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史记读后感1500字
《史记》读后感1500字 碧莲小学 :李金仙(2013-1-7) 在悠长的古代文学史中,我们并不缺乏具精神原创性的大师。孔孟、老庄、屈原、司马迁、李白、杜甫、曹雪芹……他们的名字足以与日月同辉,彪炳千古。然而在当下的教育中,这样一些凝聚着民族精神源泉的大家却日益离我们远去,除经院中的学者、教授们阅读、研究外,已是鲜有人问津。真正的大师不只是来“宴大宾”,传统文化需要普及,需要“平民化”。这对于精神缺钙的一代,显得尤其必要。新课标的提出恰逢其时地为弘扬传统文化提供了理论上的支撑。新课标规定:高中阶段选修课必须占有相当的比重。这一规定使我们暂且可以从高考的阴影中走出来,堂而皇之走进大师,阅读经典。 从这种意义上说,《史记》就是一座先秦时期的图书馆,它详尽地记载着那时的政治、经济、军事、法律、医学、天文学等的成就,窥一斑可见全豹。而较之先秦诸作,它在形式上又有许多的优越性。首先,语言的浅显。司马迁将书面语与汉代生动的口语糅合在一起,开创了一种新的语言风貌,清新,朴拙,更浅显,更口语化,也更易被今天的高中生理解与接受。其次,情节的奇特。清人袁枚说:“史迁叙事,有明知其不确,而贪其所闻新异,以助己之文章,则通篇以幻忽之语序之,使人得其意于言外,读史者不可不知也。”(《随园随笔》)生性“爱奇”的司马迁在叙史时,仍不忘著上荒诞一笔。《五宗世家》记载临江王刘荣被其父汉景帝谋害,后 “(刘荣)葬兰田,燕数万衔土置冢上”。《史记》中类似这样的浪漫主义笔法还有很多,垓下之围、赵氏孤儿等故事皆绝妙之极,传为美谈。在二十四史中,《史记》是最富文学性的一部,它更像是一部历史故事集、历史小说集,其情节的曲折、生动与学生的审美兴趣不谋而合。最后,体例上的相对独立性。《史记》一百三十篇是一个统一的整体,本纪、表、书、世家、列传,五体互为经纬,贯通全书。但同时,每一篇又相对独立,有鲜明的人物形象,完整的故事情节。它犹如一篇篇情节曲折的短篇小说,又如一首首耐人寻味的精美诗篇,读者自可从中任选一篇率性而读,并不受上下文的限制。对不具备充裕的阅读时间的中学生,这无疑是最好的形式之一。它们同样是中华民族文化与精神的载体,然而今天之所以要独钟于《史记》,却是与学生的身心发展规律、当下的阅读现状、我们的教育理念等分不开的。 接下来就是怎么读,也就是怎么教的问题了。回顾我们以往的文言文教学,逐字逐句地串讲,把文学作品肢解成一个个实词、虚词和一串串特殊句式。于是《鸿门宴》等精彩的篇章就在逐段分解、串讲中,丧失了它的灵魂,远离了阅读的本质。文学是人学,文学教育的宗旨在于提高学生的生命质量和对生命的感悟,今天我们缅怀历史,更主要的是要从中“别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖”,确立自己的价值观。黄帝汤武所以兴,桀纣二世所以崩的治世之道;盛极一世的秦始皇临终竟与鲍鱼为伍的惨景……历史总是惊人的.相似,《史记》不仅为我们展现了从黄帝到汉武帝这三千多年的历史舞台,同时也是我们了解当今社会的一个小窗口,它对我们今天的治人治国仍颇多启迪。其三,掌握一点读书、做学问的方法。