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大学生读后感格式模板

2024-01-27 02:57:08

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第一篇:大学生读后感

读完《活着》之后,内心十分沉重、压抑的,同时富贵的坚强活着与坦然面对深深的震撼。人都是害怕困难,惧怕死亡的,坚强乐观的活下去,实现灵魂上的超越。富贵的一生诸多坎坷,起落盛衰。读他,跟随富贵走过他的一生,我感受到活着更深刻的意义。人靠记忆来慰藉,靠倾诉来释然,靠平静来概括,靠回回首彻悟。

枯草衰杨,曾为歌舞场。富贵年少家庭富足,无需为生计费心劳累。生在地主家庭的富贵衣食无忧,读私塾不需要走、有长根背着,享受穷人无法享受的尊宠。在富足安逸的生活当中,富贵不知道自己的活着的意义,抛弃娇妻,留恋柳巷。在酒醉淫逸当中自甘堕落,毫无廉耻,顾忌,由青楼女子背着自己串街走巷,成为县城当中的笑话。在这里他不知道这种快感、逍遥都是昙花一现,也无法体会到烟花易冷的凄凉。在纸醉金迷的世界里,富贵给自己挖了一个坑,这一掉进去就从来没有出来过。

淫和赌相伴而生,相对烟花柳巷的柔情,赌场挥洒如金的紧张和刺激更加人你沉沦。在如梦如幻的赌局当中,富贵输掉了祖辈积累的家产,从一个富贵之家变得一贫如洗。得知富贵输掉家产之后的老父亲并没有像以往一样暴跳如雷,反而十分的平静。平静的表面下是波涛汹涌的的百感交集。知道事情无法改变的状况下,老父亲决定给富贵上完最后一课,将家产换成铜钱让富贵调到县城去还债,富贵跳着一筐一筐的铜钱,肩膀磨出了血,明白赚钱的不容易,痛哭流涕,从此以后踏实的生活。

身份的巨变让富贵尝尽了生活的艰辛,老父亲被气死,妻子被岳父带走。富贵只能租种龙二从他手上赢走的五亩田地养活一家人。从一个福少落魄到自己耕种田地去养活一家人的艰辛可想而知。人往往在最容易活着的时候不安分的活着,而在最不容易活的时候又竭力的活下去。看着年迈的母亲蹒跚的跟着自己富贵的内心刺疼着,聪明伶俐的凤霞跟着受累,富贵内心也是深深的自责。亲情是人内心当中无形的线,看着亲人为自己所累时,人的自责会达到前所未有的高度,富贵也是如此。富贵的人生从圆滑的曲线变得曲曲折折、颠簸不平了,但他一直竭力的活者。相比较之前短暂刺激的快乐,现在的他是真实、充实的。

人一旦真实的活着,那不真实也变得真实。

当富贵的妻子家珍带着儿子有庆回来时,他简直不相信自己的眼睛,昔日里被自己痛打痛骂的妻子竟好端端的站在门口,带着那份执着的微笑,富贵终于明白了自己有多么的肤浅。女人是水做的,有着太多的柔情和牵绊,而女人又是坚强执着的,有太多的深情。在人拥有时,人就会很容易忽略她的存在,在他失去时,他才想起她的好,此时的富贵再也不会不顾及妻子了,他开始变的疼爱自己的妻子了。他们的爱情不再是奢侈的形式,而是情深似海的患难夫妻,为了一家人活着,他们真实的在劳作。

而人生总是悲喜杂居,没有纯粹的喜,也没有纯粹的悲。

他们的母亲因老累过度卧病在床,富贵进城请医治疗,没想到被国民军拉壮丁,富贵欲逃不能,看着离家越来越远,富贵越来越感伤,这也许是上帝故意搞的一处闹剧,活生生的让一个人经历些许的生离死别,尔后彻悟人生。

在战火纷飞时,富贵更想活。之后遇到解放军,他幸免回家,看着那依旧的茅草屋,富贵感到前所未有的亲切;看着眼前的一双儿女,富贵也许才真正体会到活着有多么的重要。眼泪是思念的载体,是欢欣的背面,是情意绵绵的流淌,夫妻两人劫后余生相逢是让人感动的人生场景。富贵在死亡中的挣扎是有价值的,是对生的期盼,是超越了孤独和痛苦的勇敢。

