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好友恩君认为,收入非常低的家庭就不应该积累资产,这种想法我以为是错误的。新近读了美国社会学家迈克尔·谢若登先生著的《资产与穷人》(高鉴国译,商务版)一书,回答了这一问题。
该书针对美国及一些发达的“福利国家”的福利政策作出了回应。作者提出,社会政策要重视家庭资产积累,只有这样,家庭和社区才能持久地参与社会和经济的发展,哪怕是小额的资产积累也会对家庭的长远发展起着重大作用。这是因为拥有资产后,除了能够延迟消费外,还能产生其他方面的积极影响,包括更加明确的未来观、更加稳定的家庭、更多的人力资本投资、更妥善的财产管理等等。作者认为,构成福利资本主义社会和经济条件下的福利,重要的是资本积累。资本可以促进家庭的稳定。从家庭稳定来讲,资产的主要作用是在生病、失业和婚变时减缓收入波动。这些事件发生在那些处于收入贫困线边缘的家庭时,会造成许多家庭的收入贫困,生活拮据。当资产存在时,家庭不容易陷入混乱,更容易维持家庭、社会和经济的均衡,使社会祥和。对大部分人来说,资产可以创造美好的未来。当人们得到了眼前的保障时,他们就容易展望未来,推动社会进步。资产的积累还可以增进后代的福利,对一个家长来说,这可能是一项比家长本人的福祉更为重要的福利效应了。后代的福利毕竟是一种永远存在的形式。这是家长们可以得到唯一现实和有形的永存形式,永存的欲望是强烈的。
作者在书中还分析了两种福利转支的区别:一种是用于直接消费目的的社会福利转支,如给低收入家庭制订的房租补贴项目;另一种是有助于资产积累的转支,如对房屋贷款利息的税收减免和对住房、教育的公共补贴贷款。作者强调,刺激资产积累的福利转支最终将比直接消费福利转支更有利于摆脱贫困。作者还构建了一个福利政策新方法,即建立个人发展帐户。该建议已得到美国政府及一些发达国家的重视。
本书作者创造性地提出了有关资产福利政策可行性的引人关注的命题。这一政策不仅包括全部人口,而且还给予最贫穷家庭更多的补助。我们中国有13亿人口,政策上任何一个小小的改变都可能对社会、家庭、教育、经济等产生巨大的影响,因为这种政策变化涉及到了很多人。希望这本书能够在我国引起讨论,促使相关社会政策出台,最终推动并帮助贫困家庭积累资产。目前,以资产为基础的社会政策议题越来越引起有关人士的关注,该书对创建我们社会主义和谐社会,亦有可资借鉴之处。穷困百姓需要全社会方方面面的帮助和支持。
一个人生活的好不好,也许靠穷与富来决定,但是有一件东西,是用金钱买不到的,那就是――人的品质。一个人即使再有钱,而他的品质不好,人们也不会爱戴他;一个人再穷,而他的品质高尚,人们将永远的记住他。
在一个又黑又冷的夜里,海上正起着风暴,渔夫为了一家七口人的生活,不顾惜自己的身体,桑娜也从早到晚的干活,还只能勉强填饱肚子。在这个夜晚,
西蒙死在稻草床上,两个无依无靠的孩子睡在母亲的身边,桑娜把她们抱回自己的家,和她的孩子们睡在一起。读了穷人这篇文章,我不禁想起现在的社会正是缺少像渔夫和桑娜这种高尚品质的人吗?大街上,一些可怜的乞丐随处可见,穿着破烂不堪的衣服,乞丐央求人们给他一点钱,好维持生活,可那些人不是不耐烦的躲开,就是当做没看见,没有同情心的人想一想,只要人人献出一点爱,世界将变成美好的人间;只要你们都出一点点钱就足够了,你1元,我5角,那么那些乞丐就不会在寒冷的日子了受冷挨饿了。
有一次,我在大街上走着,突然走来了一位乞丐,他想得到1元钱,我心想:我不给,他们会给的。我就当做没看见的走了过去,走了一会,回头一看,一位小朋友给了那位乞丐5元钱,我心想:小朋友都给钱,而我却不理他,心里很不是滋味。现在的社会不就是缺少像桑娜这样的人吗?让这世界多一点像渔夫,桑娜这样的人,少一点只为自己利益着想的人吧!这样世界才会充满了爱。
今天,我预习课文时,无意间读了《穷人》这篇文章,内心深有感触。
这篇文章主要讲渔夫和妻子桑娜知道邻居西蒙死了,不顾自己生活条件艰难,主动收养西蒙两个孩子的事,充分表现了渔夫和妻子桑娜勤劳善良,宁愿自己受苦也要帮助别人的美好品质。
现在想一想,自己和渔夫桑娜相比真是西瓜比芝麻呀!就拿前天上舞蹈课来说吧、那时要求我们穿上竹签鞋、去练点脚。当时班上有很多人没有竹签鞋,所以他们都会去问有备用的借。其他的被借得差不多了,只剩我的备用竹签鞋了。这时芳芳跑过来问:“阿冰,你还有备用竹签能给我穿吗?”这时,我故意只从书包里拿出一双竹签鞋说:“你看我也只有一双。”芳芳听了,失望地转过头去。其实我还有一双备用,只不过我舍不得罢了。当同学没有竹签鞋时,我非但不主动借给她,而且当她来借时,我不仅不借给她,还骗她。而桑娜在自己生活条件艰难时,却毫不犹豫地收养了两个刚刚失去的孩子,这是多么伟大的呀!相比之下,我把竹签鞋借给芳芳只是举手之劳,可我却不情不愿。
