千文网小编为你整理了多篇相关的《《亲密关系》读后感(合集)》，但愿对你工作学习有帮助，当然你在千文网还可以找到更多《《亲密关系》读后感(合集)》。
第一篇：《亲密关系》读书笔记
什么是亲密关系？具备以下6个特点。了解、关心、信赖、互动、信任和承诺。如果仅有一些特点存在，那么这种亲密关系或多或少会逐渐淡化。是不是亲密关系的关键标志是这一对新伴侣第一次意识到彼此之间的相互依恋开始的。
关于承诺，并不是指相互的诺言，而是指他们期望他们的关系可以一直延续下去，他们花费很多时间，精力和物力去实现这个延续下去的目标。
亲密关系使人有归属感，所以朋友少的人，或者爱人少的人相对于有爱心的人而言，死亡率更高（2~3倍）。婚姻不幸福的人，一般都有一系列的问题，压抑、酗酒、暴饮、暴食、，精神分裂症等等。
社会中男女比例的差异，男性比较高，女性比例低，那么男性一般想让女性在家做家庭主妇，想留住她，想让她经济上依赖他；另外男性会反对离婚。相反，女性比较高，那么，男性不太想女性依赖自己，约束自己，喜欢女的工作，推迟结婚，不满意的话还有选择的余地。
儿童时期的抚养，对将来的影响较大。婴儿期得到了更多的精心抚养爱护的孩子，这样的孩子喜欢和别人交往，容易和别人发展出信任的关系。
儿童得到的是时而热情的关注，时而心不在焉、焦虑的关照。那么小孩对他人冷漠，复杂的感情。这样的孩子过分的紧张和过分依赖，表现出对他人的过分要求。
还有一种是小孩得到的是心不在焉的，免为其则，时而凶狠的抚养的话，小孩认为任何人靠不住，所以在他人关系上畏缩不前。这样的孩子容易猜忌生疑，不容易形成信任和亲密的关系。
很明显，从父母的身上就能推测出孩子对于未来爱情的态度。也就是说有很多不幸家庭的孩子，爱情都不是很顺利。这种依恋关系会持久相对稳定，但也会随着时间的推移，和一些事件的发生或新的经历，让心理发生变化的可能性。
大多数人喜欢可以鼓励和夸奖他们的伴侣，但是有负面自我概念的人却不这样想。
如果一段感情没有圆满的结局，好像最初就有一方就对他人没信心，就是处在一种焦虑的状态上，害怕破裂，总是担心他会失去，必定会对这段感情没信心，所以分手是早晚的事情。
要想成为朋友或者恋人，最初的条件就是先要在一起。这种在一起主要是指空间距离上的在附近。成为亲密关系很大程度上决定我们是否很近。邻居，同桌，舍友，同一办公室的人，将成为发展成亲密关系的可能。回想一下你的朋友哪些不是就在你附近的人？夫妻或恋人之间，分离并不会加深感情，分开的夫妻比住在一起的夫妻更容易离婚。
屡见效应里讲，有人你见过很多次，虽然没说过话，但当她和别的陌生人一起出现时，你更喜欢你熟悉的，见过的这一位。所以很多时候，你以前认识的人，你并不熟悉，在异国他乡或者外地再一次见到时，你会觉得特别亲切，而且好像老朋友了一样，在这种情况下很有可能发展成朋友。但如果是不喜欢的人的话，频繁的出现只会让你更加讨厌。所以不喜欢了，就躲远点，最好永远也别再见面。
外表是吸引的一个条件，但不是全部，不过在刚接触的阶段，相貌的般配决定了是否能不能进一步发展。相貌有差异的人一般不愿意交往。
根据相似性，我们更可能喜欢和我们相像的人，比如同样的背景、兴趣、品味、爱好，个性、外表、态度等等。两个人越相似，也就越喜欢对方，就像喜欢自己一样。
研究者发现“罗密欧与朱丽叶效应”，也就是父母越是干涉他们之间的交往，他们彼此之间越相爱，这不是一个简单的相关，父母的干预在彼此的热情上起到了积极的促进作用。为避免逆反情况，所以建议父母不过要多的干涉孩子的行为，温和的表现父母的不快，或者什么也不做。当时间不多了，会给人紧迫感，让意中人更具有吸引力。从这个角度上说，父母干涉的婚姻，和大龄结婚的人，是不是幸福指数更低呢？