但命运似乎并不赞赏他的坚强和勇敢,无情的夺取了有庆年轻的生命,富贵心中那升起的希望之火又被浇灭,看着静静躺在病床上的儿子,富贵的坚强被失子之疼冲磨的所剩无几,单富贵还活着,他还有家人,随后女儿,妻子,女婿,小外甥相继离去,留下他孤独一人,怀揣着思念,忍受这寂寞,经历着孤独。但这些并未将他打倒,因为他还有老牛,在凄清的岁月,他和老牛有着十分的默契,他把思念全都寄托在牛身上。人就是这样,在没有任何人可倾诉、可理解的情况下,他往往将感情转移到他物,人是情感动物,再怎么受打击,野磨灭不了他真实的性情。富贵经历了太多的不幸、悲伤和痛苦,我想,他已经超脱了那样苦楚的生活,他在真实的活,不带半点掩饰痛苦的虚假。

经历的越多,彻悟的就越深。人明白了死亡必然中的偶然,懂得了死其实是另一种的生,那么人就活的真实、宁静、淡然,就像富贵在静静的午后讲述自己的一生,其实,富贵一生的悲催不是他一个人造成的,而是一个不成熟时代的,20世纪50-60年代的中国,有着太多的躁动与不安,个人的命运在时代的潮流中显得摇摇摆摆,难以把握,那是一个不成熟、不理性、不民主的时代,而人总是被动接受那个时代,人权也许遭到了上天都难以容忍的程度,富贵是那个时代的不幸儿。个人虽然超越了生死,但却难以超越时代,而富贵却在那个悲催的时代里好好的活着,带着那份别人不懂的释然。

第二篇:大学生读后感

如何打开心智,如何运用心智来和时间做朋友,如何理解时间管理的意义,在时间管理上取得突破,进而用心智开启自己的人生成功之旅,知名博客李笑来与你一一分享。这是一本帮助你走向独立,走向自由的省身之作。

这本书之所以对我影响最大,是因为它让我明白了很多事实,这些事实比我们经常所听到的大道理要真实很多,有用。明白这些事实后,马上改变了我以后的处事方式。

1、关于时间管理

要管理的是自己,不是时间。是的,很多时候,由于我们的头脑太过活跃,受其他事情的干扰,而无法完成自己该做的事情,浪费了很多时间。如在宿舍,受电脑上的音乐游戏娱乐各方面的干扰,就无法完成作业,做该做的事,学该学的知识。但只有专注聚集,才能真正有效率地完成手头的事情。而专注力,自制力,不受外界干扰,是需要我们去管理自己的。

2、关于人际关系建立

生活的智慧就在于,集中精力改变那些能够改变的,而把那些不能改变的暂时忽略掉。专心打造自己,把自己打造成一个优秀的人,一个有用的人,一个独立的人,这比什么都重要。打造自己,就等于打造人脉。-我们不防去观察一下那些成功人士,都是集中精力专注于打造自己的人。自己做强了,做大了,胜过他人了,自然而然地就会有人来找你帮忙,解决他们自己解决不了的问题;或是与你合作。在这过程中,人际关系网自然就建立了。

3、关于专业是否有兴趣问题

首先,这些人并不是对正在做的事情(专业学习)没有兴趣,而是没能力把目前正在做的事情做好。只要一件事儿你能做好,并且做到比谁都好,或者至少比大多数人好(有成绩感,有收获,你就会花时间精力继续努力下去,并获得更大的成绩感),你就不会对那件事情没兴趣。-这让我明白:很多时候是我们自己学不好,就拿对专业不感兴趣为借口,而不花时间精力去学习。这样找借口,不学习之后,又怎么会知道自己到底有没有能力做好呢?

4、关于人生职业规划

其实,我个人并不相信什么职业规划。我只是朴素地用自己的经验得出适合自己的结论:没有谁能给我做职业规划。-人生职业规划,是一生的时间。我们是否有能力去做这个规划呢,更重要的是我们是否有能力去执行好这个规划呢?尤其是我们大学生,对很多东西不了解,人生的经历也确实太少,而生活中变动太大,太多。我们一般得大学生有能力去做这个人生规划吗?如果不能,我们是否应该实实在在地做好眼前的事情,让自己时时刻刻都有收获,或许这比规划来的更加实在。

5、关于心智

开启心智,运用心智,获得解放。心智可发展,可培养,可重建,甚至可以反复重建。不可封顶。-心智的不同,人生路不同。而心智是极其微妙的,很多时候是被我们一般人所忽略的,但它却决定了种种不同的人生轨迹。如有些人几何代数都学不明白的时候,另外一些人却可以仅凭心智就能够想象出现实中无法观察到的超立方体,如果自己明白心智是决定因素时,就不会诧异这些人的特异功能了。每个人都要努力去开启自己的心智,成就自己的人生。

