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第一篇：《我们仨》读后感
读《我们仨》第二部分有感:用情至深，之前没读过，当时觉得太过深情，不适合我等爷们读，这次在武威一禾书店拜读，当真被打动。原来一个人身边至亲离自己而去就是这样的孤苦、失落。这样一个古驿道的梦，这么突然，这么残酷无情，把杨绛先生内心失去亲人的疼痛表现得淋漓尽致。人生，也许就是这么如梦幻泡影。杨绛先生的文笔有种独特的跳跃和灵动，初以为真的是一个真实的场景。然而，随着剧情的推进，慢慢才知道这是杨先生用自己的回忆给“我们仨”重新安排了一场告别仪式。在那里，圆圆、锺书还是那样调皮、鲜活，突如其来的变故将杨先生的内心柔软全部击溃。终于无法不面对现实，收拾好心情，重新整理我们仨相处的一点一滴，好好的生活。
杨绛和钱锺书的爱情令人艳羡，两个高智商学者之间的爱情，门当户对、两情相悦、唯一无二。老乡加校友，杨女士当初也是才女加名门。选择了老乡大才子，甘愿照顾钱先生的后半生，真的让人感慨姻缘真实神奇的东西。曾经有个女孩说想跟我住在一起，做好吃的，两个人偎在沙发看电视，每天就这样。结果我无动于衷。我们之后玩着相互追逐的游戏，终于还是没能走到一起。
后来，又有一个女孩跟我说，如果两个人总有一个先走，她愿意自己先走，这样不至于落得一个人孤苦伶仃。这是我听到这个问题最快的回答，不假思索，仿佛她一见到我就托付终身。我是否应该珍惜这份信任呢？
第二篇：《我们仨》读后感
“我们三人在一起，总有无穷的乐趣。”这便是杨绛先生一家子。
钱钟书先生和杨绛先生，两位身处乱世的学者，是我国最著名的作家、翻译家、研究家之一，给后世留下了宝贵的知识财富。在这些名誉后面，这本书让我看到了作为普通人的他们是如何对待生活，感受到了他们一家人朴实真挚的感情。
《我们仨》是杨绛先生在丈夫钱钟书、女儿钱媛相继去世后，于96岁高龄之际写下的。全书没有跌宕起伏的剧情，只是以朴素的文字叙述了一家三口的生活。它的魅力不在于杨先生的学术底蕴，而在于其文字里透露出的家人间最真的爱，和最深的情。
杨绛先生和丈夫钱钟书相爱至深，他们所铸造的爱情让人明白什么才是对的婚姻。两人趣味相投，一起读书探险，一起在假期远游，一起研究如何做饭做菜……他们互相讨论，各持异议，但从不求同。他们没有活跃的涉世心，少有聚会和外出，但在他们最普通的生活里，却藏满了各种大大小小的幸福，再因有书本相伴，他们的内心便变得丰盈。正如杨绛先生所言：“那段时间我们很快活，好像自己打出了一个天地。”
女儿钱媛的降生，更是给这个家庭带来无限的新乐趣。女儿自幼便是一个聪慧惹人爱的孩子，不仅聪明机灵，有过目不忘的本事，还经常语出惊人。平时大家都在玩耍，小女孩则醉心读书，因而也被钱钟书认为是“可造之材”，是钱钟书父亲心目中的“吾家读书种子”。一家三口抱成一团，像个温暖的小孤岛。没什么比他们这一家子更温馨自在了，三人亲密无间，如师如友。父母和女儿之间没什么矛盾和冲突，“孩子自己决定的事，不予干涉。”父亲和女儿自幼是“哥们”，一起玩闹，联合搞恶作剧跟妈妈开玩笑。母女也经常连成一帮，笑爸爸是色盲，只识得四种颜色。他们一家三人，最喜看书写字，出去吃个饭是在馆子里“看戏”，饭后出门散步是“探险”。
