朗读者选择读后感300字(合集)_读后感

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第一篇：朗读者的读后感

《朗读者》第五期，主题词：第一次。董卿：人的第一次往往需要勇气，但往往第一次也有意想不到的收获，因为它是探索、是挑战、是相遇、，所以你的人生能够拥有越多的第一次，也意味着我们的人生越丰富、越多彩。朱自清的《春》，麦克斯埃尔曼的《我们最需要的》，罗伯特彭斯的《往昔的时光》萧乾先生的《梦之谷》。我们的一生会经历许多第一次，难忘而保贵，它意味着我们的成长，其实细想来，我们每个人都在第一次过自己的人生不是吗？这条不能回头的人生道路上，正是许多不可复制的第一次，让我们从昨天走到今天，走向末来。第一位嘉宾王学圻，朗读路遥的《平凡的世界》，大家首先会想到这位资深老戏骨塑造的军人、硬汉等形象。但很多人也许不知道他在1998年的时候还当过电影导演，拍的是舞蹈家杨丽萍的故事，名叫《太阳鸟》。

时隔近20年，王学圻在《朗读者》与大家分享他第一次当导演的故事，现场他时而开怀大笑，时而神情凝重，时而滔滔不绝，时而陷入沉思。第二位嘉宾柯洁，朗读《哈利波特与死之圣器》，献给来自末来的对手，年仅19岁的柯洁从小学习围棋，现在是职业棋手，目前排名世界第一。今年1月，谷歌宣布推出真正2.0版本的阿尔法围棋。第三位嘉宾徐镜清，朗读了巴金的《灯》，一个人的一生都有许多难忘的第一次，对于许镜清先生来说，人生最深刻的第一次莫过于举办音乐会，这也是他辗转了30年的心愿。

此次，许镜清先生首次走上《朗读者》的舞台，与董卿讲述举办音乐会的"九九八十一难"。第四位嘉宾刘震云，朗读了自己的《一句顶一万句》，喜欢他的"喜欢跟两分钟之内能搞定事的人打交道"，20__年，刘震云的两部作品《我不是潘金莲》和《一句顶一万句》电影版上映，掀起热潮。《一句顶一万句》由他的女儿刘雨霖执导，这是父女两人的第一次合作。第五位嘉宾京剧名角王佩瑜，朗读苏轼的《念奴娇。赤壁怀古》王佩瑜14岁时由票友舅舅领进京剧大门，初学老旦，短短几个月就以一出《钓金龟》获得江苏省票友大赛第一名，从此一发不可收拾。

第六位嘉宾杨利伟，朗读自己的《天地九重》"我们身为军人，本身就准备风险和牺牲，存在风险是载人航天的正常现象，这不会动摇我。"表达对于战友、同事以及为中国航天事业做出贡献的背后的每一个人的敬意。

第二篇：高一作文红楼梦读后感300字精选

《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描述了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。把一个个的人物写的活灵活现，有以神话故事中的女娲为开头引出着一故事石头记。有以甄隐士为线索开始即结束了整个的故事。

在遥远的大洋彼岸又一个国度英国。她诞生了一位伟大的、杰出的、有天赋的，剧作家他就是莎士比亚。他用他毕生的经历发扬了本国的独有的一种艺术形式戏剧。那时一个民族，他那时代不灭的灵魂，以各种形式表现着自我、充实着自我。正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽灵魂的一部分。

与其说他是异步伟大的巨着，不如说它是中国通史。与其说那是写贵族的生活，不如说是当时时局的真实写照。从一点点的细节来讲，那种语言的魅力体现出来，用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。一丝一毫无不张显出人物的特点，能够说那种语言的叙述找不出一斯破绽。而从中又能够看出一个民族发展的问题，具体的症结，具体的民生国计，无不与此相关联。这不只是一部文学作品，又是一部柬书。

第三篇：朗读者观后感

央视在诗词大会后又推出“朗读者”节目，我看的这一期节目中朗读的作品多种多样：诗歌、散文、歌词，甚至是柳传志自己在儿子婚礼上的发言，有一个朗读者讲述自己故事的时间远大于其朗读的时间，节目组及观众所关注的重点并非是作品本身或朗诵技巧，而是朗读者与作品间的情感关联。

同一本书，不同基因、不同经历的人所体会的是不同的。张爱玲八岁时便能读出红楼梦的续书天昏地暗日月无光，而我等十八岁读红楼都没有自己的对结局的理解，纵使有天分差异，张爱玲儿时的家庭环境或许也给了她很大的影响。她的经历，将她自己带入了红楼梦的世界，与之发生了情感共鸣。可以说，一个人对某部作品的理解与情感偏好，所反映的是这个人本身。

一个人对作品的选择，也可看出他是什么样的人。十七、八女郎，定是要持红牙板，歌杨柳岸晓风残月吗？我有位朋友，恰是十七、八女郎，却偏好毛主席的诗词，穷尽她的朗诵技巧，也不能表现出我心目中主席诗词的雄浑壮阔，但我却能从她的选择中，感受到她对豪情万丈的向往。无国界医生选择的鲍勃・迪伦的歌词，浪漫的花园主选择的朱生豪情书，在他们选择将这一作品带到朗读者的舞台上时，已经向我们表明了什么才是他们心中最美好的东西。

