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初读这篇《阿长与山海经》,大概了解了阿长的模样以后,不免有些失落。“阿长”在我未读书之前给我的印象是温柔的、纤瘦的、婀娜多姿的妙龄少女。可读了以后,却渐渐知道她原来是一个又矮又胖、唠唠叨叨的老妈妈。就是这样一个朴实的形象,却正让我感觉到的真实性。更增加了我的阅读兴趣。
长妈妈有些习惯确实招人烦:唠唠叨叨、大字型睡姿、各种古怪的礼节……。全文中并没有怎么介绍阿长的优点,但呈现在我们面前的',就是这样一个形象鲜明的真实的人。慢慢的,她开始让我又爱又恨。
她相信梦想、相信许愿,带着一颗纯真的心在这个复杂的世界里生活。最令我感动的便是她买《山海经》那一段。作者没有写这样一个不识字的人是怎么买到这本识字的人都很难买到的书的,谁又知道她走了多少路、问了多少人、去了多少店?一个把“山海经”念成“三哼经”的人是怎么买到的,也许每个人心里都有一个答案,因为每个人心中都有一个长妈妈。这个长妈妈虽然有很多缺点,有时还会像个小孩子一样,但这都无关紧要。因为她有一颗善良的心。
那年夏天,我才上三年级,那是刚放暑假,爸爸送了我一本《山海经》。
《山海经》是介绍上古时期的飞禽走兽。许多神话故事就是从里面演变的,其中有:女娲补天,夸父逐日,精卫填海也有形态各异的`上古神兽:九尾狐,毕方,武罗,幼鸟里面的图画也是多彩多色。
但我看着看着就厌烦了,索性只看图画,不在看文字了。果然,不出十分钟我就全部看完了,但我仔细想想里面的内容才发现,我不但不知道他们的名字还不知道他们的由来。我的心中越来越愧疚,爸爸买这本书给我,不仅仅是为了让我学习到新知识,还为了激发我对学习的兴趣;这时,我惭愧的捧起书,坐在书桌前,拿起笔认真的又读了一遍。
果然,有效率的读书就是不一样啊!我现在已经知道在上古时期,狐类生物大部分表示不吉利,只要他们出现这个地方就一定会出现干旱;蛇喜欢出现在寸草不生的地方,却异常的吉利,大部分鱼可以治风胆病
学习;犹如长征,路更长,关更多。突破一道道难关,会跨入一个新的境界,领略一番新风光。
我读了鲁迅先生写的《阿长与山海经》之后我发现先介绍了人们对长妈妈的称呼、由来和她外形的特点,以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;之后写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事,而且叙述得很详细。
着重写了鲁迅幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆,而我对她的印象能如此深刻,可见我对她的.感情至深。我从“之后长毛果然进门来了,那老妈子便叫他们‘大王’,据说对长毛就就应这样叫,诉说自我的饥饿。长毛笑道:‘那么,这东西就给你吃了罢!’将一个圆圆的东西掷了过来,还带着一条小辫子,正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆,之后一提起,还是立刻面如土色,自我轻轻地拍着胸脯道:‘阿呀,骇死我了,骇死我了……。”那里我想为什么“老妈子”不会吓晕过去呢?最有意思的是“她竟然把‘山海经’念成‘三哼经’”这让我捧腹大笑。
我期望大家像长妈妈一样用关怀,让我们再一次回到纯朴的年代,去关怀身边的一个人!
《山海经》一直被当做中国古代神话故事,周末抽空读了一下,意识到这根本就不是一本故事书,这是古代(可能是战国前后)一个有内视力的人根据自己看到的上古的场景画面做了详细的记载。因为三维之外,时间是不存在的,所有上古发生的事,出现的动物和人,都在阿卡西记录里。在记载过程中,他还收到了这个画面中出现的人的相关信息,因为这些信息是通过高频传授然后他大脑转译的,所以就成了现在大家认为的'所谓神话版本。整本书,显而易见,大多数都是一个人在描述他看到的图画场景,没有任何想要说故事的意图,所以,用词简单,多处重复,内容也简练,没有任何修辞和渲染。
众多神兽也是众多上古神仙们的试验品。上古时期,神州大地属于北斗七星上高维存有(就是我们所说的神仙们)的后花园和实验地。
阿长是鲁迅小时候的保姆,文章记述了作者儿时与阿长相处的情景,描写了长妈妈善良,朴实而又迷信唠叨的性格,“满肚子是麻烦的礼节”,对她寻购并赠送自己渴求已久的绘图本《山海经》,充满了尊敬和感激之情,文章用深情的语言,表达了鲁迅对这位劳动妇女真诚的怀念。
文章围绕长妈妈选取了五个方面事例,以感情变化为线索安排,使长妈妈的.形象表现得非常突出,有的在开头指明了写出了长妈妈是一个社会地位非常非常低下的平凡劳动妇女,但作者在充分展现了长妈妈的品格风貌之后,在文章结尾又以深厚且朴实的意义,抒发了自己对他深深的怀念,从文章的前半部分看,因为长妈妈误脚踩死了我的稳鼠,这表明小时的长妈妈,我对她是极其不满的,但是长妈妈为我买了的《山海经》使我对他有了敬意,一是他居然真的有让大炮放不出来的“伟大的神力”;二是为“我”买来了“我”所念念不忘的《山海经》。
从文章的字里行间来看,长妈妈就是一位旧时代女性的活模子,真面孔,善良的她却也有一颗思想保守不前卫的封建之心,但种种封建之动作,话语也就表现了他追求美好生活的愿望。
在《山海经》中的《西山经》章节有这样的记载:“山中还有一种鸟,长得像^,却长着青色的羽毛和红色的嘴,有和人一样的舌头,能学人说话,名为鹦。” ――这是我读书时第一次有了跟山海经距离很近的感受,
书中还有记载:“观水中有很多文鳐鱼,外形像普通的鲤鱼,长着鱼一样的身体和鸟一样的翅膀,浑身是苍色的斑纹却有着白脑袋和红嘴巴,常常在西海、东海畅游,在夜间飞行。”――我去百度飞鱼,虽有部分出入,但书中记载是否是飞鱼的之前形态呢?
还有很多很多,我读的'时候逐渐去代入自己认知里所知晓的、相似的物种,这大概就是《山海经》的魅力,我且无论是否真实,但是其中的千奇百态,究竟是眼睛所见、耳听为实,还是脑口所虚的,其真真假假,让我想起了一句古话:"读万卷书不如行万里路。”,所有的答案不在书里,在那些好奇里,未知里,未来里。
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