其实“我们仨”是一个家庭最基础的状态，原有夫妻二人，再添个孩子，无非如此。因此杨先生的家庭便是真的很平凡了，他们也并非大富大贵之家，甚至家中环境简陋到再多两三个客人就挤不下。他们对物质生活没有什么要求，唯有一书一居足矣，只求有自己自足的精神世界。我觉得这也是为什么“我们仨”让人感动的原因之一。我们缺的从来都不是“三人世界”，而是“我们仨”这种纯粹、简单、朴素、和谐的日子，缺的是他们与世无争、与人无争的生活态度。
读《我们仨》这本书，就犹如在树荫底下听杨绛先生将故事娓娓道来。明明是生离死别的悲哀，却不见她撕心裂肺地描写。明明是深入心扉的的苦痛，却只看到她的克制。她的文字越是平实朴素，越是让人心疼，越是让人体会到弥漫在字里行间里的最真的爱与最深的怀念――妻子对丈夫的`，和父母对女儿的。
“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”没有什么是能够永恒的，在时间的洪流里，记住的会被遗忘，得到的会失去，铸造起来的可以被毁坏。然而却确实有些东西可以留下，比如爱与信念。
人会老、会死，功名利禄转眼成空，过往的一切如飞而去，即是握住了什么也不过是指间沙也不断地在流逝。唯有人类那些美好的感情、所坚守的信念，在与时间的对抗里，沧海遗珠。杨绛先生自然是痛的，但生老病死乃人之常情，我们除了远望他们离去，让泪水反复将伤口磨砺成痂，又能有什么更好的选择呢？不如将记忆停留在最美好的时光里，始终带着一颗细腻而懂得感恩的心，将悲伤平息，继续前行。
第三篇：《我们仨》读后感
《我们仨》读完有些日子了，很有些感触，却迟迟没有动笔，我想等自己静下来，走出世俗的琐碎与烦恼，在一个澄澈清明的境界里，来解读我所看到的《我们仨》。可是，我竟然不能够。或者说，年近不惑的我，其实还“惑”着，而且，“惑”得还不轻，“惑”到找不见了支撑。如果说，还有那么一点支撑的话，那么，就是白发高堂，就是膝下稚子了。
可是杨绛她有什么?她什么也没有了。他们仨，一路走来，失散了，丢了一个，又丢了一个，只剩下了她自己，住在曾经被他们称作“家”的三里河寓所，用自己的笔，怀想他们仨曾经拥有的岁月。
我总是忍不住要想，每一个清晨，从残破的梦里醒来，窗外，晨曦尚薄，屋里，黑暗像推不开的帐幔，一个人，静静地躺着，她，一个耄耋老人，是不是用独自呓语的方式，在呼唤着熟睡的亲人?永无止息的诉说，诉说给无边的寂寞。每一个夜晚，那种真正的、静得如同死亡的夜晚，放下笔，摘下老花镜，一个人，走到水池边洗脸，看到面前的镜里，有着她清瘦的容颜，她会不会伸出枯瘦的手，捋一捋日渐稀疏的花白的头发，说，头发又长了，钟书，替我剪剪?一回头，哑然失笑，笑出眼窝里一汪抹不去的泪。永无止息的思念，思念着走远了的亲人。
也许我是错的，杨绛她不寂寞。思念是一定的，但她不会是一个把痛苦当做日常功课的人，最起码，她不是石评梅，没有“把剩下的泪水，都洒在你的坟头”，直到“再也不能来看你的时候”。她从石评梅黄庐隐的时代走来，一路上有她的钟书相伴，没有生活的困顿，没有情感被遗弃被背负的伤痛，她的心里，满满当当的，装着他们一起走过的岁月，每一个日子，都可以让她长久地咀嚼，品咂，回味，咬烂了，嚼碎了，吐出来，是《我们仨》，是《走在人生的边上》，是《我们的钱媛》，这样，在她终于回到亲人身边以后，我们还可以继续咀嚼她，咀嚼他们曾经拥有的岁月。
