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第一篇：教育类书籍读后感
不取一点一滴不义之财，不索一针一线的非法之物。这是一种美德，那就是“廉洁”。以前我一直以为“廉洁”只是大人们的事，是当官者的事，与我们小学生相距甚远。读了《廉洁教育读本》之后，我掩卷深思，心潮久久不能平静。原来，“廉洁”并非遥不可及，从古至今，它一直伴随人们左右。
历史上，有许多名人用一身正气、一世清白大大书写了这个“廉”字。司马迁便是其中一位。司马迁任太史令时，朝中将军李广利千方百计想拉拢他，便派家人给他送来一对珍贵的玉璧。司马迁的女儿见这对玉璧晶莹透亮，十分喜欢，想要收下，司马迁开导女儿说：“玉璧贵在无瑕，人也应如此。如果我收下这对玉璧，心灵上就会留下斑污，必要受制于人。”说完，就命人把玉璧退了回去。司马迁的“廉洁”精神值得我们学习。
“廉洁”难道只是大人的`事、当官者的事吗？答案是显而易见的。“廉洁”与我们小学生也是息息相关的。在我们班上，曾有一个调皮的男生，要拿新作业本送给组长，就为了不让组长向老师揭发他没完成作业的事情。但他没有答应。四年级时，我的同桌也曾经想贿赂我，她对我说：“我妈妈说，如果我把作业写得又对又好，就要奖励我零花钱。你的字写得比我好，你帮我写作业，我用零花钱给你买一包糖。”我听了，一口回绝：“一包糖？我的嘴才没那么馋呢！”我同桌不死心，继续死缠烂打、软磨硬泡：“两包，两包行了吧？”“谁稀罕你那两包糖呀！你还是快改正这个坏毛病吧，我们俩的笔迹根本就不一样，你休想瞒天过海。”现在回想起这件事，我暗暗庆幸，还好，我当时没有接受同桌的贿赂，要不然我就是不廉洁了。
正如《廉洁教育读本》中所说：“廉洁诚信一念间，荣耀品德一生随。”让我们携起手来，与诚信守法同在，与崇廉尚洁同行。
第二篇：教育类书籍读后感
难得的一个机会，跟儿子一起分享了《爱的教育》一书。里面的故事到勿兰谛的母亲这个故事让人不由感触颇深。
故事的主人公勿兰谛是一名顽劣的学生，因此也被学校给与了开除。可怜的母亲带着孩子通过苦苦的哀求，最终学校同意了，给了勿兰谛一个机会从新回到学校。然而回到学校的他依旧玩世不恭，继续原来的样子。孩子的校长、母亲都感到了非常的痛心。
故事的结尾孩子依旧是原来的样子。这样的一个故事，也让我不由的反思了另外一个问题，为什么小小的勿兰谛会是这样一个结果？
每个孩子生下来，都应该是一块无暇的白玉，需要家庭，学校，社会不断的雕琢。随着社会的发展，孩子在这样一个日趋激烈的社会中，也不断的受着各种各样的影响。
孩子的好坏与否，是否也是我们父母需要自我反省的一个问题。或许以一种新的方式，能让学校出现另外一个新的“勿兰谛”。
当我们从小给孩子一个更好的成长空间，孩子会有另外一翻成长。让小时候的快乐成为他们长大后美好的回忆和安慰。父母给与孩子的不仅仅是物质与期望，而是他想到父母时，内心就会充满力量，会感受到温暖。从而拥有克服困难，改变自我的勇气和能力。以此获得人生的乐趣和自由。
看过这样一段话：0到3岁，你是他的全部。4到12岁你是他的晚上。13到18岁，你是他的周末。19到23岁，你是他的寒暑假。23岁以后，你仅仅变成了他的春节。幸福的童年能治愈一生，不幸的童年却要花一生来治愈。
当我们在思考勿兰谛这个孩子的同时，能否让我们更多人通过努力，从一开就打造一个新的“勿兰谛”。
第三篇：教育类书籍读后感
我国著名教育家陶行知曾说过：“没有爱的教育将会使教学枯燥，像山泉枯竭一样。”读完《爱的教育》，我觉得整个人都焕然一新了，灵魂已完全洗净。
本书是一部日记体儿童小说，从一个叫恩利科的四年级小学生视角，写他在一学年里的故事。作者通过一件件平凡的、细微的事情，娓娓地记叙师生之情、父子之爱、同伴之谊，展示人性的真善美，讴歌了热爱祖国，贡献社会的优良品质。读者读完每则日记，激荡于胸怀的感情波澜久久难以平息。不妨说作者用“爱”的钥匙打开了人们的心扉，或许正是这个缘由，这部作品的名字在意大利语中就叫“心”！