“朗读者”这一节目透过朗读看到了发声的人，而我们若是迷失了自我，或许也不妨在朗读与阅读中，见自己。

第四篇：《偷书贼》读后感300字

即便是最黑暗的时刻，依然有月光悠悠洒下，在最冷最黑的地方生根发芽。死亡的结局已经注定，但有什么在悄然变化，那丝丝人性的光辉，在挣扎中升华。那月光，叫做悲悯。

如果给《偷书贼》定一个色调，我想必定是灰色的，像黄星之路的那种感觉，阴暗而绝望。阴霾的色彩下，再活泼的风琴声也会喑哑，再飞扬的神采也会黯然，再活泼坚韧的生命也有可能一昔灰飞烟灭。《偷书贼》一个关于战争的故事，而战争，往往伴随着死亡。二战、德国、纳粹、水晶之夜、焚书运动、犹太大逃亡、奥斯维辛，回溯这段历史，再一次撕开人类的旧创口，人性里的麻木与残暴发着丑陋的脓水，再一次让我战栗。

平庸的恶里看不到真正的善恶是非，被统治而不自知的愚人还高举种族家国的大旗，虚伪的文字教导人们成为专职的机器。纽伦堡审判里阿道夫·艾克曼"执行公务式"的屠杀行径还不够触目惊心么?爱国论调下的极端民族主义颂歌里，犹太人商店的橱窗破碎得还不够支离么?希特勒吐出一串串华丽的词语，德国催生了无数带刺的思想荆棘。同样在《偷书贼》里，亚历克斯·斯丹纳以"犹太裁缝如同瘟神，迟早会抢走生意"对"水晶之夜"窃喜不已，小汉斯以"你从来不关心这个国家，至少是不够关心"谴责父亲对清理犹太"人渣"袖手旁观。叹人太自私，太无知，太短浅，轻而易举将悲悯的天性遗弃。叹人性太过摇摆不定，似乎悲悯的心只在夜深人静的时候苏醒。

果真如此么?

悲悯如他们，宁可少吃一点也要分给地下室里的犹太逃犯一杯羹——如汉斯夫妇，就算饿着肚子也会偷偷派给走向死亡集中营的犹太人面包——如鲁迪。或许，这些事情无力改变纳粹统治的大环境，但是，至少，他们的存在，就是一种象征，证明着人性还没有全然失守。的确如莉赛尔所说，这样的世界是配不上他们的。他们如此美好，如此温暖，在如此黑，如此冷的时空。死神的生命无始无终，它的世界只能迎接一个又一个的死亡，他理解不了，为何人性在最残忍的人群里闪着莹莹的光，为何光明能与黑暗同在，美丽会与丑恶同行。我想，还是因为悲悯吧。即便大部分人都沉睡着，仍然有人看着眼前的灰色抽搐着敏感的心灵。因为悲悯的人性，并不需要鸿篇巨著来渲染，它自然而然，由心出发，一段快乐的旋律，一扇特意打开的窗户，一只美丽的泰迪熊，一片小小的面包，一段锵锵的文字，一个颤抖的吻，便能够支持人类穿越灰暗的另一面。人类生命如此短暂而脆弱，死亡的脚步如此逼真而迫近，人怎么能够不更加珍惜一切，怎能不更清晰地把握住真善美?罗莎夜夜怀抱手风琴的身影，鲁迪如杰西·欧文斯般的奔跑追梦的侧面，马克斯油漆笔刷下简单深刻的线条，莉赛尔对死去的鲁迪颤抖的一吻，恐惧在某一刻消散，在这些巨大的悲怆中继续蹒跚前行，只因这人间最美的画面，破碎的世界里的完整。

"如此丑恶又如此美好",这是人性永恒的悖论。

《偷书贼》中另一种不容忽视的力量——文字。当现实已然灰暗，甚至现实企图将灰色延伸到人的精神领域的时候，书，便成立最具有力量的东西。最可怕的毁灭不是亡国，而是亡精神、亡思想。当希特勒企图用高超的演讲技巧控制国人思想的时候，当多少经典在火堆中烧得噼啪响的时候，莉赛亚偷了一本书，不，是拯救了一本书，她恋上了所谓的"毒药".精神统治可以囚禁住平庸的大人，却永远无法约束孩子的心灵。莉赛尔在目睹焚书运动之后，强忍着泪水站在教堂的台阶上的向元首致敬，心中"元首="共产主义分子"+一堆篝火+亲生妈妈的遭遇+弟弟的死亡"的算式早已将黑白道明，孩子心中正义的天平孰轻孰重，一目了然。鲁迪追随自己的心，以杰西·欧文斯自居，拒绝回答正确的元首的生日，逃避纳粹青年团的训练，有一种叫做"自由"的东西在他看来比"元首"更重要。马克斯在没有自由的地下室生活中，讲着《监视者》和《撷取文字的人》的故事，文字编织出了阳光的色彩，友谊跨越了种族，希望在心灵对话中放大。在《偷书贼》中，文字不是以犀利的武器的形象存在，对于莉赛尔，它是对进步的追求、对求知欲的满足，伴随着对现实的叩问;对于防空洞里的人，它是一种安慰的气氛，是平和人心的药剂。在整个过程中，它浅滋漫长，无声渗透，启蒙便不知不觉地生根，所有的人都开始反思，伪饰华丽的演说背后赤裸裸的暴力，国家尊严荣光后血淋淋的尸体。