《史记》的完成是时代的产物,同时又与司马迁个人的努力分不开。司马迁十岁时就能诵读《左传》、《国语》、《世本》等古代典籍,后又受业于今文学派大师董仲舒、古文学派大师孔安国。通过多方的学习,司马迁掌握了丰富的历史人文知识,成为一名融贯古今的大学者。二十岁以后,司马迁离开家乡,壮游全国,前后十几年间,足迹遍及大江南北。这,不是纯粹的游山玩水,而是以访寻历史文化遗迹,收集历史资料为目的的学术田野工作。每到一处,他都认真细致地向当地人民了解情况,实地考察,确保其著作的真实性。“读万卷书,行千里路”是司马迁在学术工作上的真实写照,这两点对于今天的高中生来说,尤其重要。《史记》是西汉伟大的历史学家、文学家司马迁创造的中国古代第一部通史。它不仅是一部历史作品,也是一部伟大的文学作品。《史记故事》里选的故事都是《史记》的精华。从传说中的皇帝到西汉的武帝,按时间顺序写的。这些故事不仅精彩有趣,也为我们了解历史打开了一扇门。
通过这本书,我认识了很多历史人物,比如聪明的晏子,文武双全的伍子胥,善于用兵的孙武,统一中国的第一位皇帝秦始皇。重耳流亡生活了19年,但最终登上王位并载入史册。勾践终于报了灭国之仇;孙膑满脚写《孙膑兵法》;流放蜀国,留下《吕氏春秋》。
这本书里有很多值得我敬佩的人,比如大禹治水,表现了一个利民的大英雄。他三次走出家门,但都没有进去。可见他内心很善良,愿意为别人付出。他治理了九条河流,为人民做出了巨大的成就,也体现了劳动人民改变自然的雄心壮志。《赵氏孤儿》描写忠臣程英和公孙杵与奸臣屠岸贾斗勇的故事。让我们被忠诚、善良和正义所感动;鄙视邪恶,痛恨不忠不义。《飞将军李广》写道,李广这位飞天将军,像孩子一样热爱军人抵抗匈奴的侵略,保卫国家,做出了伟大的成就,深受人民爱戴……而我最敬佩的人,就是记忆惊人的爱国诗人屈原。他是一个知识渊博的人。为了表达自己的不开心和抑郁,他写了《离骚》,千古流传。据说他是因为国家无能而死的,人们很难过,就放了些粽子,防止鱼虾吃掉他的尸体。后来,为了纪念屈原,人们在端午节吃粽子。
在这些故事中,我最喜欢的是“服务”。这个故事讲的是春秋时期,吴国和越国之间发生了一场战争。岳败于吴,勾践为伏差所擒。后来,府差放了勾践,让他回岳。勾践在他坐卧的地方挂了一个苦胆,晚上躺在柴火上,面对着苦胆。每天吃饭的时候都要试试胆量。总是感到内疚:‘你忘了你会遭受一次巨大的失败吗?’就这样,勾践共命运,共患难。经过十几年的生产发展,力量的积累,十几年的训练,终于打败了伏差,消灭了吴。由此可知,越王做了吴王三年的奴隶,受尽屈辱。在极其困难的情况下,他从未放弃信仰,复兴了国家,找回了失去的尊严。麻痹王子,被送回越南后,安抚民众,练兵,吃前尝苦果,晚上睡在柴火上,提醒自己不要忘记自己的屈辱和复兴越南的野心。作为一个高级国王,他能做到这一点,真的是难能可贵。勾践经过顽强的毅力,终于战胜了吴。勾践坚强的意志,坚韧不拔的毅力,刻苦耐劳的精神值得我们学习。他告诉我们:失败并不可怕,重要的是面对它,重新开始。
《史记故事》确实是一本值得一读的好书,生动有趣,可以增长见识。它弘扬了中华民族的爱国精神,使我们从小就了解了中国悠久的历史和灿烂的文化。这本书还告诉我们,遇到困难不要退缩,要坚持不懈,以实现我们美好的理想!