根据多数理论，我们更会被出现在我们周围，回报性高的人所吸引。那么在你周围的人，喜欢你的人更容易成为你的朋友。
用归因来分析，对彼此关系满意的幸福的双方来说，把归因归于内部，稳定和普遍的。他们倾向于淡化对方的越规逾矩，认为不过是偶然的、不寻常的、有限制性的，可以的到原谅的。不幸福的一对，则往往夸大了负面举动，缩小了好的一面。往往将正面的举动理解为非出自本意，只是偶然的行为。所以幸福的伴侣以仁爱来判断对方，能够保持幸福的关系。苦恼的伴侣则不论如何行为，总以一种不满的方式看待对方，当对方表示有好时，也被认为是短暂的，不具代表性，间歇式的、偶然的行为，而且伤害看成是故意的。
非语言交流包括面部表情、凝视行为、身体语言、身体接触、人际距离、准语言六种。面部表情在非语言交流中占主导地位。有人会故意掩饰自己的真实情感。但伪装的表情细微之处掩盖不住真相。凝视代表倾听，凝视代表了兴趣。身体语言的常伴随语言交流进行解释和说明；身体接触，关系越亲密，身体接触越多。但两个人地位不同时，一般只有单方面身体接触，身体接触往往是地位高者更主动接触地位低者。
人际距离，人际距离的亲密区是从前胸到1.5英尺处，如此距离之内的两个人，他们的交往充满爱意或者敌意。个人区距离从1.5到4英尺范围内。大多数朋友在这一范围内交往。当一些人在社交区4至12英尺的范围时，交往呈现事务化。如果在12英尺之外，那交往就比较正式。另外，距离和各国习惯和文化也有关联，男性之间的距离比女性之间的距离更大。地位高的人之间距离比地位低的人之间的距离更远。同样微妙的距离也可以测试夫妻双方的美满程度。
准语言――包括除去话语之外说话人声音中的所有变化，节奏、声调、音量和速度等等娃娃腔。娃娃腔一般在爱人、孩子和宠物的交流中使用，另外一方面是对听者能力差不够或者柔弱的人使用。能力越强的人越不喜欢娃娃腔。
伴侣们非语言交流的敏感性和准确性预示他们关系的幸福程度。非语言交流做的不好的夫妻一般他们的婚姻不太满意。如果出现了问题，往往是丈夫的过错。有研究认为，女性的直觉更准确，其实是女性更善于解码，女性比男性更善于使用微妙的但真正的非语言线索来辨明实际的情况。更为糟糕的是，在婚姻中出现了丈夫解码不准确的现象，但丈夫并不自知，他们还认为自己做得很好。也有研究者认为，婚姻中的非语言交流沟通不畅并不总是丈夫的过错。
在不幸福的婚姻中，夫妻双方都能正确的理解陌生人的信息，但不能了解彼此。原因是夫妻双方出现不满意，就会有排斥现象，交流也不再熟练，非语言信息交流不敏感、不关心、不满意。甚至将正面的信息理解为负面信息，形成一个怪圈，使相互之间的关系进一步恶化。
夫妻双方的交流上，不快乐的伴侣们往往不擅长遣词达意，抱怨的时候东拉西扯，杂乱无章，牵涉多个话题，偏离主题，往往给对方一个行为带一个通用的帽子或者总结，比如：你总是不听我说完话，你总是和你妈一样。其次，不快乐的伴侣们不善于倾听。很少用去想“对方为什么会这么说”，而一般总是在想，“他凭什么这么说我”，“我没有做错”，“他也是这样做的”，“他在某一方面还不如我”等等。还有，不快乐的伴侣交谈时表现出消极的情感。“他就那样”“说也没用”“对牛弹琴”。
对于伴侣的抱怨常常报以贬低和蔑视性的讽刺。这样只会让事情更糟糕。当一方抱怨时，另一方采取侮辱、嘲笑、对立性的幽默等不同形式表现出来的蔑视，都让矛盾更加激化。这样对方会自卫和反击，双方互相抱怨和争吵。还有一些男性，在一团糟的情况下，采用三缄其口，保持石头般的沉默，以为能拒绝争吵，争辩不利于眼下的情形，其实石头般的沉默缺乏反应，会让对方更生气。石头般的沉默并不是对抱怨的一种适度认可和关心，而是典型在表达“反对，冷冰冰的距离，自以为是”。其后一种破坏性的交战状态出现。在其后前景黯淡。有研究者通过夫妻双方的争吵的前三分钟就可以准确的预测出这一对夫妇6年后是否会离婚，准确率高达83%。
