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第一篇：仓颉造字读后感
仓颉也称苍颉，传说为黄帝的史官，汉字的创造者。通过阅读了中国民间故事《仓颉造字》故事，相信同学们都悟出了不少的道理。下面是小编整理的仓颉造字读后感，分享给大家！仓颉造字读后感1
今天，我读了一本《让孩子一生受益的经典故事》，这本书里有一篇《仓颉造字》的历史故事，让我深受启发。
我们平时在看书时，其实都是在看一个个的文字，原来这些文字都是由中国古代的仓颉在四千多年之前发明的。
仓颉是黄帝手下的一名史官，专门管理圈里的牲畜和囤里的粮食。仓颉为人聪明，做事尽心尽力，把牲畜和粮食数量统计的很准确。
随着牲畜和粮食增多，仓颉光凭脑袋记不清了，所以他整日整夜地想办法，他先用绳子打结，用绳子的颜色表示牲畜、食物，一开始这个办法还奏效，但时间一长便出了麻烦。所以仓颉又想出来了数贝壳的计数方法，黄帝见仓颉聪明能干，让他管理的事情就越来越多，所以，贝壳也就堆得越来越多了，如果丢失一两个贝壳，数目就全错了，仓颉又犯难了。
后来仓颉又采用了画符号的方法来计数，这个方法果然十分奏效，黄帝知道后，对他大加称赞。渐渐地，这些符号的用法得到了全面推广和使用。这些符号就是人们在现代使用的文字的雏形。
读完这篇历史故事后，让我深深的体会到，遇到问题细心观察、勤于思考、找对方法是获得成功的关键。
这使我联想到在今后学习中，如果遇到了困难，我会向仓颉学习的。学习他遇到困难不退缩，积极寻找解决办法的学习精神，做一名勤奋好学、积极上进的小学生。
仓颉造字读后感2今天，我读了《仓颉造字》的故事，觉得仓颉虽然很聪明，也很伟大，但是有点儿骄傲。
很久很久以前，人们还没有发明文字，都采用结绳记事的方式，但是遇到复杂的情况就不好记了。于是，仓颉就思考，如果能有文字记载这些事物那样就好了。有一天，他看到一个猎人，正在沿着动物的足印追踪猎物，他想：为什么不能使用一种特定的符号来代表事物呢？于是，他通过思考，终于把文字造了出来。他的发明得到了大家的称赞，他的名声大了，黄帝开始器重仓颉，他自己感觉有了功劳，就开始慢慢的骄傲起来了。粗心大意使他造出的字出了很多的错误，幸亏得到一位老人的指点，他才不至于铸成大错。
所以，在生活中，不管我们取得了多么好的成绩，都应该踏踏实实、认认真真的做好每一件小事，这是我在读完《仓颉造字》的故事后，领悟的一个道理。
仓颉造字读后感3今天我阅读了中国民间故事《仓颉造字》故事的内容是：传说，黄帝有一名史官叫仓颉，黄帝很赏识他，让他做了负责汇总牲畜数目和记录食物多少的官员。在那个时候，人们都是全凭记忆或者画图的。开始，仓颉管理的牲畜和粮食的数量和种类都不多，他凭借超强的记忆力很快就能顺利的整理好账目，可是，人们的生产能力渐渐提高，他记起事务来也渐渐感觉有些吃力。于是，仓颉想出了一个“结绳记事”的办法。可几年之后，光靠着在绳子上打结和涂颜色挂贝壳已经不够用了，仓颉又苦恼起来。这天仓颉出去打猎，看到两个老人在一个岔路口争执不休。一个老人坚持要去西方打野猪，另一个老人说东方有一群鹿，再不去就错失良机。
仓颉好奇的问：“你们怎么知道两边各有什么动物？”老人指着动物留在地上的脚印说：“鹿和猪有不同的脚印呀。”忽然，仓颉恍然大悟。一种脚印代表着一种野兽，那一种符号不是也可以代表一种东西呢？想到这儿，仓颉高兴的跑回家去，他开始创造各种符号，他还给这些符号取了个名字——“字”。他把这个想法告诉了黄帝，黄帝听后非常赞同，让他抛开一切琐事，专心造字。可仓颉自从造了字，就骄傲起来，没以前仔细了。黄帝知道后很生气，就让部落里的元老去劝解仓颉。元老找到仓颉对他说：“有许多字我不太明白，你能给我解释一下吗？”仓颉忙答应下来。老人说：“马，骡，驴。这几个字是不是都有四条腿啊？可我发现“牛”却只有一条尾巴。可牛也是有四条腿的啊？这是怎么回事？老人问道。