想起了上周六在沙龙上，大家关于死亡的一系列见解。一个人，从出生的那一瞬间起，就注定了死亡的必然，也就是说，一个人从出生的那一刻起，就开始了漫长的准备死亡的过程。这话是乔忠延老师说的。他还说，一个人，走出了别人的记忆，那么，对于这个淡忘了他的人来说，他已经死了。不管是谁，走到了生命中新的`阶段，就等于亲手埋葬了自己的过去，那个旧他，死了。死亡时最寻常的，寻常的好像是日出月落，花谢草荣，石出水落，秋去冬来。
那么，杨绛之所以是杨绛，之所以在走到人生尽头的时候，还能以顽强的声音证明自己和亲人的存在或者存在过，不仅仅是勇者，更是超脱，是悟透了生死禅机之后的平静。惟其如此，她才可以在书的最后这样写到：
“一九九七年早春，阿媛去世。一九九八年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。‘世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆’。现在，只剩下我一人。”
这一声长叹，是谢幕吗?不，是思索。因为，她接着写到：
“我清醒地看到以前当作‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。”
一个珍藏着丈夫随手写的纸条的妻子，一个珍藏着女儿的信手涂鸦的画片的母亲，这样说。家，曾经是她倾注了全部情感的地方，现在，她找不到了。我却丝毫也不为她悲戚。在这样一个清晨，在爱人浓稠的酣梦里，在儿子朦胧的呼唤里，我品味着一个女人的伤痛与豁达，白天困扰着我的一些烦恼，一下子都消失了。
一扇窗户被推开了。
第四篇：《我们仨》读后感
读完《我们仨》的故事，我久久不能释怀。那安定于无常世事之上的温暖亲情和相濡以沫如亲情般的爱情已经把他们仨永远联结在一起，家的意义也在此书中得到了尽情的阐释。杨绛先生忍受着白发人送黑发人的悲恸，在《我们仨》里面寻到一点慰藉。
他们的相守相助，相聚相失，他们这个单纯温馨的学者之家的风范深深感动着我。杨绛先生的幸福和那难以言表的亲情和忧伤弥漫在字里行间，令我动容。读完《我们仨》感受颇多，受益匪浅，具体感悟如下：
《我们仨》让我学会了生活
《我们仨》告诉我们，做人心态最重要，你没有很多的钱，但要有一颗随遇而安的心，你出身不好，但要懂得上进，你长得不漂亮，但你要不断地充实自己，你没有多富有，但要懂得知足和感恩，一个人只有好的心态，才能够感觉到幸福，才能让自己的生活变得有滋有味。
这一家三口十分善于在平凡的生活中找出乐趣，如把饭后的散步美其名曰“探险”；钱老在学术界是一位顶天立地的巨人，可在家中却如孩童一般要被人宠着，被人照顾：杨绛女士干起家务活来干净利索，算是家务事上的顶梁柱。可她还怕鬼怕得要死，只有带着女儿才敢走夜路……很多人只顾着为了追求远方那虚无缥缈的幸福，可到达时才发现幸福就在自己出发的原点。平平淡淡才是真。杨绛女士一家就是对此最好的诠释，他们与世无争，不求富有，不求闻达，“成名，只不过是多了一些不相知的人而已”。
很是为文末所描写的一句话感动：人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。其实每个人的一生都如此，会历经大起大落，会历经生老病死，端看我们用何种态度生活着。用积极的一面看待人生，人生是快乐和幸福的；用消极的一面看待人生，则人生充满不幸。其实现代社会，我们人人是幸福的。我们身处伟大时代，有什么不知足的，又怎么能不用一颗感恩的心去生活？