如果你不想处于这种婚姻生活黯淡的状态，那么学会倾听，学会交流和沟通，学会保持冷静和礼貌，学会尊重。
看了《整个生命过程的友谊》这一章，友谊是自愿的、个人的关系，通常能够提供亲密和帮助，双方相互喜欢并寻求彼此的相伴。总的认知是，在不同阶段人们对友谊的需求不同。在少儿或幼儿时期，一件小事可能会造成友谊的终结，友谊没有选择性，和谁接触就和谁是朋友。往往朋友来源于和小孩接触的人或者同学。少年时期的友谊，这时的友谊被看做是与他人合作而得到相互的利益，有排他性和占有性的关系。友谊也有了忠诚和尊重的味道。青年时期的友谊更多的是一种依赖。寻求亲近，安全需要，抗拒分离，感情依恋。年轻人主要的依恋从父母的关系转变为朋友的关系。在这一时期，学生抗拒分班，抗拒转学，以及换老师等行为，变化一时不能适应，尤其是远离家庭出外求学的孩子，总会在这些情况出现时表现出一些烦躁、不安心学习、怀念等行为。
在青少年时期，还涉及一些小群体或者小圈子行为。小群体是一些相同身份、同伴、爱好、地缘等等形成的小圈子。随着年龄增长，这一小圈子变得复杂。同性别的小圈子和另外的同性别的圈子融合会形成更大圈子的关系。同性的圈子和异性的圈子相交后，重新组成大群体中有不同的双性的小圈子，在最后，这一圈子分解成许多松散交往的情侣，从多年后的友谊来看，这些情侣将是凝结这一大圈子继续下去的因素，也是解体这一团体的因素。
对于成人的友谊，女性更多是感情的分享，男性的友谊更多的是共同活动。女性倾向于两两交往，而男性更会以群体的形成一起玩。女性的同性友谊比男性的同性友谊更亲近。女性的友谊是全面的，涵盖了许多方面和经历，男性友谊是限定的，做不同的事有不同的朋友。
爱情是什么？是亲密，是激情，还是承诺。爱情是柏拉图的爱情吗，是纯爱吗？爱情和性有关吗？斯滕伯格的三元理论认为，爱情有以下几种情况――无爱，喜欢，迷恋，空爱。浪漫的爱，友伴的爱，虚幻的爱，圆满的爱，你的爱情属于哪一种？有伴的爱可以长久，虚幻的爱风险性大，圆满的爱，短期内可以，长期难坚持。
单恋，是一种普遍经历。一般在16~20岁之间最常发生。与女性相比，男性更可能发生单恋，也更可能发生在焦虑型或者矛盾型依恋风格的人身上，而不是安全型或者逃避型的人身上。因为单恋的人或许认为哪一个人值得努力和期待，要么就是高估了自己会被对方喜欢的程度，单恋虽然很痛苦，但是他有着成为恋人的可能性，伴随着挫折，更多的人痛苦之中。事实上，单恋的目标感觉会更糟糕。对于对方的追求和坚持不懈而苦恼，同时也为自己的拒绝而负疚。被拒绝的通常是好人，没有恶意的，但是自己不得不结束这种感情漩涡，尽快地解决各自的痛苦。
浪漫的爱情不会长久，等幻想、刺激、新鲜、新奇和唤起结束或者淡化之后，爱情就走在了摇曳的边缘。友伴之爱比浪漫的爱情更为稳定和长久。
嫉妒是一种消极情绪体验，是综合了伤害、愤怒和恐惧，源于可能将自己珍视的关系输给真实或想象的竞争对手的想象。男性和女性在嫉妒的倾向性上是没有什么差别的。嫉妒的两种类型：反应性嫉妒和怀疑性嫉妒。有一些研究者认为嫉妒是爱的表现，但也有学者认为嫉妒是不适宜，不健康的心态，是对自己没有信心和对别人不信任的表现。无论如何，对感情和性爱的忠诚与否是引发嫉妒的事件。依恋型的人也容易产生嫉妒，多虑型的人特别容易嫉妒。
当亲密关系中发生暴力时，仍有一些人继续留在了关系中。这主要是因为受害者没有足够的经济来源，女性更多的为孩子考虑，想维持一个完整的家庭的结果，对关系投资多的一方，越不可能离开目前的关系。