哎呀！仓颉感到脸上一阵发热，原来自己在创造“鱼”字的时候，写成了“牛”字，而造“牛”字的时候又写成了“鱼”字。唉！都怪自己马马虎虎，粗心大意，才会颠倒呀！从此以后他每造一个字，就都向周围的人请教。
读了这个故事，我明白了：我们要留心观察，多多动脑，这样才会更加聪明。
第二篇：仓颉造字读后感
今天，我读了《仓颉造字》的故事，觉得仓颉虽然很聪明，也很伟大，但是有点儿骄傲。
很久很久以前，人们还没有发明文字，都采用结绳记事的方式，但是遇到复杂的情况就不好记了。于是，仓颉就思考，如果能有文字记载这些事物那样就好了。有一天，他看到一个猎人，正在沿着动物的足印追踪猎物，他想：为什么不能使用一种特定的符号来代表事物呢？于是，他通过思考，终于把文字造了出来。他的发明得到了大家的称赞，他的`名声大了，黄帝开始器重仓颉，他自己感觉有了功劳，就开始慢慢的骄傲起来了。粗心大意使他造出的字出了很多的错误，幸亏得到一位老人的指点，他才不至于铸成大错。
所以，在生活中，不管我们取得了多么好的成绩，都应该踏踏实实、认认真真的做好每一件小事，这是我在读完《仓颉造字》的故事后，领悟的一个道理。
第三篇：仓颉造字讲课稿
教学过程
一、谈话导入：(1’)教师：同学们，上一节课，我们进行了猜字谜、有趣的谐音等活动，从中我们感受到了汉字的无穷乐趣。在中国流传的神话传说中，仓颉是文字的发明者，今天我们就来读一读课文，一起开始汉字的溯源之旅。
1背景知识。（2’）
教师：同学们，你们有谁能说说仓颉的来历吗？（做出举手的动作）教师：请你来说说。
生1：传说中的仓颉有“双瞳四目”是黄帝身边的史官。教师：你说得很到位，还有谁能再补充一点吗？ 生2：仓颉创造了文字。
教师：是的，在神话中仓颉是文字的创造者。请大家读一读屏幕上
仓颉的简介。
教师：仓颉，原姓侯冈，名颉，又名史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，他在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。（生作答后ppt展示仓颉介绍）T：现在让我们回到课文，请翻开课本P80
2扫清字词障碍。（8’）
教师：同学们在预习的过程中遇到了哪些生字词？请已经圈记的同学当当小老师，念出你所圈记的词语。（教师补充未提到的字词，并解释词义）
生：仓颉
间隔
记载
手捻绳结
教师：好的，你圈记了一些重要的词语，让我们看看是否还有一些没有找到的词语呢? 教师：请同学们齐读生字词，每个词读两遍。生：......教师：在这一组词中，有一些字需要大家特别注意：
首先，捻字是一个形声字，左边是提手旁，右边是一个念字，它的意思是用手指搓转。
接下来第二行中的黍字，他也是形声字，上边是禾字，下边是略写的雨字。黍是一种粮食作物，因为在大暑时节播种，所以和中暑的暑字谐音。
稷字左形右声，左边的禾字,表示与农作物有关，右边也读畟。我们常常听到“江山社稷”这个词，其中社稷分别指土神和谷神，可以从中看出古代我们国家以农为本，将粮食与土地看做国家的根本。
鹰隼的隼字是指事字，上边的“隹”指短尾鸟，下面是一个十。最后鸿鹄这两个字都是左声右形，要注意鸿字左边是江字旁，而不是三点水。
教师：下面请一组同学读一读词语解释。
生：......T：现在我们已经学习了本课的字词，接下来请同学们朗读第一
二自然段，并思考：在没有汉字之前，人们怎样进行交流的？ 3自由朗读，回答以下问题：（15’）
