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第一篇：《史记》读后感
《史记》是我国著名的历史著作和文化瑰宝。《史记》的作者是中国古代文学家司马迁。
史记中有很多经典的短篇小说。比如篝火戏里的王子和刘邦的故事等等。看史书，看每个故事都会有不同的感受。看着商纣王和妲己的故事，我被直接的劝诫感动了。为商纣王的残忍感到悲哀。看到商纣王对妲己的痴迷给她带来了什么。我心中充满了愤怒。看到武王的感觉，我感谢他的正义行为，因为他救了一个人。
当我看它时，我有时把自己当成故事中的一个人物，有时我想如果我是妲己，我会建议商纣王把国家大事放在第一位。如果我是商纣王，我会集中精力为国家服务，把国家大事放在第一位。
《史记》的作者司马迁深深打动了我。司马迁生于公元前145年，卒于公元前90年左右。司马迁出生在一个历史学家的家庭。汉天帝因三年李陵事件被捕入狱。司马迁痛苦万分，想到了死。但他没有那样做，因为他认为自己辛辛苦苦创造的史记还没有完成，所以放弃了这个想法。
看完这本书，给我留下了深刻的影响。这本书里我最喜欢的文章是刘邦的故事。这篇文章里的人物形象鲜明，故事情节生动。所以很喜欢。
第二篇：《项羽本纪》读后感
你的名字叫籍，你的表字是羽，世人皆唤你楚霸王。你是秦末下相人，楚国名将之子，当之无愧的将门之后。你早在千年一前便死去，听不见千年以后我的诉说。但我还是要说，就当我傻了罢。
初次相识时，我并未见过你的音容笑貌。只是听说过一个故事――“霸王别姬”，感叹：哦，原来故事里的霸王，他叫项羽。那时起，我便倾慕于你，像所有可爱的女子一样，倾慕着心中的盖世英雄。但我又可惜，为何我只得在千年以后听听你的故事，在脑海里想象你驰骋疆场的样子。
我知你少年有志。
十几岁的少年胸怀大志，甚至敢说“取代秦王”的狂妄之言。我知道，你是有资本的。力大无穷，十四岁便能举起一口大鼎，同乡的子弟都怕你，一如司马迁所言“虽吴中子弟，皆已惮籍矣。”可我的心中并无恐惧，原来我倾慕之人可“力拔山兮气盖世”。
我知你骁勇善战。
巨鹿之战，你立下赫赫战功，从此威名远扬。耽于饮酒作乐的宋将军，宋义，你敢取了他的项上人头领兵作战。我知道，这未免有些草芥人命，但还是不得不佩服你的敢作敢为。后来，你彭城的那一场战役又胜了。我仿佛看见我的英雄迎着霞光归来。“我要在西边采一抹火红，渲染你那凯旋的披风。我还有一吻要赏英雄，印证这一切不再是梦。”
我知你并非完人。
你在战场上是常胜将军，是马背英雄，可你在政治上缺乏了远见。你将诸侯分封，却未想到这会给你带来灾难，你心中念旧，有义气，却不知人心难测，他们是虎豹，随时都可以跳起来咬你一口。你将刘邦放虎归山，你以为的义气，你以为的忘年之交，全都是谎言。世人说你无远见，只是一介莽夫。可人无完人，若你心中城府极深，也不会有楚汉相争，百二秦关终属楚。到底是，人无完人啊！
我知你铁汉柔情。
垓下之战时，你最爱的女人，你的青梅竹马，你的妻，虞姬死了。她是忠于爱情而死的。我知道，你是铁血汉子，所有的也是唯一的柔情全部都送给了虞姬。我在千年以后的星河彼岸倾听着少年飞扬的心动。你的爱情很美：虞姬能歌善舞，具备了所有好女人应有的优点，她甚至能穿上战靴，披甲上阵，做你的定心丸。这样的女人，你怎么能不爱呢？我的少年郎啊，虞姬死时，你该有多伤心。可我除了哀叹，什么也不能为你做，而她，能轻易抚平你皱起的眉头。
我知你飒爽英姿。
当四面楚歌响起的时候，我仿佛只身跃进了时间的长河。我听见杂乱的战马奔袭的声音，长枪剑矛穿透我的魂魄，相互碰撞，发出金属敲打时独有的铃音。我看见，有个人银甲着身，一抹艳红，穿梭于战场之中。我一眼便认出是你，不会错的，我知晓你的飒爽英姿。我想说这些话给你听：
“如果你出征，我以酒相送，带三分醉意去驰骋纵横。我要在东边挂一道彩虹，妆点你那闪亮的行程。”
世人皆叹，“至今思项羽，不肯过江东。”一开始，你便不是为了自己争天下而反秦，你为的是天下苍生，过了那乌江，你便不是你了。“我还有一吻要赏英雄，印证这一切不再是梦，来为你抚平所有的伤痛。”项羽，你自刎乌江边遭天下人冷眼，但我敬你，敬你是个英雄。只是，恨君生早我生迟，不能日日向流光。（卢家岚）