恩利科有一群机智勇敢的好伙伴：有的家里十分贫苦，但靠自己的努力换来了家庭的幸福、美满；有的成绩年年第一；有的力大又正直；有的喜爱做交易……他们学校经常参加各个级别的颁奖仪式，参观各个展览，使孩子受到爱的教育。文中每月都有一则故事，内容主要围绕爱国、孝顺、勤劳、诚实等主题。恩利科还有一位可亲可敬、教学有方的老师。
《爱的教育》里有人世间的各种喜怒哀惧，如开学第一天我十分开心；我与好友科咧帝吵架时的愤怒；可敬的老师病危时我们的悲哀；坏小子弗朗蒂往教室里扔鞭炮时的恐惧……
还有《爱的教育》里知识丰富，既有课本上的知识也有课外的知识，如教你如何辨别“催”与“摧”；“布拉沃”和“埃维沃“是意大利语，表示“好哇”和“好极了”的意思。
我爱《爱的教育》，爱里面扣人心弦的情节，爱通俗易懂的文字，更爱恩利科父母对她的教育方式――写信……
第四篇：教育类书籍读后感
培根曾经说过：“有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化。”这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心的读，还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。我想对于我而言《宝山教育》就是该全读、勤读、而且用心地读的书吧。
“温而厉，威而不猛，恭而安。”是我作为一名教师的信条，虽然已经忘记是在哪一期的《宝山教育》中的哪一篇文章中看到的了，但是当时的那种鹈鹕灌顶的感觉至今仍记忆犹新。我是立即把它抄下来，放在每天都可以看见的地方，作为一天的处事标准的。如果每天真的可以做到如这句话所言，那么我就认为作为教师的我这一天是成功的`。
初次接触《宝山教育》正是我初为人师的时候，我不是师范专业科班出身的老师，可以说是半路出家，所以那段时间可以说是最迷茫的时候。一本本地翻看各种教案，学习备课、上课的各种技巧，但是即使是使用讨论过、修改过的教案，到课堂上真的面对学生时仍会觉得力不从心。毕竟在我面前的是一群充满活力和生机的孩子。他们有他们独特的思想，他们有他们自己的需要，不是一篇短短的教案就可以囊括的。教师必须要有自己的积累才能在课堂上随机应变，游刃有余。
在一个偶然的机会，我在《宝山教育》上发现了“德育研究”这一专栏。他通过生动的案例，用丰富的经验之谈来告诉我们这些新老师该如何走进孩子的心灵世界，如何用爱心来育人。教育是教师与孩子共度的生命历程，共创的人生体验，孩子是涌动着无限活力的生命体，是教育的起点和归宿。教育不仅仅是一种技术，一篇冷冰冰的教案，而是一门艺术，是用真心的投入来换取回报。如何捧出一个个有鲜明个性的活生生的人，如何追求每个孩子的生动、活泼、主动的发展。
我开始一点一滴地在《宝山教育》中发现答案了，慢慢地找到了自己要走的路。经验对于教师来说是不可或缺且十分重要的，但不可能每个人一开始就能有经验，毕竟那是要*平时一点一滴积累的东西。但是《宝山教育》弥补了我的不足，它帮助了我快速地增长我的经验，底蕴丰厚了，自然能在孩子面前表现得更有自信。诵读一册好书是不断的对话，书讲着，读者的灵魂答着。翻开每一期的《宝山教育》，我都能感到一位智者在对我娓娓道来。
第五篇：教育类书籍读后感
开学后，我细细品味了朱永信教授的《新教育》，受益匪浅。它让我明白了“为所有人，为所有人”的新教育理念；我知道“只有行动才会有收获，只有坚持才会产生奇迹”的行动理论；理解“爱情会产生奇迹”等规律。新的教育给了我新的教育理念，给我找到了以后努力的方向。