看完了《我们仨》，我学会了生活，学会了承受。其实人生中总会遇到合理或者不合理的事情，会被误解，会被陷害，但没必要抱怨的。今后我也要摒弃抱怨，用平常心看待得与失。
其实学会生活，是一种感知。生活中的春华秋实、云卷云舒都值得体味。一缕阳光、一江春水、一语问候、一叶秋意，都是生活里醉人的点点滴滴。学会生活，需要一种心境。平静地坐看时光流逝，平静地细数人世坎坷，这些都是生活的意境。杨绛先生用自己的一言一行告诉我们生活的意义，不在权势和金钱，不在物质和名利，而在用一颗平淡无华的心情，去领悟生活中风雨兼程与风和日丽。学会生活，才会用平和的心态真诚地面对世界，享受生活的富与贫、美与丑、苦与乐。
《我们仨》让我学会了感恩
时间给“我们仨”经历，让“我们仨”成长，也把沧桑随手相赠。他们从青春年少，到白发苍苍，从朝阳升起，到夕阳西下，在晨钟暮鼓间越过高低浮沉，走向成熟，看惯了聚散离合，经过了月缺月圆，学会了知足，学会了感恩。
这样一本纪实文集，轻松展示了一家三口走过的六十几年岁月。从两口之家的小甜蜜，到两人去牛津，在图书的海洋里徜徉，再到小圈圈的降生、成才，总也找不到什么喧哗的声音，找不出任何干扰项去打破这片宁静，老人像是在轻轻的对自己言语，在亲人墓前一起回忆那逝去的日子。在女儿钱瑗，丈夫钱钟书相继过世的沉痛打击下，杨先生只用平淡的文字记录着生活里的点滴记忆，这是她对逝去之人最好的缅怀方式，也是她对生活的感恩。
有时我坐在窗前，我问我自己：是不是因为一路风风雨雨，而忘了天边的彩虹？是不是因为行色匆匆的脚步，而忽视了沿路的风景？除了一颗疲惫的心，麻木的心，自己还有一颗感恩的心吗？抑或因为生命过于沉重，而忽略了感恩的心？
老父今年86岁，老母亲也80岁。今年春节过后，先是老妈摔断了股骨头，后是老爸脑梗、小脑萎缩住进了医院。面对一系列的治疗康复和近期照顾老人的问题我们兄妹四人有时争执不休。每当被生活纠缠得焦头烂额的时候，我就会想起杨绛先生对生活的大彻大悟，想起她对生活的理解与感恩，心便坦然。她在《我们仨》中，告诉了我是谁，我来自何方，去往何处。
没有人知道自己的归宿到底在哪里，但都知道自己来自哪里。不管来自何方，又将要去向哪里，存在就是价值，感恩才知惜福。学会感恩，生活将赐于你灿烂的阳光；学会感恩，生活将充满爱与希望。
《我们仨》让我们要学会忘记
我们像杨绛先生一样被时间推着向前走，这一路上走走停停，“有些人走着走着就散了，有些事想着想着就忘了”，原本以为刻骨铭心的，慢慢地也就淡了，时间让深的东西越来越深了，浅的东西越来越浅，时间是治愈一切伤口的良药。
对于八十高龄的钟书夫妇而论，独女钱媛的离去，让老人的心从此成为了干枯的老井。杨绛说：“生了独女钱媛这么多年，也就牵挂了这么多年。而今她走了，就再也不用牵挂了。”古人云：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。这是莫大的不幸，可白发人送黑发人又该如何的哀伤？所幸的是，这个时候，还有执子之手与子偕老的他可以相偎相伴。但是，总有一天，他们之间也必有一人要先行离去，风风雨雨相扶持着走过了这么多年，而突然间要接受挚爱的永远离去，从此在茫茫人海中再也没有了一生中最牵挂自己的人、自己最牵挂的人，余下的漫漫长夜，再多的风风雨雨也只得自己一人走过。午夜从噩梦中惊醒，身边已空无一人，那个在身旁睡了六十多年的人再也没有回来。一个人守着孤单的身影，对着寂寞的台灯叹息。
