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读完了李镇西老师的《爱心与教育》手记一:爱心和童心,我感受颇多。最令人感动的是李老师那一腔投身教育的满腔热情,以及学生们纯洁美好的心灵,着实让我佩服和羡慕。诚然,在李老师的世界里也有不愉快,也有不完美。但是,他甘愿竭尽所能,来做那一个追求完美的人。特别是他常说的那一句”我这是在还债啊“,可谓真的是发自内心的肺腑之言。我知道,我可能不会像李老师那么的优秀,但是,我愿意以李老师为榜样,不断鞭策自己,为之而奋进。
看了李老师在教育中的点滴小故事,真是让人为之震撼,为之动容。例如将汪斌父亲送他的鸡蛋每天煮给汪斌吃;送钱给家境困难的宁玮,让她改善伙食,增加营养。特别是读到李老师给学生过生日,送上生日的祝福时,我内心由衷地佩服、由衷地震撼。李老师居然可以针对不同的学生,送出不同的礼物。例如书籍、生日蛋糕、精美的'书签等等。特别是生日礼物上的祝辞,更是让人读来倍感亲切。那些收到礼物的学生内心又怎会不开心呢?李老师真是做到了和学生亦师亦友,真正的”把心灵献给了孩子“,能够做李老师的学生是件多么幸福的事啊!
李老师正是用他的真诚和爱心为我们阐述了何为崇高的教育,也教给我们为人、为师的道理。给学生们多一点鼓励、多一点帮助、多一点安慰,和他们一起分享快乐。正如李镇西老师所说:拥有一颗爱学生的心,是我们教育事业永不言败的一道防线。
最近拜读了肖川博士的《教育的理想与信念》一文,在阅读的过程中,我感受到肖川博士那质朴与豪放、灵性与率真、睿智与宽厚集与一身的学者风范,还有他那颗对教育事业无限热爱的赤子之心。在这里,我真正体会到什么是诗意教育,也渴望着自己去发现、去体味教育中那如诗如画的意境。文中无论是“作为人文学的教育学”,“教育即解放“,还是“真诚的言说”,均在一个个看似轻松的话题中高扬着对人的终极关怀。它像一盏明灯,为我的教育导航。
书中说道:“什么是良好的教育呢?也许我们很难给予它一个周全的描述,但我们可以非常肯定地说,如果一个人从来没有感受过人性光辉的沐浴,从来没有走进一个丰富而美好的精神世界;如果从来没有读到一本令自己激动不已、百读不厌的读物,从来没有苦苦地思索过某一个问题;如果从来没有一个令自己乐此不疲、废寝忘食的活动领域,从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验;如果从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏,从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹……那么他(她)就没有受到过真正的、良好的教育。” 从这里我们可以看到一颗没有被黑夜与习惯所摧毁的童心在跳动。读了这样的充满理想与激情的`文字,谁又会无动于衷呢?
“教育就是服务”这是书中令我印象深刻的一句话。短短六个字其实就在告诉我们,我们的教育就应该为学生服务,为了全体学生的全面发展服务。当我们站在三尺讲台上,传业授道解惑之时,是否洞察到了每一位学生的需要。教育并不单单只是知识的传递,人的知、情、意、行是相互影响、相辅相成的。所以,我们教师要将自身的真实展现来感染身边的学生。简单地说,你要学生有爱,教师先得爱学生;你要学生有容人之量,教师先得对学生宽容;你让学生懂得帮助他人,教师就得给予学生更多的温暖。当孩子从身边你的身上感受到温暖、真诚、仁慈、宽容的时候,他的心中也开始对人性的光明有所了解和感悟,俗话说:“近朱者赤”应该也适用于教师和学生之间的相处吧。从字里行间中我们可以感受到肖川博士对教育思考的深刻性,从他的言论中透露着对教育的人性化追求。是的,我们的教育就是“以人为本”的教育,但我们又常常在不知不觉中忽略了这一点。知识的灌输往往过重地成了主角,而缺少了对孩子个性的培养。正如书中序中写到的“教育的任务首先不在于教会受教育者多少知识和本领,它最基本的任务是教他们如何去发现生活中的真诚、善良和魅力,教他们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命。”作为教师的我们应尽力去挖掘学生身上“真、善、美”的本质。
