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第一篇：诸葛亮读后感
最近我读了《三国演义》青少版。三国演义是我国四大古典名著之一，其中刻画了许多栩栩如生的历史人物，他们性格各异，有的足智多谋，有的阴险狡诈，有的忠肝义胆，还有的心胸狭窄。
让我印象最深刻的故事是诸葛亮三气周瑜。在赤壁之战中，周瑜发现诸葛亮是一个不可多得的人才，他害怕诸葛亮将来成为东吴的大敌，所以千方百计想要除掉诸葛亮。但是他设下的很多计谋都被诸葛亮识破，先是诸葛亮趁周瑜与曹军苦战而夺取南郡，然后刘备弄假成真娶了孙权的妹妹，让东吴赔了夫人又折兵，最后诸葛亮识破周瑜假途灭虢之计打败周瑜，这就是三气周瑜的故事。经过几番斗智斗勇，周瑜不但没有除掉诸葛亮，自己却在愤恨中死去，临终前感叹“既生瑜，何生亮！”
很多人觉得周瑜心胸狭隘，妒忌诸葛亮的才华，容不得别人比他强，想置诸葛亮于死地，但我并不完全认同。周瑜想铲除诸葛亮的主要原因是诸葛亮虽然很有才华，但是不能被东吴所用，将来一定会成为东吴统一天下的阻碍，所以除掉诸葛亮也是为了东吴的利益。
我觉得周瑜的才华不在诸葛亮之下，但是因为性格原因导致周瑜败在诸葛亮之下。周瑜在计谋失败后，会急于复仇，不能冷静下来仔细分析局势，所以考虑问题就不会很周全，导致一错再错，最终失败身亡。反观诸葛亮却能顾全大局，善于抓住对方心理冷静巧妙地与对方周旋，最终取得胜利。
我从这个故事中懂得了一个道理，做人不能气量过于狭小，要学会控制自己的情绪，心胸宽广顾全大局，才能取得最后的成功。所以人们说的“性格决定命运”这句话，还是很有道理的。
第二篇：诸葛亮的故事读后感
周瑜去世时曾留下一句感叹“既生瑜，何生亮”这是否说明能料知“过去未来”的诸葛孔明能力就大于周瑜呢？
小说一般都带有艺术性，个中人物也总是少不了有作者的感情亲疏在里面。而诸葛亮就是一个渗入了太多作者的感情色彩在里面。上知天文，下知地理，过去与未来了如指掌。大到人的思想，小到一只蚂蚁。世间万物好象尽在“玩弄”之间。躬耕于南阳的诸葛亮在南阳就真的能学到如此本事吗？也许不怀疑的是诸葛亮的确有“惊鬼泣人”的本事。但他在三国演义里所主持的历史事件也太传奇了些吧。正如易中天先生所说的“也许诸葛亮的确是位有能力的指挥者，但他并不一并是杰出的军事家”，“草船借箭”让野心勃勃的曹操一兵一卒都不敢发。供手相让十万支工箭。“火烧赤壁之时更是能够纽转四季，把在当时根本不可能有的东南风给“借来”了。也“顺便”把赤壁的主要功劳也夺走了。所以后人云“东风不与周郎便，铜雀深秋锁二乔”，“空城计”更是把一代英雄谋略家司马懿吓跑了，十多万大军居然按兵不动。事物总带有传奇色彩，三国的作者更是把诸葛亮棒上了智慧的顶层。从中也加入了一些不可能发生的事。目的只是让诸葛亮的传奇人物构造更加的神奇。
诸葛孔明也确实有他独有的能力之处，他能“征服”关羽，张飞这样名将。能让“常胜将军”赵子龙对他敬佩有加，的确要有过硬的能力。未出南阳时就能道出未来的三分天下的.局势。二十八岁出山的他更是让一无所有，还碌碌无为，停留在强敌的要胁彷徨之中的刘备建立自己的皇权。其中必不可少的是诸葛亮的大力支持。但要说最聪明者，最会运筹帷幄者未必就是诸葛亮。因为周瑜有能力十七岁就当上东吴的都督，较起诸葛亮的成名早上十一年之久。况且东吴也定不会选个庸者当统帅。致江东人民安危于不顾的。再者在曹操集团里还藏有姣龙。司马懿的存在无疑这又是诸葛亮的一心头大患。诸葛亮在三国中的事迹就算有多精彩，但毕竟他是作者一“感情人物”我们有时会用怀疑的眼光去看待。但像司马懿，周瑜等这样的人才并没有过多的让作者在感情上有所关注。所以他们的一行一动。所用的一计一谋往往具有很高的真实度。