第三篇：《项羽本纪》读后感
《鸿门宴》选自《史记》项羽本纪》，其叙述的主要是在鸿门宴会上，刘邦赴宴，而项羽没把握住机会而导致刘邦逃脱的故事。自此，楚汉相争便开始了，最终也是以项羽的失败为结局，而项羽也在江边以死谢罪。
那么为什么堂堂西楚霸王竟一败涂地呢？项羽自杀前说：“天之亡我，非吾用兵之罪也。”也就是说项羽认为他的失败是命运不济：也有人说，项羽的失败是应为他的性格缺陷和他对待手下的态度。对于这两种观点，我更同意后者。
的确，不得不肯定的是项羽是破秦的中坚力量，很大作用于推翻秦王朝，但是提刚愎自用，妄自尊大的性格也似乎在冥冥之中注定了他的失败。
项羽一生之中最严重的失误毫无疑问就是在鸿门宴上没用听从谋士范增之言，导致刘邦最终逃走，这无异于放虎归山。宴会之前，项羽通过曹无伤了解到刘邦欲称王的消息，便勃然大怒，这种喜怒形于色而不会隐藏的性格让她容易被人透析，怒罢，便集结兵力欲取刘，而此时的得知即将要面临强敌的刘邦并没有选择也项羽正面硬刚，而是以柔克刚，笼络项伯，以他来转达自己对项羽的.敬意，讴歌项羽，以致在鸿门宴上，项羽数次将范增的数目置之不理，而导致刘邦逃脱。
项羽对待手下唯一的谋士范增可以说是不以为意，与刘邦对于张良的重用形成巨大反差，可谓是天壤之别，这两种对待贤士的态度也为其兵败自刎埋下伏笔，刘邦的善问，善用对于项羽的刚愎自用，有勇无谋是巨大的优势，帮主一句话就将其手下的卧底忠臣曹无伤置于死地，而对于樊哙的理论，他就无言以对。
无论是相遇的失败抑或是刘邦的成功，一切皆取决于性格和态度。
第四篇：《史记》读后感
在悠长的古代文学史中，我们并不缺乏具精神原创性的大师。孔孟、老庄、屈原、司马迁、李白、杜甫、曹雪芹……他们的名字足以与日月同辉，彪炳千古。然而在当下的教育中，这样一些凝聚着民族精神源泉的大家却日益离我们远去，除经院中的学者、教授们阅读、研究外，已是鲜有人问津。真正的大师不只是来“宴大宾”，传统文化需要普及，需要“平民化”。这对于精神缺钙的一代，显得尤其必要。新课标的提出恰逢其时地为弘扬传统文化提供了理论上的支撑。新课标规定：高中阶段选修课必须占有相当的比重。这一规定使我们暂且可以从高考的阴影中走出来，堂而皇之走进大师，阅读经典。
从这种意义上说，《史记》就是一座先秦时期的图书馆，它详尽地记载着那时的政治、经济、军事、法律、医学、天文学等的成就，窥一斑可见全豹。而较之先秦诸作，它在形式上又有许多的优越性。首先，语言的浅显。司马迁将书面语与汉代生动的口语糅合在一起，开创了一种新的语言风貌，清新，朴拙，更浅显，更口语化，也更易被今天的高中生理解与接受。其次，情节的奇特。清人袁枚说：“史迁叙事，有明知其不确，而贪其所闻新异，以助己之文章，则通篇以幻忽之语序之，使人得其意于言外，读史者不可不知也。”（《随园随笔》）生性“爱奇”的司马迁在叙史时，仍不忘著上荒诞一笔。《五宗世家》记载临江王刘荣被其父汉景帝谋害，后“（刘荣）葬兰田，燕数万衔土置冢上”。《史记》中类似这样的浪漫主义笔法还有很多，垓下之围、赵氏孤儿等故事皆绝妙之极，传为美谈。在二十四史中，《史记》是最富文学性的一部，它更像是一部历史故事集、历史小说集，其情节的曲折、生动与学生的'审美兴趣不谋而合。最后，体例上的相对独立性。《史记》一百三十篇是一个统一的整体，本纪、表、书、世家、列传，五体互为经纬，贯通全书。但同时，每一篇又相对独立，有鲜明的人物形象，完整的故事情节。它犹如一篇篇情节曲折的短篇小说，又如一首首耐人寻味的精美诗篇，读者自可从中任选一篇率性而读，并不受上下文的限制。对不具备充裕的阅读时间的中学生，这无疑是最好的形式之一。它们同样是中华民族文化与精神的载体，然而今天之所以要独钟于《史记》，却是与学生的身心发展规律、当下的阅读现状、我们的教育理念等分不开的。