《教育的理想与信念》是一本收集了60多篇的教育随笔,它让我看到了教育随笔所散发出来的独特魅力,也让我对这种记录教育的形式产生了兴趣。这种对理性世界的感性表现让人在欣赏中华文字之美的同时汲取着丰富的专业营养。畅游于此,让人心境开阔,灵感涌动。读此书,必要用心才有所感,有此所感才有所得。
目前,我们的幼儿大多数都是独生子女,我觉得就面临了缺少同伴间的交往,当然,幼儿在幼儿园时,都会有很多的同伴,在家里就缺少了玩伴,对此,我看了《学前心理学》中的同伴交往,让我明白了:同伴交往的意义和方式。
孩子在家都是与大人接触的多,这其实是一种不平等的关系,儿童所有事情,都被大人安排的井井有条的',所以孩子思考的事也就好少了,衣来伸手,饭来张口,生存能力被弱化,生活能力没有形成。还有可能身心早熟的隐患,可能会形成“小大人”的性格。由此看来,同伴交往对孩子非常重要。
在和同伴交往过程中,同龄伙伴具有同步性,能够促进身心全方位发展。这主要是由于同龄伙伴生理、心理和认知经验的相似性决定的。有人说,只有儿童最了解儿童。确实是这样的。有一次,我看到两个妈妈分别抱着自己不满岁的宝宝在一起聊天,此时发现两个孩子也在用无声的语言进行交流:一个宝宝笑了,另一个宝宝也笑了;一个宝宝发出声音,另一个宝宝也发出声音……这就说明同伴交往认知的同步性,使他们的沟通非常容易,包括我们幼儿园的孩子也是这样的,而大人就不明白他们的所思所想,所以,儿童也同伴交往更能促进其身心全方位发展。
同龄伙伴认知的同步性,就决定了同伴交往影响的有效性。孩子的心理、生理的现有水平与同伴更为接近,在同一事物认知过程、情感体验以及目的性、自控能力等方面极易产生共鸣。尤其是在社会化行为规范的形成上,具有同步进程。当孩子遇到矛盾时,我们成年人总习惯这样教育孩子:“你是大哥哥(大姐姐),应该让着小弟弟(小妹妹)”。这事两种不同的暗示,可能对两个孩子形成不同的影响和结果。一方会觉得我是大哥哥(大姐姐),我只好吃亏了,时间久了会形成性格倾向;而另一方会觉得我是小弟弟(小妹妹),他应该让着我,久而久之,也会出现性格倾向。我觉得这种教育方式不利于儿童形成解决矛盾的能力,不具有交往影响的有效性。
读了这个同伴交往,我才明白,原来我们身边的教育方式存在了很多的误区,我会继续了解如何正确教育孩子,提升我的教育能力吧!
这是一本写给“教育者”的书。它的大部分章节都是从教育教学中存在的现象入手,然后分析其弊端,并给出了解决问题的方法,即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提,也点明了许多人失败的根源。
这本书谈的内容很丰富,“用思想提升品质”“教育的意蕴”“审视教育目标”“完美的教学”“教师的学习与成长”“教育期待”教育教学生活方面作者均发表自己独特的见解:
教育是“人”的教育,而不是知识、文化或政治、法律的传授和传输。他提出“要尊重儿童需要,崇尚自然,创设宽松自由的成长氛围”。“学校作为一种社会组织、一种社会机构,它服务于三大目的;对学生监护、提高学生知识与技能水平和发展学生的个性。教育是对人的成长提供服务和帮助:学校绝不可能是军营、监狱、医院,应成为人民舒展心灵、放飞想象的处所。在人的童年和少年时,应该展示出生命的灿烂,跃动,纯真与生机勃勃”。