离婚，是一个沉重的话题。离婚后妇女一般都抚养孩子，在离婚后经济情况会变得恶劣。只有50%的父亲再继续给孩子抚养费。离婚后的孩子心灵上也会受到伤害，幸福指数下降，甚至有一些不良行为，比不离婚的维持恶劣婚姻的幸福指数还要低，但是离婚后选择再婚的父母，会让孩子的幸福指数比正常的幸福指数低，但比单身父母家庭的幸福指数高。父母一方死亡的孩子的幸福指数在单身家庭之上，又在再婚父母家庭的幸福指数之下。
孤独，并不等于身体的隔离。它是指一种失落与不满的感觉。这种感觉由个人所有的社会关系与个人渴望的社会关系之间的失调产生。孤独分为：由于缺少社会交往网络产生的社交孤独和由于缺乏单一的，热烈的关系引起的情感孤立。孤独时主要有四种情感：绝望、难耐的厌烦、自贬和沮丧。富人比较不容易孤独，已婚人士与那些分居、离婚或伴侣死亡而经历了关系丧失的人士相比，孤独程度较轻。一般而言孤独感是随着年轻到退休前不断下降的趋势。孤独在老年略有所回升，尤其是那些独身、寡居、失去生活能力的老人。
孤独的原因包括五类：孤立、疏远状态、独处状态、被迫隔离状态和错位状态。女人容易成人孤独，一般男性不愿意承认自己孤独，似乎成人孤独是不坚强和不勇敢的行为。
摆脱孤独的方法：树立生活信心，集中精力丰富友谊，而不是在寻找恋爱伙伴上，分析孤独原因，增加社会交往。孤独总不是可以避免和减轻的，独处或者可以自我反省和自我认识，强化他与家人之间的关系。
第二篇：《亲密关系》读书笔记
作者：克里斯多福・孟
在爱与被爱的过程中，我们都曾经历过痛苦、恐惧，也体验过狂喜与极乐，我们渴望建立永恒真挚的亲密关S，却又害怕再度受伤。他告诉我们如何穿透自我障碍，用爱酿造幸福秘方――没有人能年复一年地活在火辣、热情、浪漫的亲密关系之中，但我们能在亲密关系的旅途中，学习面对自己最好以及最糟的特质……
早就知道这本书，但一直没翻开读，在完成了其他读书计划后，忽然想起这本书，终于决定翻开，做一番新的探索。
鉴于这本书的鼎鼎大名，阅读的初期，我一直怀着一种爱智求真的激动，每行字都恨不得看三四遍，来回翻阅，认真体会，务求得到深入的理解。一直觉得，有关关系的话题都十分复杂，难以理出头绪，尤其是理清一个循序渐进的成长过程。但克里斯多福老师做到了，总结的十分清晰，让人读得越多，越感觉到书中观点和自身的契合。也能感觉到，那些在亲密关系中的种种经历，克老师仿佛都亲身体验过。事实上的确如此，这本书，可以说是以克老师的亲身经历写就的，非常有说服力，同样，也有很强的参考价值。
亲密关系，是我们的内心的向外投射，是内心对我们自己的明确提示，是认识自我的工具，也是让我们找到自己、原谅自己、做回自己，通往灵魂觉醒的桥梁，它的发展，是一个迂回曲折，而又漫长的过程：
对于所有人，自婴儿期开始，最重要的需求是归属感和感觉到自身的重要性。为了这些需求，我们付出种种努力，让自己与众不同，以值得被爱，长大后，不断寻求那个可以满足我们需求的另一个个体。一旦发现“合适”的人，就迫不及待的与他们建立连接，结成一体，以获得持续的满足感，这是亲密关系产生的原始动因。
殊不知，对方和我们一样，同样也是一个需要被满足的个体，他（她）们同样想在我们身上收获类似的满足。亲密关系的开始阶段，两人沉醉于享受这美好的甜蜜，都看不到背后的危机。就像那英在歌里唱的，初期形成的关系，就像是雾里探花、水中望月，我们没有一双慧眼，无法分辨这变幻莫测的世界。就像那美丽的月晕，让耽于欣赏眼前的绚丽，无视月晕之下的冰冷，有意无意的，忽视那真实而又斑驳的真正核心（也就是我们的真实内心）。