教师：请安静，谁找到了答案？ ①学生：通过“结绳记事”“物语”
教师：没错，就是这两种方法，你能再讲讲他们的定义吗？或者说说他们的操作方法。②学生：对照书上的读。
教师：你找到了正确的位置，可以将这一段用一个或两个词语概括一下吗？ ③学生：答错地方。
请你再找找。
T：请同学们想想，既然已经有了这两种方法，为什么仓颉还要造字呢,这是多此一举吗？
教师：请你来试试！（教师点名）①回答“物语”的弊端。“结绳记事”
学生1：很容易忘记，不方便记忆更多的事情。教师：嗯，你说的很有道理，请坐。学生2：物语表示的意思不够准确。教师：嗯，还有吗？
教师：（总结）看来“结绳记事”“物语”都不能很好地帮助人们快速，准确的记忆事情，给人们的生活造成了不便，所以创造文字很有必要。
②学生：回答课文第二段最后一句。
教师：课文的说法比较笼统，你可以说的更详细一点吗？自己想一想具体操作过程中有什么不便。
③学生：仅回答因为不便，所以要造字。
教师：你能具体说说造成不便的原因吗？
（结绳记事：记事容易混淆，记忆的事情多会很容易忘记，不方便携带；物语：具有很强的主观性和不确定性，不同的人対同样的事物可能有不同的想法，比如“火”也可以表示“我很生气”）假如你是仓颉，你会怎样造字？（10’~15’）
教师：仓颉通过自己的努力创造了文字，假如你是仓颉，你
会怎样造字呢？
教师：如果我是仓颉，我会造一个“山”字，首先，我想到了山的形状，所以我先把他画下来；但是这样的图太复杂了，不方
便将他刻在脆弱的龟甲上，我要尽量减少它的笔画，让使用的人更加方便，所以我把它简化成这样；随着人们越来越熟练的使用他，为了节省书写的时间，最终我用简单的直线改进了他，这样，山字就形成了。（教师示范“山”字的演变过程）
教师：下面请展开想象，自己说一说创造一个字的过程。先与同
桌同学相互交流，限时2分钟。
教师：时间到，请同学上台展示你创造文字的过程。
学生：展示自己的造字思路
教师：请你向我们解说你创造的思路。①学生：画了一幅图。
教师：这样字是不是有一点复杂，如果将这样的字刻在龟甲上能够保存吗？龟甲的质地比较脆，如果笔画太多可能会碎。②学生：创造了一种臆想的符号。
教师：你创造的字很有意思，可是其他人可以看懂吗？字的存在一定要有意义，要让看到的人一目了然，最好能够按照一定的规律进行创造。
③学生：创造了代表实物的字。
教师：从画到字，将事物的形状进行了简化，这样的字运用了象形的方法，图画的性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。但是这种方法可以造出所有的字吗？如果是没有形体的事物呢？
T：看来汉字的创造并非易事，我们要遵循一些造字的方法，才能创造出既实用，又具有美感的汉字。下面我们来了解一下汉字造字法。
（二）（引入其他造字方法）
教师：请同学们齐读六书的定义。
生：关于汉字的造字法，从汉朝以来，相沿有“六书”的说法。六书之首，就是象形法。一般来说，汉字的造字方法有象形、指事、会意、形声。我国古代对造字法有“六书”的提法，除了上述四种外，还包括转注和假借。但严格说来这两种应属于用字的方法。教师：下面我们一起了解一下象形，指事、会意、形声这四种造字法。象形法
象形就是描绘事物形状的造字法，用这种方法造的字就是象形字。但是象形字不是图画，它是一种符号。刚刚我们很多同学运用了这种方法，可以看出象形是一种最直观，最贴近生活的造字法。看这三个字，他们分别是鸟，手和瓜，他们都是象形字，我们可以从他们早期的字形中找出所代表的事物的特征，像手字，就可以与手腕与五个手指对应。指事法
教师：谁来读一读指事的定义。
