚实,使格列弗因不被信任而感到十分失落。
慧S国是我所追求和向往的社会。在那里,人们可以不需要对人有所猜忌,不用处处提防着周遭的人和事。而现在的社会,有着太多令我们不安的因素,好像随时都有可能被小偷抢劫,被黑心商欺骗,被人贩子拐卖。有时候静下心来想一想,现在到底是怎么了?我们变得越来越多疑,伸手帮助一下别人都会犹豫:他是真的需要帮助,还是说对我另有企图?我们为什么就不能把他人想得单纯一点呢?
《格列弗游记》告诉我,我们应该生活得纯粹一点,不要因为社会的残酷,而患上了“疑心病”,失去最真实的自己。我们都是这个社会中的一员,我们一起构成了社会这个整体。我们是什么,社会便是什么。
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