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第一篇：《爱的教育》读后感1000字
自从阅读了《爱心与教育》，书中的内容深深地吸引着我，李老师运用许多学生的原话真实地写出他怎样地爱学生，学生又是怎样地爱他，让人很感动。
书中所描述的李老师和学生间的一个个故事都体现了他为人师表的尽心，超越了一般父母对子女的爱。他对学生的爱是一种真正的爱。一般的老师是难以做到的，他对学生的爱，不但是爱优秀生，而且更爱差生。尤其我在书中读到他从不忘记学生的生日，还在学生生日时给学生送上一份生日礼物；在课间经常和学生一起活动；在课余时间或假期中带领学生一起走进大自然；对班级中的优生、中等生、差生坚持按号轮流家访等等，李老师在教育岗位上处处闪耀着爱的火花。
李老师对爱的执著也深深打动了我。李老师做的许多事情都很普通，我们也都可以做到。可为什么李老师能成为名师？而我们却在日常工作中变得越来越平庸呢？这是因为李老师对教育的一份执著，对爱的一种坚持。正如李老师所说“爱心与童心”是我教育事业永不言败的最后一道防线。他把教育事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求，而我们只是把教育当成自己谋生的工作。正如做一件好事不难，难的是做一辈子好事。一个老师创造一个感人的场面并不难，但一个老师，能够长期像李镇西老师对待万同那样对待每一个学生，难！在万同的身上，我们看到转化一个后进生有多难。更看到了一个为人师者的爱心，耐心，信心。万同的每一点变化，无论是朝着哪一个方向，都牵动着老师的心。而万同身上所体现的反复，足以考验最有耐心的老师，只有爱心的坚持才能创造这样的奇迹。
作为一个小学教师，面对着一群天真无邪、稚淳可爱的孩子们，我们又倾注了多少爱在孩子身上呢？李老师在书中这样写道：“当一个好老师最基本的条件是什么？”“是拥有一颗爱学生的心！”他还说：“离开情感，一切教育都无从谈起。”“师爱是教育工作中不可缺少的良剂。爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。”结合自己这么多年的教学生涯，我深深感到了愧疚，尽管自己是一个尽职尽责的老师，但是遇到问题学生，更多是批评教育，让学生感受到的是老师的严厉，而不是爱，记得我送走的上届毕业班，很多学生都给我写下了这样的留言：老师，您是我们的好老师，可您对我们批评太多，表扬太少了。很多学生不愿意和老师吐露心里话，也说明老师对学生关爱不够，没有向朋友一样去和同学交流。尽管学生成绩很优秀，但是这样的教育也不是成功的。
《爱心与教育》让我得益匪浅。不仅知道了怎样跟学生怎样相处，怎样教育学生。同时，也让我深深地感受到，教学工作中需要的那一份爱心与耐心。
第二篇：爱的教育读后感3000字
童书是一面镜子
童书当属儿童文学范畴，即为了儿童创作的、符合儿童年龄特点的、适合儿童阅读的读物，一般来说具有趣味性、教育性、故事性、幻想性等特点。这本书里提到的20本童书大多数为绘本，多以故事性为主。小孩子喜欢听故事，在故事中他们进入另一种生活情境，与故事的主人公同悲同喜，度过另一种不一样的人生。而讲故事的大人对于孩子来说是一种陪伴，讲故事的过程就是亲子沟通的过程。这可以“帮助大人和孩子建立良好的关系，丰富彼此的自我认知，学会理解他人、理解世界”。
作者举了美国作家爱丽丝・奥兹玛《为爱朗读》的例子，3218天的共读之旅，9年多坚持的最终指向，不是考上心仪的大学或者成为作家，而是“在未来分离的日子永远铭记共读时光里彼此的付出”，那是他们一起度过的最美好的时光，也是他们共同的美好记忆。
作为大人我们企图将故事融于教育当中，用故事去教育儿童，但实际上我们首要的是应该教育自己，从这个意义上来讲，童书是一面镜子，从镜子中照见了我们自己。徐莉老师试图向我们表明大人在教育中的主导作用有时是危险的，我们应该小心谨慎地引导儿童，“当大人与孩子的关系不好时，应由大人而不是孩子来承担全部责任。”“有过度操控心的大人，不适合做父母和教师”。作为大人，应该重新认识自己与孩子的关系，“大人们必须意识到，‘好了还可以努力做到更好’是一种贪婪，大人们苛求完美是对孩子的不信任、不尊重，甚至侵犯，大人需要主动自觉地后退，然后等待！”美国特鲁多医生的墓志铭应该引发我们思考，“有时治愈，常常帮助，总是安慰。”这也是沈丽新老师常常提到的一句话，很值得玩味。教育与医学有类似之处，我们常常起到的就是帮助、引导的作用，而真正决定孩子们成长的还是他们自己。