6、懒惰是所有问题的根源

无论在哪里,懒惰现象都随处可见,而且被各种借口掩饰的很合理。如果我们发现不了这是个严重的问题,那么我们还会继续原谅自己的懒惰,而最终一事无成。如不花时间精力学习专业课;不去实践;看书不动笔不动脑;看书只是一带而过,囫囵吞枣;不去上课;吃饭外卖(快餐或舍友);等等。看了这本书,或许就会发现自己的很多借口是站不住脚的,进而改变自己。

7、我们可以控制自己的大脑

我们可以用自己的大脑控制大脑,而且你若不控制自己的大脑,你就会受大脑的控制,还有可能受他人控制。如你会受欲望的驱使,而做出一些让自己在清醒理智时深感后悔的事情;在你做事情时,自己轻信了他人的话,而做了让自己之后感到后悔甚至愤怒的决定;等等。我们要学会控制自己的大脑,让大脑引导行为为我们想要的结果服务。

8、“事件-时间日志”记录

如财务管理一样,知道时间是怎么用的,才知道该怎么去规划时间-时间不是节省出来的,是靠规划出来的。通过“事件-时间日志”记录,我们可以精确地感知时间,可以丰富我们的回忆;更重要的是:可以调整我们对时间的感觉,在估算任何工作量的时候,都更容易确定“真正现实可行的目标”。

9、最节省时间的方法:学习

通过学习,我们可以少走弯路,可以用他人证明是有效果的方法来更快地达成自己的目标。

10、正确对待老师

首先,不应该过分依赖老师。

其次,要明白“做得最好”和“教得最好”往往根本不是一回事。“教得最好”的老师肯定会有,但往往并不是“做得最好”的那个。“做得最好”的人通常甚至可能都不一定会教,更不用说“教得最好”了。泰森的教练打得过泰森么?――那教练估计不会有那么快的出拳速度吧?但,他可以训练出拳王泰森。

11、什么都学,学了不知道有什么用

什么都学,时时刻刻都满载收获。往后不知道人生的什么时候就派上了大用场呢?这种感觉是很让人欣喜的。所以我们要有这样的心态:不知道以后有什么用,而努力学习各种知识。

第三篇:大学生读后感

“地球是圆的”,这几乎是每个受过教育的现代人都认为正确的定理,但是美国《纽约时报》专栏作家托马斯・弗里德曼的著作《世界是平的》从一个全新的视角向世人描绘了一个信息技术高度发达带来的短距离微型世界。本书主要以信息革命给世界带来的变化为主线,围绕“世界的平坦化趋势是如何在21世纪初发生的”、“这个趋势对国家、公司、社会和个人而言意味着什么”等几个问题展开阐述。我不是专业的经济学家,读此书也不是出于深刻研究的目的,因此浅浅读完后合上书扉,所能回味的也不是站于多少高度的经济学、社会学术语堆砌,仅就相关于个人身处如此变革趋势下所能做的一些努力说几句感想。

忽然想到前两年很是红的电影《天下无贼》中葛优的经典名句“21世纪最需要的是什么?是人才!”当时虽是当作笑话来听的,但是仔细回味回味,其实这简单的话也有点点破世情的意思。再想到最近甚为流行堪称热点的“服务外包”,因为职业关系也接触到一些人才培训的项目计划,虽然这只是服务外包产业的一小块,但从其热门程度也能反映出当前这个课题的重要性,而《世界是平的》在这方面也许能解释其为什么如此重要的原因。

有西方学者如是说:“中国需要诺贝尔奖获得者,但更需要比尔盖茨”。的确,在平坦的世界中,有全球化战略眼光、能够不断提升自己的人才是最重要的。面对汹涌而来的全球化浪潮,无论是企业,还是政府,如果缺乏全球战略型的人才,无疑是个巨大的硬伤。企业缺乏全球化视野的人才,就难以在经济发展浪潮中浮沉,国家缺乏全球视野的人才,就难以在世界范围内把握自己的命运。因此,大到大国家,小到小单位,都对这种人才的培养、吸引、提升重视非常。

譬如印度,为什么能够在此平坦、均等、公平的世界竞技场上大揽知识含量高,收入回报丰厚的IT行业和电话服务业外包?就是因为在世界还没有完全被铲平前,他们培养了大批的理工精英,他们抢先意识到了开发人的脑力的重要性;譬如我们本地著名的比利时BEKAERT集团所投资的几个企业,且不说他们工厂、产品的经济效益如何好,只要看看他们为员工设计的培训、提升项目种类、层次就知道他们对此的重视程度;还有来自荷兰的DSM公司,全球工程塑料领域中的佼佼者,他们奉行的三“P”理念,排在第一的就是PEOPLE,也就是他们的员工,只有培养出一支精英队伍,才能打造出一个成功的经济王国。