东晋诗人陶渊明说，读书是一件美好的事情。珍惜时间，好好学习；生命的全盛时期不再到来；早上很难；及时鼓励；时间不等人。我用新奇、敬佩、激动的心情品味着朱永信教授的《新教育》。看完这本书，我感慨万千，思绪万千。明代诗人于谦说得很好，读书可以获得美好的精神享受；卷轴深情如故人，每一次相亲都是在清晨逝去；在无数文字的目光面前，胸中没有俗世的思虑。新的教育让我仿佛找回了自己崇高的教育理想，找回了自己的自信和力量。内心不断涌动着战胜自己，超越自己的力量。我认为这可能是新教育的力量。新的教育给了我新的教育理念。指出了工作的前进方向。新教育意味着一种教育理想，一种教育激情，一首教育诗，一种教育行动。新教育的四大变化，六大行动(改变教育的行走方式，改变孩子的生存状态，改变学校的发展模式，改变教育的研究范式)，创建书香校园，师生写作文，倾听窗外的声音，培养优秀的口才，建设理想的课堂，建设数字社区等理论和理念，深深打动了我。让我对未来的教育教学方向有了更清晰的认识。俗话说“一日无书，百事荒芜。
"书籍是人类进步的阶梯。"这些名人总结出来的经验，也是新课改倡导的一个理念。也是新教育发扬的一种精神。新教育明确指出：“一个人的精神发展史就是一个人的阅读史，一个民族的精神境界取决于其阅读水平。一个没有读书的学校，永远不可能有真正的教育，一个满是书的城市，才会是一个美丽的城市。”由此可见，新教育主张变读书为读书，让读书成为孩子生活的习惯，让读书成为孩子生活的精神港湾。在新教育语文教学实验中，我们渗透了这一理念，把“小教材”变成了“大教材”。所谓“小教科书”就是教科书。所谓“大教材”，是指根据课本对课外教材进行拓展和延伸，激发孩子的阅读兴趣。其次，借鉴新教育，打造书香校园、书香课堂、书香家庭，让孩子可以与黎明明共舞，早上背诗，中午读书，下午黄昏储蓄，开展丰富多彩的读书相关活动。通过多种方式，让孩子享受阅读，让孩子的书打败电视，让孩子的书打败电脑，让孩子的书打败电子游戏。这本书有自己的金色房间。通过阅读，每个人都增长了知识，开阔了视野，开阔了眼界，培养了素质。
第一，学习理想课堂，走新的教学道路
在新教育提出的理想课堂中，我仔细研究了参与性、亲和力、自由性、整合性、实践性和延展性六个维度。我深刻理解这六个度的本质，反思之前的课堂，觉得前五个度还是做得不错的，只是扩展性远远不够。通过这项研究，我们应该更加注重未来的可扩展性，从而拓宽儿童的视野，使儿童能够更全面地学习。为了打造一个理想的课堂，我以后会在每节课都全面贯彻这六个度。上课前，让孩子做好准备，在预习本上记录和积累所学知识，提出不懂的问题，广泛收集信息；然后分组交流。课堂上，老师根据孩子的预习提炼有价值的问题，让孩子分组讨论，寻找答案；然后组员上台展示成绩，老师们一直引导、肯定、奖励，让大家参与、评价，实现学习中的快乐和成功。
第二，突出大语文的教学理念，让阅读成为愉快的阅读
新教育明确指出“一个人的精神发展史就是一个人的阅读史，一个民族的精神境界取决于其阅读水平。”由此可见，让阅读成为孩子生活的习惯，让阅读成为孩子生活的精神港湾，是非常重要的。在教学中激发孩子的阅读兴趣。其次，借鉴新教育创建书香校园，创建书香课堂，让孩子养成早上念经，下午听，晚上省的阅读习惯，最后通过活动促进阅读。开展丰富多彩的阅读活动，如交流经验、小故事等。通过这些渠道，孩子可以享受阅读，让儿童读物打败电视，让儿童读物打败电脑，让儿童读物打败电子游戏，让阅读变得真正的享受。
看完《新教育》，我也明白了一个道理，那就是教育不仅仅是孩子成长进步的过程，更是老师的成长进步，任何一个人的缺失都不能算是完整的教育。作为一名教师，我们各方面的能力都应该得到提高。先说读书。
第六篇：教育类书籍读后感
在本书的第一节，周国平先生就拿出古今中外皆认可的有关教育的7条箴言，既然是教育箴言，应该具有很强大的生命力和学习价值。反复思考，确实让人有一种触动心灵只感觉，它们是：