现代社会所需要的富有权养、有独立性、有自信、自由、自律、敢于冒险、具有创造力、足智多谋、能够积极主动参与决策和讲求效率的人。学习是我们每个人乃至整个社会开启繁荣富裕、文明幸福之门的钥匙。学习是产生一切探究活动和创造活动的动力源泉,也是我们终身发展的内在动力。“我不由想到我们的这次课程改革,本次改革的重点之一就是促进学生学习方式的转变。而学习方式的转变意味着个人与世界关系的转变,意味着存在方式的转变。我们教师学生有多少人是把学习当作自己的存在方式呢?多是按别人要求人云亦云。盖兹达等人指出”一个好教师应具有的人格品质“包括:提高别人的学习能力,增强他们的果断性以及形成并巩固他们为人处世的积极态度”等等。
我们教师的学习眉睫:一方面自身学识的浅薄,在学术面前是小学生,另一方面工作的现实,考试的压力,没完没了的作业,教师无暇提高自己的学养。教师只有自己学会学习,才能提高学生的学习能力。肖川博士给予我们教师的是真诚与深刻,他与我们一起分享着这个时代的梦想与温暖。
此书的独特之处就在于:对教育世界中那些司空见惯、习以为常的现象,给予学理上的解释,并发掘出其中的文化内涵和精神底蕴,从而得到以小见大,见微知着的效果,使读者在学习和掌握教育理论的同时,领略到文章的.理趣、情趣、与文趣,既有助于丰富教师的文化底蕴,又有助于教师们确立对于教育的理想与信念,帮助教师生成教育的智慧和提升对生活的热爱。
读书的过程是与读者对话的过程。在阅读的过程中,我无时无刻感受到肖川博士那质朴与豪放、灵性与率真、睿智与宽厚集与一身的学者风范,还有他那颗对教育事业无限无限热爱的赤子之心。在这里,我真正体会到什么是诗意教育,也渴望着自己去发现、去体味教育中那如诗如画的意境。
教育是一个人文的世界,书中提到,“良好的教育更多的是尊重和信任,而不是防范与责罚。”我认为两者直接有一个很大的差别,前者的教育目标更长远,看中的是学生今后成长的道路;后者也许只看到眼前利益,只为了学生的成绩好一点,这样只求眼前分数的教学是永远也不会是最有效的教学,学的的教育学者都指出教育的真谛在于爱,教育的目标在于人的发展。
居里夫人说过:“理想的琴键扣动奋斗的琴弦,才能奏出人生最美妙动听的乐章。” 美国教育家夸美纽斯认为:教学应当“燃起学生的求知欲望和学习热情。”苏霍姆林斯基也说:“如果孩子们没有学习的愿望的话,我们的所有想法、方案和设想都将化为灰烬。”人缺乏理想和信念必然缺乏动力。现在的学生,很多都好像是被家长、老师逼着学习,没有主动学习的欲望,课堂萎靡不振、不求上进。究其原因,很复杂,作为教师,我们能做些什么呢?我们该怎样引导唤醒学生学习的欲望?阅读了肖川先生的著作《教育的理想与信念》一书,我觉得自己心中豁然开朗。肖川先生说:良好的教育讲究身心的解放,教育不是束缚,不是钳制,它需要释怀,需要解放。这就意味着,教育是探索,是启蒙,而不是宣传和灌输。实施真正的教育,就应唤醒学生,培养他们广泛的兴趣,坚定的意志,良好的求知动机、理想和抱负,而不是将学生只当成知识容器,用机械、呆板的单向灌输和死记硬背要求学生。
一、由故事说话,启迪学生。给学生奋斗的勇气和信心。
我们生活中常有许多很有教育启发意义的.小故事,我们老师若恰当的利用他们能起到意想不到的教育效果。如有些学生因学习基础差,对学习失去信心,产生畏惧,厌学的情绪,在一次主题班会课上我给他们讲了这样一个故事:有一个年轻人,因为贫穷没有读多少书,他来到城里想找一份工作,可是发现城里没有一个人看得起他。就在年轻人决定离开城市的时候,忽然想到给当时有名的银行家罗斯写一封信。他在信中抱怨了命运的不公,希望能借一些钱给他,他会先上学,然后找一份好的工作。 很多天过去了,就在他把行李打好包,准备无望地离开时,收到了罗斯的回信。然而,信中银行家并没有表示对他的同情,而给他讲了一个故事。