我们再从仰视换到俯视的角度,看看从自身角度出发能够做些什么来应对这个世界正在变平的大趋势?《世界是平的》告诉我们,竞争的平台已经被推平了。试看今日的世界,没有哪个国家可以免受竞争所带来的冲击,国家与国家之间、企业与企业之间、人与人之间都充满了竞争与合作。要想在这些竞争中脱颖而出或者至少是不被淘汰,我们每个人注定要在这个平坦的世界上发挥才智,争做那个“不可或缺的人”。

对个人来说,这个目标的实现是要经历些过程的。理论上说,只有四种人是不可被技术替代的。他们分别是太特殊的人、太专业的人、太深刻的人以及太会调节适应的人。其中有些掌握身体资本,有些是人力资本,还有些是社会资本。这几种资本维系于个人身上,使他们获得了特殊的权力。

而相对这些特殊群体来说,我们大多数人都只是普通的工作者,也许我们努力百倍也并不一定能实现那么辉煌的梦想,但是我相信至少我们会到达比现有的层次高一些的地方,而不是被这股推平世界的潮流所淹没!我们所能做的其实也很简单,在这个充满竞争与合作的世界里,在这个优胜劣汰的社会中,即使我们从事的只是简单的工作,我们每个人也都应当不断地学习吸收新知识,丰富自己的头脑,不断巩固和运用所学到得新知识,努力提高业务水平和自身素质,只有具有强烈的事业心,工作勤勤恳恳,具备了较强的学习和创新能力的人才能成为最后的胜利者。

正像弗里德曼在书中所言的一样“平坦的世界的精神内涵是每一个劳动者将逐渐对自己的饭碗、风险和经济安全负责,而政府和企业只是帮助人们形成这种能力。”因此,最重要的其实是我们自己要对自己负责,要不断学习、提升,才能在平坦的世界中有自己的立足之地,否则只能又一次被世界所抛弃,最后得到的也只是一点同情。

在这一点上,我个人非常赞赏法国生物学大师巴斯德说的:“幸运只眷顾准备好的人”(Fortunefavorsthepreparedmind)。本书再次提醒了我,在铲平的世界竞技场上,我该如何提高自己。具体来说应该包含以下几点:1、不断地学习吸收新知识,尤其是自己的专业方面和一些必须要使用的工具类知识;2、不断地巩固已学到的知识;3、不断地了解同行业的发展状况,不做井底之蛙。概括起来就是一句话:准备好自己,随时迎接新的挑战。

粗略读过《世界是平的》,随意讲讲自己的一点想法,也许没有那么深刻,但是至少也是对自己的一种提醒和鼓励,希望我们每个人都能在客观环境的支持和自身要求的激励中加快提升自己,争做这世界变平坦的21世纪中那个不可或缺的人才。

第四篇:大学生读后感

《平凡的世界》,书如其名,没有任何传奇色彩的跌宕起伏,也没有武侠小说中的刀光剑影血雨腥风,更没有时下一些爱情小说的缠绵悱恻深刻动人,甚至一点华丽矫情的辞藻。第一次在大学图书馆读到就被吸引,多年后买来再读,依然觉得动我心弦。

《平凡的世界》展现的是一个自强不息的群体的奋斗史。少安敢于和现实顽强抗争但又不时地屈从于命运的安排,面对深爱的青梅竹马的润叶,毅然斩断情丝,和陌生的外乡人秀莲结婚;在办砖窑厂时既雄心勃勃,在遇到困难时又不时灰心丧气。而少平勤劳朴实,珍惜亲情友情,富有同情心,胸襟开阔,面对困难更是艰苦奋斗,坚持不懈。同时他对生活充满理想和激情,但又脚踏实地。他放下了读书人的架子,去做社会最底层的工作,在劳动中体会充实;但他又从不放弃自己在知识上的追求,一直保持学习的上进心……正如书中所说的那样“人生时刻处于零公里处,那么要旨还在于我们不断的奋斗并且将这种精神提升到生活所

要求的那种高度”。

冰心曾说:“爱在左,情在右,走在生命的两旁。随时撒种,随时开花,将这一路长径点缀得花香弥漫,使穿枝拂叶的行人,踏着荆棘,不觉得痛苦,有泪可落,却不是凄凉。”这爱情,这友情,再加上一份亲情,不正是我们所追寻的真善美吗?我们的人生有了这三种最美好的品质的浇灌,一定会使我们的心灵之花开的娇艳而又馨香。平凡也可以如此的伟大。在这片亘古而苍凉的黄土地上见证了这样一个真理。我们平凡,但我们有热情。我们热爱生命,热爱生活,热爱人生中一切美好而又苦难的品质。我们追求真善美,但面对苦难,我们依然能挺直脊梁,直视它!上苍是公平的,他让我们历经磨难,是锻炼我们的心智与意志。人生的结局都是我们自己精心设计的。纵然英雄们都是百折不挠英勇不催的,浑身都笼罩着一层神圣的光圈。