这是一本能丰富头脑,补充知识的神奇的书。《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇,五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式,对后来历朝历代的正史,都产生了深远的影响。
一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。司马迁笔下的人物个个栩栩如生,有着鲜明的个性。生动的语言,优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏,我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜,忧着主人公的忧,感受着主人公的感受。轻松幽默的语言,紧张刺激的情节,仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯,在《史记》中表现得淋漓尽致,绘声绘色。看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行,领略了那个时代的一切,回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。
体会了当时人们的思想感情。 看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事,带领你进入他们的世界。看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识,丰……在《史记》中表现得淋漓尽致,五十二万多字,忧着主人公的忧,领略了那个时代的一切;各个国家的风土人情。《史记》是我国最早的纪传体通史。各个时代的背景特色。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事,有着鲜明的个性。这是一本能丰富头脑。在不知不觉中也增长了必要的历史知识。体会了当时人们的思想感情。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生。 《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记,补充知识的神奇的书。轻松幽默的语言。看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。随着情节的起伏。这部书共一百三十篇,优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中,感受着主人公的感受,都产生了深远的影响,绘声绘色。此书也开创了纪传体史书的形式;各个民族的风俗习惯,丰富了头脑,对后来历朝历代的正史。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动的语言,带领你进入他们的世界,我的心情也在为之而改变这个寒假我读了《史记》。深深的被他那准确到位的语言所打动,仿佛把我带到了那个遥远的时代,回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。
《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行,紧张刺激的情节。喜着主人公的喜。
寒假里我读了一本书叫《史记》,这是西汉时期的历史学家司马迁编写的历史著作。被鲁迅称为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》,向人们展示了一部辉煌的中国通史的画卷,两千多年来,赞叹它,研究它的人不绝于世,证明它有着巨大的魅力和不朽的地位。
《史记》共分五十章,里面的故事有很多,其中最令我难忘的有:刺客聂政、荆轲等人的故事。以前,我以为刺客是一些品行不正,偷盗抢掠,给大家制造麻烦的人。看了史记,我明白了刺客是对君主赤胆忠心的人,他们冒着即使成功了也会被杀死,失败了就更无生还的可能,他们的不顾一切,舍身忘死,对自己君王的忠诚和勇敢鼓舞着后世之人。
大家一定都听说过孙庞斗智的故事吧!在战国时期,兵法大师鬼谷子的弟子庞涓设计让魏王残害他的师弟孙膑,被砍了双腿的孙膑逃到齐国做大将田忌的军师。魏王派庞涓去攻打赵国,田忌采纳孙膑的围魏救赵、减灶计,迫使庞涓撤军并追至马陵道齐军的埋伏圈自杀身亡。以害人始,以害已终,是孙庞斗智的故事给后人的启示。
春秋末期,还有一位不忘国耻,奋发图强的越王勾践。原来吴王夫差发兵打败了越国,越王勾践被捉来吴国当了马夫,日夜侍候马匹。对于一个君王来说是非常难堪的,但是勾践暗下决心,一定要恢复自己的国家,所以他没有露出丝毫的抗拒神态,老老实实养马。勾践还装出对夫差忠心耿耿的样子,用心替他驾驭马车,态度谦卑。夫差认为勾践真心归顺了,就放他回国。勾践回国后,决心要使越国富强起来。他和百姓同甘共苦,他怕眼前的安逸消磨了志气,就每天临睡前,用舌头舔舔鹿胆的苦味,以此来提醒自己过往苦日子,要发奋图强,报仇复国。经过二十年的“卧薪尝胆”和充分准备,勾践看时机已经成熟,领兵把吴国打得大败。吴王夫差感到很羞愧,举剑自刎而死。这个故事告诉我们:不要因为屈辱就认命,要奋发图强、刻苦自励,才能报辱国之仇。
《史记》这本书让我认识许多历史人物,看到了荆轲的赤胆忠心、孙膑的机智勇敢、越王勾践的刻苦自励。司马迁笔下的人物个个栩栩如生,有着鲜明的个性,生动的语言,优美的文字,使我读起来仿佛置身于一个个真实的故事中,轻松幽默的语言,紧张刺激的情节,仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个事件的背景特色,各个地方的风土人情,各个民族的风俗习惯……在《史记》中表现得淋漓尽致、绘声绘色。读《史记》的过程,就仿佛在做一次历史旅行,各种令人难以忘怀的历史事件,体会当时人们的思想感情,生动形象的历史人物有声有色地为我讲述他们身上发生的有趣的故事,把我带进他们的世界。
《史记》这本书,不仅让我了解了中国历史,带给了我丰富的知识,学会了很多成语,认识了更多的字,还激发了我读书的兴趣,让我爱上了读书。高尔基说得好:“书是人类进步的阶梯!”我要沿着这阶梯不断地攀登!