生: 指事就是象征符号或在象形字上加提示符号来表示某个词的造
字法。用指事方法造的字就是指事字。
指事字不同于象形字的地方在于，指事字是表抽象的事物概念，重在用象征手法表达出字义，它不象原物之形，只起提示作用。教师：指事有两种类型：
1、合体指事：在象形字的基础上增加指事符号。
2、独体指事：纯粹符号性质的指事字。
教师：本，刃，甘，牟都是合体指事字，如本字，是木字下家一横，指树木的根；而“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作
标示；
独体指事字主要是数目字，“三”则由三横来表示。“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；这些字的勾画，都有较抽像的部份。
会意法
教师：谁来读一读会意的定义。
生： 用两个或几个字组成一个字，把这几个字的意义合成新字的意义，这种造字法叫会意，用会意方法造的字，就是会意字。
因此，会意字必须具备两个条件，一是由两个或两个以上的独体
字组成，二是两个以上形体组合在一起必须构成一个新的意义。教师：会意字主要分为两种，由相同的独体字构成的叫同体会意字，那么由不同独体字构成的就叫做异体会意字。
形声法
教师：由表示字义类属的偏旁和表示字音的偏旁组成新字，这种造
字法叫形声，用形声法造的字叫形声字。形声字是由一个意
符和一个声符组成的。
教师：形声字形符和声符的搭配方式多种多样，最常见的有六种。
你能举出例子并说说是哪一种吗？
生：......教师：这六种搭配方式是：
（1）左形右声：晴，棋，昭，伴
（2）右形左声：攻，期，歌，政，（3）上形下声：草，景，零，竿，（4）下形上声：盲，堡，基，辜
（5）内形外声：闻，闷，辩，随（6）外形内声：阁，固，匪，府
另外有些形声字形旁和声旁的部位比较特殊，有的形在左上角，如荆，一种灌木，有的形在右上角，如匙，本义勺子，有的声在右下角，如旗。
（三）看字说方法，检验对造字法的理解程度。
教师：请同学们观察这些字，说说他们是根据哪种造字法创造的。羊
手
门
龟（象形）上
刃
末
牟（指事）淼
垚
明
角（会意）捻
结
稷
鸿（形声）
T:同学们，经过这一番体验，你们是否也体会到创造文字的不易呢？（据统计，汉字的数量并没有准确数字，大约将近十万个，而日常所使用的汉字只有几千字。）三，拓展：
教师：同学们，仓颉造字只是个传说。其实，汉字不可能是有仓颉一个人创造的，也不可能在一个时期创造的。很多人都参与了这项伟大的活动。关于汉字的起源，还有许多传说，请同学们课后搜集资料，找找更多关于造字的记载，并尝试用自己的话说出来。
第四篇：《仓颉造字》读书笔记
《仓颉造字》读书笔记
脑越用越灵，仓颉能造字，就是因为善于动脑。下面是学习啦小编精心为你整理《仓颉造字》读书笔记，希望你喜欢。
《仓颉造字》读书笔记篇一今天晚上，我读了《中国民间故事》的《仓颉造字》。
这篇故事讲了，我们中国以前是没有文字的，后来，一位聪明的小伙子仓颉发明了象形文字。仓颉是怎么发明象形文字呢?我来告诉你们吧!一天下大雪，仓颉去山上打猎。他看见山上没有什么猎物，就下山了。在下山时，仓颉发现一只山鸡跑过来，留下了山鸡的爪印。又来了2只鹿,留下了鹿脚印，仓颉仔细地的观察，发现了印不一样，鸡爪印就是“鸡”字，鹿印就是“鹿”字。接着，回到家看见一串鱼，鱼就是“鱼”字。最后，仓颉发现凡是能看见的东西都可以变成字，称为“象形字”。
我佩服仓颉。为什么呢?第一，我佩服他观察仔细，比如，发现山鸡爪印和鹿印不一样。第二，我佩服他很坚持，不懂的地方，想办法弄明白。第三，他能通过自己看见的东西创造出“象形文字”，很了不起!希望我能像他一样能干!