罗斯说:在浩瀚的海洋里生活着很多鱼,它们都有鱼鳔,唯独鲨鱼没有。没有鱼鳔的鲨鱼按照常理来说是不可能活下去的,因为它行动极为不便,很容易沉入水底,在海洋里只要一停下来就有可能丧生。为了生存,鲨鱼只能不停地运动,很多年后,鲨鱼拥有了强健的体魄,成了同类中最凶猛的鱼。最后,罗斯说,这个城市就是一个浩瀚的海洋,拥有文凭的人很多,但成功的人很少。你现在就是一条没有鱼鳔的鱼.....那晚,年轻人躺在床上久久不能入睡,一直在想着罗斯的信。突然, 他改变了决定。第二天, 他跟旅馆的老板说,只要给一碗饭,他可以留下来当服务生,一分钱工资都不要。旅馆老板不相信世界上有这么便宜的劳动力,很高兴地留下了他。10年后,他拥有了令全美国羡慕的财富,并且娶了银行家罗斯的女儿,他就是石油大王哈特。
学生听后深受启迪,结合这个故事,我让一些学习态度尚不端正的学生谈自己的感想,他们联系大家所熟知的一些残疾人身残志不残的事迹表达了自己的决心,从中我明显感到他们的改变。
二、教学情景创设要贴近生活,贴近社会。给学生学习的兴趣和动力。
知识本身是来源于实践的,假如脱离了实际,教学势必变成一种机械的灌输和接受,不能引起学生学习的兴趣和动力。如在学习食盐加碘时,我不是简单的告诉学生这一事实就完事,而是设法让他们通过一系列问题讨论“生成”这一知识。我引导学生讨论:食盐为什么要加碘?食盐中的“碘”是碘单质吗?那些有碘的物质可以加到食盐中?为什么不在面包或自来水中加碘呢?碘盐最好在菜烧好后再放的原因是什么?轻松愉快的问题使学生联系自己的经验畅所欲言,讨论得热火朝天。通过讨论,学生认识了知识产生过程,既自主生成了知识,又生成了学习知识的方法,不仅使知识变得易记,还有利于知识的迁移应用,更重要的是,“讨论”生成使知识变得有滋有味,焕发出生机和活力。
三、教学形式要灵活多样,生动活泼,使学生愿学,乐学。
知识难免抽象枯燥,教师如果采用单一方式传授知识,迫使学生被动无奈地接受,学习就成为一件很苦很累的事。社会建构主义理论者认为,知识建构不是封闭在个人系统之中,而是在和他人的互动之中建构自己的认识与知识。因此,教学改教师向学生单向传输知识为师生、生生多向互动、交流学习,创设学生喜闻乐见的实验,游戏等,让学生将“要我学”的压力转变为“我要学”能使一言堂变成群言堂,使课堂变得生动、活泼,充满动感、生机和活力。如上《酸碱中和滴定》一节时,我没有直接讲授酸碱中和滴定方法,而是通过创设问题引导学生在互动中生成这一方法。我说:“在高一,我们学会了如何配制一定浓度的溶液,那么某未知浓度的溶液,我们如何知道其浓度呢?”学生齐声说:“实验测定”。“比如,如何用实验方法测定某瓶盐酸的浓度?”学生们纷纷献计献策:用PH试纸测出PH,可由此计算出盐酸的浓度;用PH计测出PH,并由此计算;用硝酸银溶液和盐酸反应,由氯化银沉淀量计算;加锌与盐酸反应收集并测氢气量计算或由用去锌的量计算;用已知浓度的氢氧化钠测定等等。学生答案之丰富是我始料不及的,如何引向本课的主题呢?我灵机一动,让他们分组分析、讨论各种方法的实际操作优缺点、适用范围等,最后在全班交流。这样,学生不仅掌握了酸碱中和滴定方法,同时深刻领会了这一方法的来龙去脉和广泛且重要应用及意义。这节课改变了教材先学中和滴定的方法,再学中和滴定意义和应用的顺序,使教学避开了直接灌输,更符合学生的认知规律,同学们学得生动、愉快、轻松,且有质有量。
总之,教学中,我们只有唤醒了学生学习的欲望,教学活动才能在学生热情投入、积极参与、主动探索的过程中顺利展开,才能使课堂教学充满生机和活力。
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