《史记》是一部优秀的文秀作品,它“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,在中国的文学史上占有着重要的地位,有着很高的文学价值。这部作品对后世史学和文学的发展都产生了深远影响,其语言简练朴素,首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》这部书中的内容贯穿古今,使中华文化历经千年风霜,百川汇海,生生不息。它让一个个时代的英雄和他们所创造的辉煌,在历史的长河中得以永存。
《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,被列为“二十四史”之首,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共三千多年的历史。与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。《史记》全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共一百三十篇,五十二万六千五百余字,记载了历代帝王诸侯和人臣的言行事迹与时代兴亡礼法制度。
《史记》中有很多的故事表达了对古代优秀任务的颂扬,集中体现了中华民族的高尚情操,还有对丑恶现象的揭露,显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质。如其中的大禹治水这篇故事,表现了一个为民造福的无私的大英雄,从他三过家门而不入,日夜为治理水患而奔波,可以看出他心地善良,舍己为人,肯为别人付出而不惜牺牲自己的一切利益。
他带领着人们共同治理了九条河流,从而为人民立下了丰功伟绩,也体现了大禹的无私奉献和兢兢业业。我还从赵氏孤儿的故事中,看到里面塑造了忠臣程婴和公孙杵同奸臣屠岸贾斗志斗勇的故事。让我们感动于忠臣的忠诚、善良、正义,痛恨佞臣的不忠不义,阴险狡诈。还有其中的《武王灭纣》通过文王和武王用他们的仁义、善良为民造福,让百姓安居乐业,和纣王的残暴形成了一个鲜明的对比,让子孙后代永远记住文王和武王。《陈胜吴广》的故事则是讴歌了我国古代历史上的一次伟大的农民起义,陈胜吴广带领着奴隶军推翻了秦朝的暴政。陈胜从起义到牺牲虽然只有刘个月,然而他点燃的反秦之火越烧越旺……阅读这些故事不仅可以丰富自己的史学知识,还能让以后历代人民以史为鉴,汲取先贤的智慧,从中感受古人的经验和智慧。
《史记》被认为是一部优秀的文秀作品,在中国的文学史上占有者重要的地位,被鲁迅誉为史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有着很高的文学价值。对后世史学和文学的发展都产生了深远影响,其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》这部书中的内容贯穿古今,使中华文化历经千年风霜,百川汇海,生生不息。它让一个个时代的英雄和他们所创造的辉煌,在历史的长河中得以永存。
伯夷叔齐为商朝下属孤竹国的皇子,因不愿继承皇位而出走孤竹国。后商朝被灭,不愿食周粟而饿死。
感悟:本篇为悲剧故事,但这还有太史公自身的政治观念。他写伯夷叔齐互相让位,这是“儒家温良恭俭让“中的“让”,他希望人们能互相谦让。写伯夷叔齐宁死不食周粟,为突出儒家“仁义礼智信”中的“义”。很明显,这都是儒家思想,毕竟孔子也很崇拜此二人,则太史公是有儒家的“仁政”思想。
但是,我并不认为伯夷叔齐有多伟大,原因有三:
一、昏庸
伯夷叔齐,孤竹国两位皇子。伯夷是长子,却把皇位推给叔齐。叔齐要即位就即位,让什么让。结果谁也不当君主,丢下国家走了。且不说让位,但说出走这件事。殊不知国不可一日无君,丢下国家百姓走了,为了自己能因谦让而青史留名,却抛弃了整个国家。说明此二人昏庸无能、逃避责任。
二、三观不正
此二人去劝说武王不要发兵,说不管父亲丧事,兴兵是不孝。当臣子犯上不仁,当然没错,但是却不知“成大事者不拘小节”。且兴兵伐商是父亲的遗愿,所以武王的孝不同常人,这也是不敢承担大任的伯夷叔齐之流不懂的地方。如果认为“当臣子犯上不仁”,我倒想问,若“以臣弑君”不仁,那帮助黑恶势力助波推澜又该当何罪?很明显此二人的是非观是有很大问题的。
三、是非不分
“首阳采薇”而“宁死不食周粟”,孔圣人和太史公都认为这是忠君的表现,并不尽然。除过上文提到过的是非不分以外,他们二人在武王进攻商朝时,只做旁观者,为何不回孤竹国领兵救商?或者去告知商朝武王兴兵的消息,或许还能让商朝再苟活一段时日。但是他们却放手旁观,但商朝被灭之后,却以绝食抗议。这不就像一些人事前无所作为,事后却当诸葛亮。故伯夷叔齐表面君子,实则小人也。
那为何太史公又感叹“天道无亲,常与善人“。不合天道,觉得上天有时对好人也不公,其实他忘了,有个成语―――天妒英才。就算是苍天,上帝,也和人一样,是会有人的“喜怒哀乐忧惧悲”等情感;也像一位君主,对子民也有戒备之心。则苍天上帝宁愿让子民全都愚笨残暴无道,也不愿有人品行或德才超过他,所以颜回、霍去病、王勃英年早逝;盗跖却终得善终。这便是“天道”的含义。
虽“天道”无“道”,但“天理”仍有“理”,这便是一个朴实到有点扯的道理。“善有善报,恶有恶报”也是佛陀常说的因果循环。但细品后会发现此话不假。日夜交替,月有圆缺循环;四季轮换,天干地支60年也有循环。而历史不也总在轮回?历史是车轮,滚滚向前,绕的却总是个圆。天道总在轮回,苍天从不饶人,但若多做善事,久后必成正果。
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