为了获得更多的满足，双方都不断的从对方身上索取，甚至试图将对方进行改造，希望对方能变得“更好”，最好能成为能够不断给予我们满足的完美个体。这种互相索取和改造的过程，在双方之间产生权力斗争，矛盾也不可避免的产生。就像那绚丽的烟花，月晕中的亲密关系，不过是短暂的辉煌，长久的相处之下，双方终于卸掉伪装，展露出真实的一面。与初期相识时相比，行为方式上出现一定的偏差。这种偏差，让双方都不得不怀疑：这还是我当初认识的那个人吗？绚丽的甜蜜，终于成为幻灭，化为一地鸡毛，臣服于琐碎凌乱的柴米油盐。
正如克老师在书中所说的那样：“通常我们再亲密关系中所谓的爱，事实上由于伴侣行为所带来的满足感，或对于重要感与归属感的需求。”岂不知，“真正的爱是无条件的，完全与任何情境和情势无关，无法从他人那儿获取，也非由他人的行为而触发，而是因为你就是你！”
“一段关系的目的不是给予与接受彼此的爱，而是帮助你了解你自己就是一直以来所寻求的爱。”亲密关系中的伴侣，同时扮演了三种角色：折射你内心不适感的镜子，激励和启发你寻求真实自我的老师，以及与你共同成长，开启并陪伴你走过一段生命旅程的玩伴。
走过初期和绚丽和随后而来的幻灭，就来到了一个转折点。在这里，亲密关系或是在失望与痛苦中破灭，或是在爱与困惑中砥砺前行。由于不是每个人都了解亲密关系的真正意义，不能再这个阶段处理好彼此的关系，许许多多的伴侣，就在这个转折点倒下了。这个转折点，就像西西弗斯那推着巨石所攀爬的山顶，若不能在攀爬中改变原有的模式，就注定着一次又一次的重复，新的亲密关系，有可能还是一样的从绚丽到幻灭的过程。在转折点上，如果不能成长，就注定要灭亡，最终，对亲密关系陷入失望，痛苦终生。
这个转折点便是亲密关系的第三阶段――内省。
内省阶段，是“亲密关系中最丑陋的阶段”。因为伴侣之间，已经图穷匕见，开始展露各自最真实的一面。面对着不再迷人的伴侣，双方都可能感到无力，处处碰壁，左右为难，深感无法进一步改善关系。到了这一步，才是真正的考验。
需要明白的是，所有外在的事物，都是自我内心的投射。从绚丽到幻灭再到内省，我们终于获得了一个“检视自己的内心并发觉所有亲密关系问题的源头”的机会。要抓住这个机会，首先，需要记住几点准则：
1、所有的问题，都是经过伪装的宝贵经验；
2、跳出问题的框架，才能将问题解决；
3、每个人都有能力百分百的为自己负责；
4、自由并非来自答案，而是来自问题本身，每一个问题，都是通往自由之路的一个机会；
5、以爱为准绳，可以解决一切困难。
在上述准则下，再来看内省阶段存在的问题，自然的就能浮现出适合的答案：
1、罪恶感。克老师指出：“内省阶段的一大发现，许多行为都不是出于爱，而是处于罪恶感。”这种罪恶感，往往不是来自我们自身，而是来自于原生家庭中的遗留：在“言传身教”下，祖辈早已存在的问题，遗留到了我们这一代。只要问题未能解决，或者不能突破，罪恶感就会一直存在。
在婴儿期，孩子需要依附成人才能生存。为了获得满足，孩子不自觉的取悦成人。于是，这种仿佛是与生俱来的罪恶感，让人从孩子阶段，便“执着于固定的行为模式”（与长辈相似的模式），为满足对家庭的“死忠”，放弃自我，进而阻碍个人在自发性、灵感、创造力等方面的发展，失去表达自己的机会。
2、牺牲者和放纵者。罪恶感导致牺牲行为，让人以讨好的方式祈求给予，这种牺牲，无法从表面上看出是否情愿，但当事人一定知道。不情愿的牺牲包含着愤恨，“会觉得有人在占你便宜”，那个人，就是我们所认为的放纵者。这种因罪恶感产生的牺牲并不包含爱，使人压抑，甚至从愤恨转化为仇恨，为亲密关系的发展制造各种障碍，甚至成为亲密关系崩溃的导火索。