钱钟书的堂弟钱钟鲁，曾和杨绛先生通过电话，问起办百岁寿辰的事，先生嘱咐他们各自在家为她吃上一碗寿面即可。“我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里过平静的生活。”这是杨绛自己在即将迎来百岁生日时写下的一段话。
沉重的生活让杨绛先生倍感沉重，“洗净这一百年沾染的污秽回家”，体现了杨绛先生对过往悲惨遭遇控诉与厌弃。生活就是一笔流水账，来了又走，走了又来。只有记住某些事某些人，忘记某些事某些人，记住该记住的，忘记该忘记的，洒脱生活，心无挂碍，你才会觉得生活是如此美好。
《我们仨》让我明白了家人的重要性
《我们仨》告诉我们，没有家人的陪伴，即使是大房子也不会有欢笑，没有亲人的陪伴，即使一个人吃着山珍海味也不会香，所以不要总是因为忙而忽略了家人。也不要把不好的情绪留给亲人，家永远是我们奋斗的动力和源泉，是我们停泊的港湾和依靠。
杨绛女士茕茕孑立、形影相吊，独自一人在青灯下回忆“我们仨”。这本书的第三部《我一个人思念我们仨》，也是这本书的主体，像写日记一般记录了三人在一起生活的点点滴滴。这部分记录了许多家庭琐事，正如我们普通人一样，一个学者之家也需要关心柴米油盐之类的生活琐事。连有一身傲骨的学界权威钱老先生，干家务活也如我一般笨手笨脚，不得不随时向妻子求助。杨绛女士正如很多老爷爷老奶奶一样，不厌其烦地对后辈讲述年轻时的种种趣事，而我们这些听者也好像围坐在杨老身旁，感受大学者平凡简单的快乐温馨。
杨绛说：“人间没有单纯的快乐。”曾有的欢乐，而今的寂寞，天人相隔，往事皆随风远去。杨绛先生身上无疑体现着中国女性最高的处世智慧，能屈能伸，即使再大的风暴，也能平稳度过，内心依旧安然。“不乱于心，不困于情；不念过往，不畏将来”这是杨绛女士用她一生的行动告诉我们的，但愿我们能够真正领悟到这一点，让自己真正拥有这种能力，从而获得自己真正的幸福。
第五篇：《我们仨》读后感
钱钟书说：“遇见他之前我没想过结婚，遇见他之后结婚，我没想过别人。”
杨绛说：“我上清华，一为读书，二为钟书”。
这对神仙眷侣的佳话一直流传至今，令人艳羡。近日，我看了杨绛先生写的《我们仨》之后，终于知道这一家人如此幸福的缘由了
一次钱钟书临时被召去开会，他颠沛了一天，最后在船上歇了下来。杨绛实在放心不下便拉着钱瑗（他们的女儿），找到了他在的那只客船。
你猜钱钟书见到妻女后说了什么？他用半撒娇半抱怨的语气说：“我转了好多好多路，累得眼睛睁不开了，又不敢睡，只愁你们找不到我。”然后在妻女安抚他睡着后，还从被子侧边伸出半只手，动着手指头，让杨绛拉着。
我读到此处，忍不住发笑：这是外人眼饱读诗书，满腹经纶的学者吗？分明就是个受了委屈求安慰的老小孩嘛。
也对，在家人面前暂时卸下盔甲，露出柔软的一面，又何妨？家人不一定能做那把替你冲锋陷阵的“AK”，但他们定是护你周全的“防弹衣”。
可现在，无论是父母也好，孩子也好，都喜欢“报喜不报忧”，争做一个坚硬的外壳，这又何必？我想，那个在外精明得不可一世的人，比起在家傻里傻气把糖当盐的你，或许后者才更有家的感觉吧。面对学习的压力、职场的竞争等，生活最终会磨平我们的棱角。即便有人嘲笑我的稚嫩，抨击我的三观，但如若这时我依然保留着一份炽热且纯粹的心，那么一定是来源于我的家人。
在家人面前，我们不需要做那个左右逢源、八面玲珑的“狮子”，而是可以卸下防备，做一只偶尔撒娇，偶尔犯傻的“小猫”。