1、 教育即生长，生长是目的，在生长之外别无目的。
此论点由卢梭提出，杜威进一步阐述，教育即生长，道出了教育的本义，就是要使每一个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外在的东西，灌输进一个容器。甚至本身就具有很大的价值，每一个天性得到健康生长的人，本身就是一个优秀的人。我们的教育真正目的就应该是促进一个人的健康生长，而不是用一个模子制造大量的仪器。教育的急功近利其实是一种拔苗助长的劣习，最终使教育走向了它的反面。
作为一个优秀的老师，我们应该放慢自己的脚步，降低自己的期待，让孩子慢慢的成长，慢慢的长大。你会发现孩子们会给你很多的惊喜！
2、 儿童不是尚未长大的大人，儿童期有其自身的内在价值。
我们最常说的一句话是：“长大了怎么怎么，为了将来不后悔，你应该怎么怎么样”如此等等。似乎教育的目的就是为了孩子长大后的某些成就，完全忽视了孩子成长的过程和当下意义。
书中写道：人生的各个阶段皆有其自身不可取代的价值，没有一个阶段是为另一个阶段准备。尤其是儿童期，原是身心发展的重要阶段，也应该是人生最幸福的时光，教育所能给的最大功德是给孩子一个幸福的、有意义的童年，以此给他们的一生打下良好基础。而今天，大人们纷纷把自己渺小的功利目标强加给孩子，驱赶他们在名利场上拼搏。我担心，在他们未来的人生中，在若干年以后，同年被野蛮剥夺的恶果不知以怎样的方式现象出来。
尽量给孩子一个快乐的童年，留给孩子一些除了学习意外地记忆，是我们义不容辞的责任。给孩子慢慢长大、享受成长的机会，对每一个人健康生活的构建，会起到很大的作用。
3、 教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实。
这句话是西塞罗的名言。蒙田也说过：学习不是为了适应外界，而是为了丰富自己。孔子语曰“古之学者为己，今之学者为人”也是这个道理。教育就是应该促进内在自由、产生优秀的灵魂和头脑创造条件。
我看后感觉很惭愧因为我经常说的一句话就是“好好学习，为了更好的适应社会”，看来，我的教育理念要好好提高了。
4、 最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间。
这句话出自卢梭之口，听来似乎荒谬。如果说教育即生长，教育的使命就是为生长提供最好的环境。什么事最好的环境？不外乎自由时间和好的老师。在希腊文中，学校一词就是闲暇的意思，希腊人认为：学生必须有充足的时间体验和沉思，才能自由的发展其心智能力。
说到底，一切教育都是自我教育，一切学习都是自学。就精神能力的生长而言更是如此。老师讲的再好，说的再多，如果学习不学习，一切都是白费，所以老师的任务不是讲课多么好，而是要引导学生学会学习，学会做人。
5、忘记了课堂上所学的一切，剩下的才是教育。
这句话似乎平时听到过，今天才知道第一次出现是在爱因斯坦的文章里。其实有时候想一想还真是这样，我们在学校了学习的东西，似乎大都没有了印象，就连大学里学习的知识，对我们的工作和生活也没有太大的作用。而对我们有用的都是内化为我们身体的一部分，似乎不是学习得到的，而是本来就是我们的。也许就像书上所言“忘记了课堂上所学习的一切，剩下的才是教育”。课堂上所学习的一切，必须内化为自己一部分才有实际意义，否则一切都会还给学校，没有实际意义。
6、大学应该是大师云集的地方，让青年在大师的熏陶下生长。
对于大学的含义，我不愿意多说什么，但是深有同感。名校何尝不是如此？每一个名校都有一大批名师支持着，没有名师，也无所谓名校了。
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