值得注意的是，放纵者不一定是他人，很多时候还会是我们自己。在牺牲的同时，为寻求补偿，当事人会在某些事情上补偿自己，比如吸烟、酗酒、玩游戏、购物等，这种补偿，如果过度，也是一种放纵，严重时，使“牺牲者”成瘾。
3、受害者、迫害者、拯救者组成的“三角监牢”。“从人性上来说，我们倾向于保护自我最脆弱的部分，这也是造成关系冲突的主要原因。”在内省阶段，为了证明自己的特别，获得更多注意，伴侣之间经常较劲，较劲的结果，无论输赢，双方都无法得到真正的满足。
一旦遇到问题，双方首先“会采取的位置是‘受害者’”，与想象中的“庞大的力量对抗”。但是，除非出现奇迹，这样的对抗永远无法获胜。为了逃离痛苦，起初的“受害者”便把问题怪罪在对方头上，因为“指责是心理防御机制的关键因素，责怪他人、批评他人的行为，……是一种轻而易举的手段，能够简单的利用道德批判，将自己提升到一个高于他人的位置，也使我们摆脱自身的不安。”这时，“受害者”便转变成为“迫害者”。
可是，这种态度，“最终只会加强自我的受害者意识”，其“防卫机制常常是自我否定，仅仅将“自己置于一个道德正确的位置”。这时，便是“拯救者”现身的时候。
“拯救者”既同情受害者也同情迫害者，对两者进行抚慰，努力“让我们处在没有痛苦也没有问题的理想境界”。需要明白的是，问题，才是其中的关键，对问题视而不见，只专注于抚慰的“拯救者”形象，无法真正的解决问题。更重要的是，“拯救者”的存在，是受害者保持“软弱无助”，迫害者得以继续“放纵脾气”的重要支持。
到了这个阶段，亲密关系便陷入了由受害者、迫害者、拯救者组成的“三角监牢”。伴侣都感到沮丧，亲密关系难以成长。
这时，就要回到以上提到的几点准则，按照爱的指引，百分百的为自己负责，跳出问题的框架，才能使问题得到解决。
正如本书的副标题所说，亲密关系是“通往灵魂的桥梁”，顺利的度过了绚丽、幻灭、内省过程，恭喜你，接下来，便来到了最甜蜜的节点。在这里，你将得到亲密关系给你的奖励，更确切的说，是发现真实的自己收获的果实――启示。
当然，要来到这里，除了克服以上诸多困难，还要解决小我的一个阴谋――自我怀疑的陷阱。与克老师说的一样，我有过许多次这样的经历，每当做了个重大决定，或者是即将面对突破时，自我怀疑的心理便会露头。它使我紧张、退缩，想要放弃。作为陷阱，它最重要的特点，便是无法对抗，越与之对抗，它就变得越强大。最有效的做法，认同它的存在，感受它带来的恐惧和痛苦，并“相信生命，听从自己的心”。然后，你就会发现“怀疑心理也对你有所帮助――它能让你更坚定的追寻自己的灵魂。”
书看完了，依然感慨克老师对亲密关系的深刻洞察力。我清晰的记得，在读书的某个时刻，感觉有一束光在头顶照耀。就像一本明灯，让我明了亲密关系中诸多问题的来源，并指引着我，让我更加清晰的穿透迷雾，更加了解他人，认识自己。
最后，我再补充一点。
记得有一期的《观复嘟嘟》，有网友问马未都先生：相亲时，初次见面，您认为最应该看对方的哪一点？马爷的'回答有点出乎我的意料，他没说那些学历、收入、人品、长相、车房、家庭等平常人们关注硬性条件，只说了一个词：诚恳。
他解释说：男女第一次见面，无论哪边，为给对方留个好印象，都千方百计让自己显得更加优秀。该打扮的打扮，该收敛的收敛，净挑好的说，一举一动都特有素质。所以说，初次见面时，男女之间都不诚实，都没有展示出自己最真实的一面。再说了，初次见面，由于时间太短，不便了解那些硬件条件，说了也不一定准确。最有可能感受到的，便是对方的态度是否诚恳。只有诚恳，有个认真的态度，男女双方才有进一步发展的可能。
想到这，忽然明白，经营一段亲密关系，不是一样的道理吗？只有在诚恳的基础上，我们才能从亲密关系中得到收获，亲密关系才能成长。只有诚恳对待，克老师提出的方法也才有用武之地。