这个故事真好看!你们也看一看吧,这篇故事真的不错!
《仓颉造字》读书笔记篇二仓颉仓颉真厉害，
不用笔记能造字。
造字造字真粗心，
粗心大意传天下。
摘自《胡晓阳诗词全集》
《仓颉造字》读书笔记篇三今天看了点闲书，嗯，其中有一段挺有意思的，讲到了仓颉造字，在这儿分享一下书里的东西。(我希望将来能写出自己的东西)
书里提到了礼的起源，说“礼”，来源于古代的祭礼，它是国中礼法的基础、也代表了礼法的尊严。礼法来源于理法，礼法所据便是万事万物之理。而“理”则是万事万物的因由、本质、事物发生的规律、过程以及结果。
“礼从理中来，礼为理之文。”这句话什么意思呢?把石头剖开可以看见质地，与纹理，象征着万事万物的因由和本质，这就是“理”。那么人们从石头表面看见的各种纹路和裂痕，从而能够猜测与判断其内部的纹理，这便是使人所制定的“礼”。所谓文，在当时指的当然不是文章或文字，而是人们所看见的纹理或纹路。(以上为书中原文)
而文字，最初的文字，便是由古代先民观察这些自然纹理创造而出的。比如水这个字，一开始的象形文字就是水纹，而后才渐渐变成了现在的汉字“水”。诸如此类，各种文字最初出现于各种礼器之上用于叙事或纪念，来源于刻画在山岩上记载狩猎等各种情景的图画。
此书中提到“字为言之文”，传说仓颉行遍天下，研历代符文图腾、观世上鸟兽之迹，创立文字，指代言中之文。而文字的存在，使得原本只能口口相传的东西有了具体存在的载体，文以载道便是这个意思。它最大的意义在于——传承!
有了文字的存在，前人一生之所见所悟所学(对万事万物的见知、种种神通妙法)，可凝练成精华，能留下真正完整的传承。(书中原文)
(附：读至此处，忽然生出极大的感动，我中华民族之文字传承由此而始，故作文以记。)
汉字当然不可能是仓颉一个人创造出来的，而是由许许多多的像仓颉这样的人慢慢丰富起来的，仓颉只不过在这些人当中比较重要、起的作用比较大而已。我们所重视的不是到底是不是仓颉造的汉字，而是造字这件事本身的意义。汉字的出现，标志着中国历史走进了由文字记载的时代，是历史长河中的一件大事，对后世也有着重要的影响。(本段节选于百度)
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今天，我读了《仓颉造字》的故事，觉得仓颉虽然很聪明，也很伟大，但是有点儿骄傲。
很久很久以前，人们还没有发明文字，都采用结绳记事的方式，但是遇到复杂的情况就不好记了。于是，仓颉就思考，如果能有文字记载这些事物那样就好了。有一天，他看到一个猎人，正在沿着动物的足印追踪猎物，他想：为什么不能使用一种特定的符号来代表事物呢？于是，他通过思考，终于把文字造了出来。他的发明得到了大家的称赞，他的名声大了，黄帝开始器重仓颉，他自己感觉有了功劳，就开始慢慢的骄傲起来了。粗心大意使他造出的字出了很多的错误，幸亏得到一位老人的指点，他才不至于铸成大错。
所以，在生活中，不管我们取得了多么好的成绩，都应该踏踏实实、认认真真的做好每一件小事，这是我在读完《仓颉造字》的故事后，领悟的一个道理。
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