最终，汉密尔街上的人，整个纳粹德国下的人已经品尝到了这愚忠与放任的苦涩。站在刑事的角度他们没有亲手杀过人，站在国家的角度他们捍卫国家也没有错，站在道德的角度他们没有做什么大义不道的事，但是，站在人性的角度，他们无法原谅自己。他们本应该理智地批判法西斯的行为，他们本应该团结起来矫正国家走上的岔道，他们本应该更有勇气把犹太人收入自己的翼下。可是，他们中真正去做的人很少很少。米歇尔·霍茨佩菲尔就是这样在求生的渴望和人性的自我审判中绝望地自杀。悲悯如果只是少部分人的觉醒，悲悯如果仅有思想上的萌芽，那是莫大的悲剧，这样的悲悯永远无法产生扭转乾坤的力量。一如结局，汉密尔街"天堂"成地狱，人类长眠不复醒。悲悯的月光弹奏着哀伤的调子，像汉斯爸爸的眼神"游离而迷茫，看不到任何答案".

第五篇：《偷书贼》读后感300字

恻隐之心人皆有之。可以，许多人却以为：有，便足矣。他们给了自己很多理由，做了很多违背良心的事情，时间长了，良心为何物，也就忘了。对他者的爱，才应该是团结这个社会的纽带，而不是对一个虚无名称的爱。但是，现在恰恰是对一个名秤的爱在联系这个社会，这种爱是多么的虚无，而它产生的也只有恨，对他者的爱倒成了虚妄。电视上总是有很多为某地捐款献爱心的晚会，可是这种晚会只是一种形式，除了能收到钱，对培养爱心一点意义也没有。爱应该是自发的，而不应该是号召的。我们这个社会，自发的只有愤怒，铺天盖地的愤怒。但是，愤怒又何尝不是因为对身边亲人的爱?

在我们国家，连我们自己都觉得，我们的素质，准确的说是平均素质，比不上别的发达国家。但是从外国的文学作品或者影视作品可以发现，在国外，甚至是港台，是不存在“素质低下”的说法的。对于那些我们认为素质低下的行为，他们脑海中浮现的言语是不可理喻，就算是不可理喻，他们也从来没有用一个公认的道德制度来衡量别人。衡量别人行为的标准只有法律。而令他们自觉遵守的不是严厉的刑罚，而是他们自己心中的底线。东方的因果报应，西方的地狱天堂，其实都一样。那些无法在法律上体现的标准，都只是适合于约束自己而非他人。在我们现在的环境里，遇到让人觉得错误的行为的时候，人们第一时间想到的是责怪他们，却不是自省。倘若每个人都能严于律己，而不是想到因为别人的小过错而对自己的小过错心安理得，我想，我们国家的很多现象会销声匿迹。

在《偷书贼》故事中，无论讲述的是哪个人物，却总是没有离开“书”这一条线索。犹太人，或是小女孩，在他们彷徨无助的时候，给他们最大帮助的不是面包，不是恩人，而是书中给他们的信仰，是书中给他们的爱。或者应该说，是书让他们唤醒了自己心中的爱。

第六篇：《朗读者》观后感400字

当前大众的这种文化消费心理，可以称之为文化消费的审美需求。从社会层面来说，大众文化消费心理与社会文化心理总体趋势密切相关。当前社会文化思潮日趋多元化，尤其是随着网络新媒体的迅猛发展，各类文化思潮和价值观扑面而来，带来众多选项的同时，也对人的文化思想带来了一些困惑，如何把握自身文化定位成为困扰人们的一个问题，而回归传统文化，从传统中汲取文化自信越来越成为社会共识。从个人层面来说，这与观众的文化情感需求也有关系。不难想象，观众在各类真人秀、选秀、网络综艺等娱乐节目的狂轰滥炸之下，感受到越来越多的浮躁和喧嚣，在这种情形下，一档回归初心的文化情感类节目可谓雪中送炭、正逢其时。

艺术存在“通感”之说，文化亦如此。对观众来说，《朗读者》不仅仅是一段“朗读”，更多的'是对“遇见”“陪伴”“选择”等人生主题的感触和共鸣。中国是一个具有“文以载道”和“寓情于景”传统的国家，我们的诗、书、画无不寄托着作者的思想和情感。因此，文化类综艺节目的优势就在于通过文化载体传达给观众深层次的感动和思考，这不同于浅层次的娱乐享受或者单纯的视听欣赏，而是上升到了审美的层次，是把节目作为作品来看待和感受，具有更加长久的影响力和感召力。