读了《穷人》一文,我懂得了:看到别人有困难时,要伸出援助之手,这样既帮助了别人度过了难关,又从小养成了助人为乐的品质。要是我们每个人都具备桑娜那样的善良品质,我们人与人之间的关系才会更和谐,社会风气才会更美好。
最初看到《穷人》这篇课文,就深深地打动了我。并不是它有如散文般的语言优美,也不是因为它有诗歌琅琅上口的韵律,而是那朴素而真实的故事里,塑造的两个人,两个善良,充满着爱的“穷人”。
这篇课文的意思,大概就是讲渔夫一家的日子家境贫寒,生活十分艰难。但是当邻居西蒙去世后,他们却还是不顾自己生活的困难,毫不犹豫地将那两个孩子抱了过来,并收养着两个孩子,决定将他们抚养成人的故事。是的,就是这样平凡的故事,却塑造了两个不平凡的人,刻画了不平凡的人生的意义!渔夫和桑娜,虽然,他们在物质上的确是贫穷的人,但是他们贫穷吗?不,他们不贫穷!他们是富有的,他们的灵魂是高尚的,精神是富有的。他们拥有人与人之间最为富有的东西――爱。他们充满了爱心,折射而出的人间的真善美,人世间朴实而美好的善良。曾听说过这样一句话:“贫穷的人往往富于仁慈。”是啊,拥有一颗真正富有的'心灵,物质又怎能够与之相提并论呢?人内心的善良,人心中那纯真的爱,超越了一切。
这倒令我想起了这么一篇文章:一个小女孩她姐姐生日,女孩想买一条蓝宝石项链送姐姐当作生日礼物,当店主问她有多少钱时,小女孩把她身上所有的钱拿给店主,当然,只是几枚硬币罢了。可店主却将蓝宝石卖给了小女孩。女孩的姐姐来到了这家店,问店主项链多少钱的时候,店主却接过盒子,再精心地将包装重新打好,系上丝带,又递给了小女孩的姐姐,说:“她给出了比任何人都高的价格,她付出了她所拥有的全部。”看到最后这一句话,我的内心不由得一颤。这位女孩,对她姐姐那纯真的爱,是比任何金钱都要昂贵的东西。相同的,女孩和渔夫同样都是“穷人”,但是他们都拥有人世界最宝贵的东西――爱。渔夫那善良的爱心,女孩对她姐姐那真挚、纯真的爱,不都为我们体现了人与人之间至纯至真的东西吗?
再想想我们吧。其实,不得不说,现在的社会,爱,很少。不知道为什么,冷眼旁观的人越来越多,视若无睹的人越来越多,幸灾乐祸的人越来越多……然后,热心帮助,关怀他人的人却逐渐减少。人与人之间的沟壑越来越大,而这都是因为――爱越来越少。现在的人,似乎越来越冷漠。大马路上的车祸,视若无睹,同学之间的关怀,越来越浅。这怎么能行呢?好好看看“人”字,不就是有两个人在相互支撑吗?而构架起的,就是爱。
爱,让我们建立起来吧,让我们谱写出一首首真善美的心灵之歌,唱出爱的旋律,勾勒出人间的真情……
《穷人》是俄国著名作家列夫。托尔斯泰的作品。当时,俄国劳动人民处于沙皇的黑暗统治之下,生活极度贫困,但是他们心地善良、情操高尚。课文记叙了渔夫和她的妻子桑娜关心、同情邻居西蒙,在西蒙死后毅然收养了她的两个孤儿的故事,反映了穷人纯朴善良的同情心和乐于助人的高尚品质。作者透过桑娜一家的生活反映了那一时期穷苦人民的苦难生活和他们完美的心灵。
另外,俄国作家陀思妥耶夫斯基(1821―1881)发表于1846年的第一部长篇小说也叫《穷人》,也是他的'成名作,曾博得别林斯基的赞赏,被他称之为“社会小说的第一次尝试”。
前几天,老师引导我们学习了《穷人》这篇课文。这篇课文主要讲了渔夫和妻子桑娜知道邻居西蒙死了,不顾自己生活艰难,主动收养了西蒙的两个孩子这件事。表现了桑娜和渔夫勤劳、善良,宁可自己受苦也要帮助别人的美好品质。
学了《穷人》一文之后,我真觉得良心有愧。就说前天上美术课的事吧。上美术课时,老师要求我们用水彩笔,把自己的画涂上颜色。班上只有我和另几位同学有水彩笔,那几位同学的水彩笔都被同学们借得差不多了,我的水彩笔还没有人来借。突然,我的同桌祝四海说:易成安,把你的水彩笔借给我用一下,好吗?
我故意从笔盒里找出一支彩水不足的水彩笔给祝四海看,并说:你看,彩水只有一点点了,待会儿,我自己还得用呢!祝四海听了我的话,失望地转过脸去了。其实,我还有一瓶这样的水彩,我只不过舍不得给别人用罢了。
同学没有水彩笔用时,我非但不主动拿出来,而且,当别人找我借时,我还舍不得给别人用。学了《穷人》一文,我觉得非常惭愧。我借给祝四海水彩笔用,与桑娜主动收养西蒙的两个孩子这件事相比,真是西瓜对芝麻。桑娜在自己家境非常艰难的情况下毫不犹豫地收养了两个孤儿,我借给祝四海水彩笔用,却是举手之劳,但我就不知道自己当时为什么就那么舍不得。
学了《穷人》一文,我懂得了做人应像《穷人》一文中的桑娜那样,具备救人之难的善良品质,看到别人有困难时,要伸出援助之手。这样,既帮助别人度过了难关,又养成了自己助人为乐的品质。要是我们每个人都具备桑娜那样的善良品质,我们人与人之间的关系才会更和谐,社会风气才会更美好。
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