教育是一次奇遇
很喜欢日本绘本作家高那生的《一根香蕉掉下来》，故事大体讲了一个装满三车斗香蕉的赶路的小车，香蕉不断地掉到地上，猴子吃了一路香蕉，兔子总是踩到香蕉皮上跌了一路、鳄鱼不停地把香蕉皮放到背上，最后它们都回到了车上。在作者看来，这个故事其实与教育的目标有暗合之处，也的确是这样，教育的目标都是向着真善美的，无论我们碰到怎样的孩子，都是目标一致的，只要我们满怀期待，静静等待，孩子们一定也能像小车一样到达理想的彼岸。
作为家长或者教育工作者的我们在教育的旅途中，可能会碰到兔子、猴子和鳄鱼那样的孩子，我们希望孩子们都是聪明乖巧的，但现实总是无法如我们所愿，有的孩子如猴子那般收获满满，有的孩子如摔跤的兔子总是跌倒，有的孩子得到了我们不曾给予的意料之外的领悟。
对于我们来说，不能简单地去评判，而应该去探索、去分析、去体会各种复杂情况下的要素，徐莉老师说：“你不要因为车斗里是空的就去心疼司机，其实，即便车子空了，任务已然偏离，你也可以像司机大哥一样，接受现实并继续向前走。谁知道后面还有怎样的奇遇呢？”说到底，教育还需要一种智慧和心态，以邂逅奇遇的美妙心态来看待教育、看待儿童，将是一种新奇的、渴盼的、和谐的美好体验，这样的教育就多了些许从容和阔大。所以“带领孩子的大人，必须对教育过程中的各种不确定因素保持开放的心态”。
人生是一场关系
关系就是生产力，关系大于一切，关系先于教育。教育为人生服务，教育能助力和谐关系建设。作者通过14个怎么办为我们提供了处理大人和孩子关系的具体办法，有助于大人明晰自身角色，树立儿童立场，与孩子建立起相互依恋的关系。
一是信任孩子。作者通过《尼尔森老师不见了！》提出，大人要为关系质量承担全部责任。生活中，我们看到大人有时缺少智慧，有时不负责任，有时过于情绪化，而大人始终以教育者自居，作者提醒我们：“只有被充分满足，孩子才容易学会信任大人，才愿意与大人合作，在自我意识发展的同时学会自制和自律。只有安心依赖大人的孩子，才会很顺利地走向自立。”所以信任孩子是教育的前提。
作者指出，养育类型包括放任型、专制型、忽视型、民主型，我们倡导民主型的养育方式，这会有助于孩子社会性的发展，而一些家长无法处理孩子的问题行为，甚至无意中鼓励了孩子的不当行为，不能给孩子情感支持，都会破坏儿童的内在力量，造成儿童的退缩、隐藏和对抗。她指出：“没有信任的依恋关系作为前提，大人当然无法赢得孩子的合作。”所以，“每个人都需要尽早在自己的人生中拥有被别人全面接受的经历，有了这种认可，人才能够安心生活，采取自己的行动。而父母要做无条件接受孩子、给予孩子极大信任的人，并持续终生，这样孩子就可以通过信任父母，信任父母之外的人，建立自我价值感，表现出自信和自律。”
二是理解孩子。应该说孩子在成长中是善恶并行的，在他们内心中充满了善的力量，也有恶的种子，所以我们要做的是激发他们的善性，引导他们通往真善美的道路。而孩子的一切“恶”，诸如秘密、撒谎、偷窃、攻击、欺凌、谎言、性等是成长中的一部分，他们需要学会处理、学会经历。大人要摆脱世俗的善恶判断，要看到其中的创造力和想象力，对待恶行的态度是保有而不是掐灭，这样才能让孩子拥有内在的力量。面对孩子的情绪要理解、面对孩子的性格要理解、面对孩子的冲突要理解。
三是学会沟通。作者以图表的形式展示了《我要大蜥蜴》中儿子和妈妈的沟通范例，两人围绕是否可以在家里养大蜥蜴进行了10多次深入的对话，这不是简单的你问我答，而是平等的协商、平等的对话，比我们常见的一问一答好多了，更胜于强硬地拒绝，这样的沟通对于发展儿童理性和情感表达很有帮助。作者提出了5个赢得孩子合作的沟通技巧：描述你所看见的，或者描述问题、说出你的感受、给予孩子提示、用简单的词语表达、写便条。这些方法值得我们一用。
这本书是集理论与实践、童书与教育心理学著作、作者亲子教育心得与专业引领为一体的一本有趣有料的好书。童书带给我们认识教育的崭新视角，让我们作为大人不再焦虑、蛮横、伤心与绝望。只有理解了孩子，我们才能成为真正的大人。正如曼德尔施塔姆的诗所说的那样：“只读孩子们的书，只喜欢孩子们的念头；抛开那些成年人的重负，从深深的悲哀中出来。”
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