但我们平凡人多了一层朴实,多了一份亲切,有了生活中琐碎的缠绕,无端地让我们的人生真实起来。我们用真诚的心去体验,用真挚的心去生活,我们的每一步都走得踏踏实实,我们才是生活的主宰。生命只有一次,我们要用全副身心去享受,去对待,去珍惜。

浮云流水,白驹过隙,从呀呀学语到记事开始,从少年到青年,人生在成长中思考。人生的每一步都在成长,都在进步。世界是由我们这些平凡人撑起来的,只要我们有着坚定的信念,有着坚忍不拔对抗困难的精神,有着敢于拼搏的热血,有着对真善美的追求,我们依然可以创造一个不平凡的世界。

第五篇:大学生读后感

这是一篇关于彼得梅尔的著作《永远的普罗旺斯》的读后感。这是一本关于法国普罗旺斯小镇的书。

书的内容主要是作者和他的妻子在普罗旺斯间断连续几个月的生活。作者所居住的房子是用古老的石块搭建成的,周围分布着花园、泳池、水井、酒窖和果树林。春天樱桃花盛开的时候,白色的花海围绕着石屋,仿佛如海上孤岛;夏天樱桃成熟了,邻居们就纷纷过来帮助摘樱桃,红红的樱桃大小各不同点缀着周围的环境;秋天葡萄成熟了,作者就开始摘葡萄,酿葡萄酒,葡萄酒酒香在空气中弥散,仿佛在空气中没喝到酒就被熏醉了。冬天,下起大雪,环境变得清净下来,石屋也被隐藏在白色覆盖之下。

我非常喜欢《永远的普罗旺斯》这本书,和作者那宁静快乐而不颓然的生活方式。

在这本书中,沉浸在悠然生活中的作者一家,随着时间的推移,穿袜子,戴手表已经成为遥远的记忆,躺在抽屉里许久,他们大致可以推算过了多少的时间。但这已经不重要,因为“我”感觉自己就要变得安分守己、无欲无求的田园蔬菜了。生动地体现了普罗旺斯小镇人民的自然生活方式。

在城市中生活久的人,难免会对城市的生活感到嫌弃,选择到偏远的郊区,大江大河大山中,在那体验自然,沐浴阳光,呼吸带着泥土香味的空气,进行一段短时间的自我陶醉。而工作在城市中十五年的作者,他选择的是抛弃城市生活,永久地居住在普罗旺斯南边的小镇中,安静地隐居着。

“我是一个繁忙的城市人,我享受着荣华富贵,失去了自然健康与宁静,我哈欠连天,没有食欲,心情烦躁,毫无生气还有轻微的妄想症。我想逃离这一切,所以我找到了普罗旺斯,在这里安静地度过差不多一年,我是非常幸运的,因为在这里我感到悠然自在。”作者向往着这种无忧无虑的生活,这也是我所追求的生活,也是现代人所追求的。

这样的生活恰好体现了社会主义社会对文明、和谐、自由。现代社会经济告诉发展,人类的生活水平大大提高了,但是人民的文明、对环境的和谐、自由无忧无虑的安全生活,似乎都被经济这个主题而掩盖了,人们的生活水平提高了,生活质量却下降了,文明和谐自由遭到破坏,社会主义建设将难以顺利进行,进而影响社会发展程度的提高,破坏了人与自然的和谐环境,所以现代社会中经济发展已经不是一个国家第一主题,经济发展需要绿色可持续,所以需要绿色发展作为一个现代社会对经济发展的重要要求。

在都市里,人们的步伐都在不禁地加快,失去了心中的平和,而彼得梅尔笔下的普罗旺斯就是一份良好的心灵药剂。在这种宁静的生活中,人们忘却了时间,这种生活引领着无数焦躁的心灵留住于一种享受安宁时光的幸福中。诚然,现代化是个不可逆的过程。但是我们或许应该要提防这种发展带来的负面效应。我们要注意到经济的高速进步和社会分化的愈演愈烈,我们要注意到物质生活的提高与精神世界的荒芜,我们要注意到全球化的加深与地区多样性差异性的迅速减弱,我们要注意到现代化的推进与传统习俗的边缘化。经过历史洗练沉淀的人文不应成为换取科技进步、社会发展的筹码。

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