三国并不缺乏有能力之人，在我们关注一人才时要学会用辨识的眼光去看待。不要墨守成规。
第三篇：诸葛亮的故事读后感
诸葛亮（181―234）是西蜀的丞相，他以神机妙算而闻名。他为子孙的打算，也是算计得比较久远的。他在给哥哥诸葛瑾的信中曾特意说到他的儿子诸葛瞻：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为正器耳。”
诸葛亮担心的是：聪明过早外露，容易自满自足，反而成不了大器。所以他给诸葛瞻起的名字叫做“思远”。他给外甥的信也说：“志当存高远。”这都表明他希望后代有远大的理想和志向。
怎样才能有远大的志向呢？诸葛亮在给儿子的信中指出了两个条件：一个叫静，一个叫俭。他说
“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”
他认为人要有才，就要刻苦学习，要学习就要有志气。还要心静，心不静就不能专心治学。生活太舒适了，也容易分散精力，立不了大志。生活俭朴才是涵养道德的主要条件。
他在给外甥的信中进一步指出：要坚持自己的远大志向，“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝。”这就是说，要不考虑一时的得失，不贪图生活上的享受，广交师友，不计较个人的恩怨，这样做了，“虽有淹留”也许一时不成功，“何损于美趣，何患于不济”。学习之中有乐趣，也一定会有用的。怕的是“志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情”。受追求世俗的物质生活和情欲的影响，失去坚强的信心那就会“永窜伏于凡庸，不免于下流矣！”
可见，诸葛亮让子孙生活俭朴，是为了使他们更有出息，其眼光不能不说“超俗”远大！
第四篇：读《诸葛亮》有感
我读了三国志―――――诸葛亮传后，有很多感受。
这一章主要写了诸葛亮的许多故事。他的确是一个有志之士，他以自己出色的才华描写了一次次不败神话。
开始，刘备只是一个地方豪杰，投奔各方，一个小沛几失几保，却有光复汉室的远大理想。开始只有曹操、袁绍、孙权他们三个势力处于鼎立状态，而有了诸葛亮之后，刘备的势力迅速壮大，终于可以名正言顺地跟他们共争天下。在诸葛亮的帮助下，刘备占据荆州。出征时，只要有了诸葛亮，就会战无不胜，攻无不克。所以诸葛亮成为曹魏的一个心腹大患。
他忠诚于蜀。在出师北伐中，着《出师表》。（。）上面有一句“鞠躬尽瘁，死而后已”，这是怎样一种忠诚？国家处于危难之际，他提出“南和孙权，北拒曹操”这又是怎样一种忠心？
诸葛亮，他被后人称为神人。他有远大的志向，他谦虚，他富有智慧，他爱民如子。他政治上是先主的得力助手，他忠诚主公。他奖罚分明，用兵如神，深得军心。他很多事情上为农民着想，使人民安居乐业，深得民心，得民心者得天下。