《我们仨》这本书，不时附有一些杨绛一家的生活照，其中有一张让我印象很深刻：他们一家坐在不同的桌子上，戴着眼镜，各自伏案工作。这样一张看似寻常的照片，里头却蕴藏着父母与孩子相处的大道理。
杨绛和钱钟书在学者方面的成就毋庸置疑，而他们在做父母方面也很成功。
他们虽然心疼女儿熬夜备课，但那是女儿的责任与梦想，他们会尊重女儿的选择；他们虽然视女儿为掌上明珠，但不会让女儿成为自己生活的中心，而是继续坚持自己的学术研究和爱好；他们虽然已是赫赫有名的学者，但在女儿面前却从来不摆架子……
这张照片，我从中看到了独立而优秀的三个人格，他们深爱着对方，也正是因此，谁也不会过多的干涉彼此，他们各自有各自的生活、工作和追求。这样的家庭氛围多轻松。
而反观现在的某些极品家长，用爱之名，以各种方式绑架孩子。电视剧《小欢喜》中的宋倩，对待自己的女儿乔英子，小到规定刷几套卷子，几点回家，大到替她选大学……最后差点酿成英子自杀的悲剧。她自己也一度失去了自我，宋倩本来是个那么优秀的物理老师，她完全可以活得更精彩啊。
父母和孩子都只是彼此生活的一部分，我们不该也不能活在彼此的影子里。
一直有个很热议的话题，叫做要不要为了爱的人改变。在看了《我们仨》后，我得到了答案。
当你正爱一个人的时候是不会去想这个问题的，因为你会无意识地为他改变。
当年杨绛和钱钟书一起赴牛津留学，为了节省开支，杨绛改变计划，成了旁听生；杨绛爱整洁，可她还是会妥协于随手丢毛巾的钱钟书父女俩；钱钟书先生也是如此，十指不沾阳春水的他会为了坐月子的杨绛学做早饭……
规则底线的确重要，但在爱的面前其实不需太较真，有时的“动摇”也是一种修养。学会妥协与改变是收获爱的必要代价。
“生命是短暂的，因为我们终将老去，可当人们学会相爱的那一刻起，我们因为彼此的存在而有了意义”，这是姜云升歌词里的一句话，我觉得用它来形容家人再合适不过了。
第六篇：《我们仨》读后感
杨绛在前段时间去世，可我对她知之甚少。偶然在书柜中发现了这本泛黄的旧书，便饶兴致地拿来一读。
普通的一家三口，作者已经八十多高龄了，女儿阿园是一个尽职尽责的好老师。故事就从一个莫名的电话展开。钱钟书先生被邀去山上开会，作者做了一桌好菜，只可惜作者和阿园都太担心钟书先生了，幸好一个电话是钟书先生拨来的，告诉了阿园开会地址――古驿道。在一番波折下，作者和阿园终于与钟书先生相见。就这样过了一段时日，阿园却因病去世。
作者的梦不再轻灵，愈加沉重，在书的字里行间，都渗透了一份白发人送黑发人的苦，一份抑制着苦的苦。那本书，仿佛笼罩了双层的悲哀。读起来喉中似含了一口黑咖啡，咽不下吐不出直冲眼眸，瞬间朦胧了视线……
不久，钱先生离开人世后，只留作者一人怀念“我们仨”。怀念那段“我们仨”在一起的日子，平凡而奢侈的日子；和丈夫在国外打拼，相对读书；和阿园一起坐火车，领略巴黎风光；和丈夫在图书馆一心攻读书籍……在整齐的字排中，洋溢着作者回忆之时，内心的甜蜜。甚至搬家都显得尤为开心。
只可惜家还在，但那没有阿园和钟书的家，还是家吗？而作者心中的“家”已经消散了。其实，还有一个家勉强算“家”――客栈，古驿道上梦一般的客栈，寄托了多少作者的愁思，现在也早已化为梦了吧。
愿您还变为一个轻灵的梦，在天堂自由飞翔，还继续着“我们仨”的日子，杨绛女士。
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