接下来就是怎么读，也就是怎么教的问题了。回顾我们以往的文言文教学，逐字逐句地串讲，把文学作品肢解成一个个实词、虚词和一串串特殊句式。于是《鸿门宴》等精彩的篇章就在逐段分解、串讲中，丧失了它的灵魂，远离了阅读的本质。文学是人学，文学教育的宗旨在于提高学生的生命质量和对生命的感悟，今天我们缅怀历史，更主要的是要从中“别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖”，确立自己的价值观。黄帝汤武所以兴，桀纣二世所以崩的治世之道；盛极一世的秦始皇临终竟与鲍鱼为伍的惨景……历史总是惊人的相似，《史记》不仅为我们展现了从黄帝到汉武帝这三千多年的历史舞台，同时也是我们了解当今社会的一个小窗口，它对我们今天的治人治国仍颇多启迪。其三，掌握一点读书、做学问的方法。《史记》的完成是时代的产物，同时又与司马迁个人的努力分不开。司马迁十岁时就能诵读《左传》、《国语》、《世本》等古代典籍，后又受业于今文学派大师董仲舒、古文学派大师孔安国。通过多方的学习，司马迁掌握了丰富的历史人文知识，成为一名融贯古今的大学者。二十岁以后，司马迁离开家乡，壮游全国，前后十几年间，足迹遍及大江南北。这，不是纯粹的游山玩水，而是以访寻历史文化遗迹，收集历史资料为目的的学术田野工作。每到一处，他都认真细致地向当地人民了解情况，实地考察，确保其著作的真实性。“读万卷书，行千里路”是司马迁在学术工作上的真实写照，这两点对于今天的高中生来说，尤其重要。
第五篇：《史记故事》读后感
周末老师要求我们看一本叫《史记故事》的书，老师一发下书，我就迫不及待的翻开了目录，我一看到目录上的《孔子流芳百世》和《管鲍之交》，我怀着好奇心翻到孔子流芳百世。
首先我一看这一篇的题目就可以知道孔子是这篇文章的主角，这篇文章的主要内容是孔子要回国的时候快到了。在离别时，临走前老子对孔子说：“富贵的人用财物送人，品德高尚的人用言语送人。”我明白了这句话的意思，意思是富贵的朋友是用财物交往朋友，与品德好的人做朋友会学到很多人生道理和高尚的品德。
我还看了一篇《管鲍之交》的故事，主要内容是春秋时候，鲍叔牙与管仲是对好朋友，他们一起共事，共同进退，办理了很多件大事。给我明白了做人的道理是朋友之间要互相信任，互相扶持，友谊才能深远，比如我和家祺的友谊也要像管仲和鲍叔牙一样，越久越浓。
我很喜欢这本书，我爱不惜手。
第六篇：《项羽本纪》读后感
李清照曾写过一首诗：“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”从古至今，人们对项羽都有着各种各样的看法。有的人觉得，他缺乏头脑和眼光，优柔寡断；也有人认为，他重情重义，坦率磊落。
在我看来，项羽是一位英雄。在学《鸿门宴》这一课的时候，老师跟我们介绍了这个人物。而因为在这之前，我对项羽并不了解，所以我自己也再上网搜寻了一些关于他的历史故事。发现，他是一个英勇善战，凌云壮志的英雄，一生坦坦荡荡，也爱得轰轰烈烈。
或许，看完《鸿门宴》，很多人都会觉得他刚愎自用，妇人之仁，错失了杀死刘邦的大好时机。但是，在当时来说，巨鹿之战后，天下初定，不稳定的因素还有很多。秦国刚灭，若项羽就马上杀掉昔日一起反秦的战友，这只会影响政局稳定，使得其他诸侯人人自危。谁能说，项羽没考虑到这点呢？而且当时刘邦的实力也并不强大，面对着项羽的'大军，刘邦显得不堪一击。项羽鸿门宴放走刘邦，而后来也还有很多次机会可以杀死刘邦，所以，在鸿门宴上的决策，并不能说是错误的。相反，鸿门宴一事，不恰恰展现出项羽有“义”吗？当初，怀王与诸侯们约定，“先破秦入咸阳者王之”。尽管灭秦的真正功臣是项羽，但毕竟先入咸阳的是刘邦。攻打刘邦，这已是背离项羽自己的信义，现在刘邦亲自前来谢罪，俯首称臣，若再杀刘邦就是有违良心，这是项羽所不能接受的。谁说这不是一种君子之度呢？
当然，人无完人，他确实也有他的缺点。他不知人善用，恃才傲物，使自己陷入孤立，导致了最后的失败。作为一个领导者，他缺乏一种领袖气质，缺乏力量与智慧的结合。他不是那种刻苦努力的人，也没有十足的的毅力去学习，这样的项羽，不是我所敬仰的。倘若，他生在此时，这个不需要习武，不需要练功的年代。不学习，没有进步，必定会被淘汰。不过，项羽很适合当一个很好的朋友，因为他闪射着善良、淳朴的本性，并重情重义。虽然，他的心存善念，并不适合在战场，但却正正是这个社会所需要的。