诸葛亮是一个不可多得的人才。早年如果刘备听了他的劝告不要兴兵伐吴，或许，历史就会被改写，三国之后不是晋，而是刘备创建的一朝。
诸葛亮，后人之所以都把他当做榜样，千古传唱，百世流芳，就是他有许多可贵的精神品质。我也要把他当做榜样来学习，学习他的精神，品格与智慧，成为有益于社会，有益于人民的人。
第五篇：读《诸葛亮》有感
说起诸葛亮，大家一定不陌生吧！它告诉了我们这样一个道理――让别人输，就要让他输得心服口服！
当时,正是刘备死后不久的日子，曹丕派出四路人马前去攻打汉中。诸葛亮为了有一个安定的后方，决定率领大军去讨伐孟获。孟获得知后，便率领兵马迎战。孟获远远看见蜀军队伍交错，旗帜混乱，也就放心了。谁知，这正是诸葛亮的一个计策。孟获拍马出阵，没战几回合，蜀军回身就跑，孟获一路追赶。忽然三名蜀将带兵从山谷里冲出，切断了他的退路，把他活捉了。孟获被押到诸葛亮面前，诸葛亮不但没有杀他，反而把他给放了。孟获回山寨后，让弟弟率领一百多人带一大堆珠宝给诸葛亮，这些计谋怎能瞒过诸葛亮？最后，又把孟获抓住了。但诸葛亮又把他放了。之后四次，他仍然败给了诸葛亮。最后一次，孟获只能向乌戈洞主借藤甲兵。藤甲兵身上的藤甲衣是刀枪不入的，诸葛亮就用火攻，把藤甲衣烧个精光。孟获第七次当了俘虏。这一次，孟获输得心服口服，决定谢恩投降，永不造反。
读了这篇文章，不禁让我想起了一件事。那是暑假里的一天，我正在玩耍，看见两个小朋友在比赛跑步。第一次，较小的小朋友输了很不服气，要重新比过。他接二连三输了多次后，终于对另外一个小朋友心服口服。
现在，我想，要是每一个人都像诸葛亮一样以智取胜，而且还让别人输得心服口服的话。那我相信，世界一定会变的和平！
第六篇：诸葛亮的读后感
读完全文，我有许多感想。
首先，我也赞同“诸葛亮是人不是神”的说法。毕竟诸葛亮不是十全十美的人。其次，我不赞同文章说“诸葛亮是一群笨蛋中较为聪明的一个。”原因在于文章所举的`例子有不少错误。
第一：文章说“火烧新野”诸葛亮是在被逼的走投无路而烧了自己的老巢，撑面子的做法。其实，诸葛亮这是采取失小取大的战术，烧了一座城池可退曹操数万大军。这不正是诸葛亮的聪明之处吗？
第二：文章提到平定南方的叛乱，之所以要七次“平定”是诸葛亮的做法不能令人心服。我认为七擒七纵以攻心为主才能体现诸葛亮的诚意使叛乱从“根部”去除。
至于“空城计”。诸葛亮能在极度危险的情况下如此镇定地用计吓退司马懿。这难道还体现不出诸葛亮十分聪明吗？文章说到：“司马懿能察其弱点，攻其弱点，将诸葛亮置于极度危险中由此看来，司马懿比诸葛亮聪明一大截。”如果正是如此，为何当时不下令攻城，而吓得火速撤退呢？要证明诸葛亮比司马懿聪明还有一个很好的例子：诸葛亮死后，司马懿的数十万大军居然被诸葛亮的木像吓得丢盔弃甲、狼狈不堪地往后速退数十里，从此司马懿落了个“死诸葛吓走活仲达”的笑柄。
我认为，诸葛亮真正的“智慧”在于他的神机妙算：“草船借箭”，在有雾的情况下使十几条草船轻而易举地向曹操“借”借来了十万多支箭；在“华容道，捉放曹”中，又是诸葛亮算准曹操要走的线路，一一派人埋伏，使曹操狼狈不堪。像这样的例子还有很多！
总而言之，我认为诸葛亮的确使一代奇才，不愧称为“卧龙”
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