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第一篇：读追风筝的人有感
读完《追风筝的人》，感触颇多，一部不是纯文学的作品，更偏政治、民族、种族、阶级题材，读完之后心情浮浮沉沉，异常沉重。内心有千言万语，却不知该如何表达。一句话，就是通过大背景下的小人物的命运描写，映射阿富汗政治的动乱，种族歧视给人民带来了深重的灾难。
作者讲述故事的方式很舒服，他笔下的阿富汗看上去很真实，我们现在知道的阿富汗像是一个地狱的国度，但是作者写出了它曾经美好的样子。阿米尔和哈桑的童年和我们没有什么区别，反而因为彼此陪伴，显得比现在的孩子还更加幸福一点。哈桑是个从头到尾从里到外无可挑剔的孩子，不管是性格还是为人处事，都是个纯净干净得仿佛天使一样的人。
作者从主角的视角叙述，实际上我们也不知道哈桑是不是真的就是个天使，因为阿米尔视角的哈桑实在是个集世间所有美好的品性于一体的人，在这样的人身边生活，我觉得压力还蛮大的，其实上阿米尔性格中的很多部分都是一个人类身上很正常有的感情，比如阿米尔小时候很自私，又很胆小，没什么男子汉气概，做事最先想到自己，这些思想都还算是正常的。但是他身边有个哈桑，和这个近乎完美的人类生活的时候，阿米尔身上的人类很正常的缺点就被放得很大，以至于我看的时候也会先骂一骂阿米尔。
看完觉得实际上他是个很了不起的人，他很清楚自己身上的罪孽，很有自知之明，最后转变之后踏上再次成为好人的路，正视了自己的错并毕生为自己做过的事赎罪，这是一般人都很难做到的事。而最后他被阿赛夫打得半死的时却发自真心的笑着，觉得自己内心真正舒坦了，他多年困扰在内心的罪实际上也是他自己加上去的，也是哈桑给他的。一个没有对所谓正的价值观的人是感受不到自己犯过的错，也没有勇气承担责任，但阿米尔很幸运，他身边有很多善良的人，他父亲、拉辛汉、阿里等等，这些人在影响着他、监督着他、爱着他，所以阿米尔能为自己的罪困扰那边多年，背负了内心谴责那么多年，等到他最终解脱的时候，他才成为了一个完整也伟大的人类。追风筝的人，风筝实际上指的是人类最美好的那些情感∶善良，无私，爱意，责任，友谊。作者描写哈桑追寻着风筝，但我们看到的一直在追寻风筝的人实际上是阿米尔，他一追就是几十年，大半人生。
在这本书许许多多感动人心的文字话语之前，我看完觉得最触动我的却是两个画面，第一个是哈桑和阿米尔坐上树枝，阿米尔看到哈桑双手张开，风筝就直径投入他的怀抱的那个画面；一个是最终阿米尔带着索拉博放风筝，追着风筝奔跑的那个画面。作者描写哈桑是追风筝的高手，不用怎么追，风筝总能落入他手里，而阿米尔却只能去追寻，最后一段一连两个“我追”，体现出了实际上的追风筝的人确实是阿米尔。这两个画面重叠在一起，实际上也告诉了我们两个人性格，差异大却最后殊途同归。拥有和被风筝爱着的人，和用自己一生追寻着风筝的人同样伟大。看完结局，心中的震撼仍在萦绕。文中两位主角奇妙的组合，演绎一段奇妙的友谊，有坚贞的忠心，有懦弱的背叛，一切源于风筝，一切又都结束于风筝。
一路成长的历程，一路追寻的困顿，每个人都是追风筝的人。尤其是在现代社会，然而追寻之物却发生了变化。我说不清楚这个度是在哪儿，只是有几丝惋惜，只是希望我们将知道风筝所落之处，花费毕生而求得之物。
第二篇：《追风筝的人》英语读后感
This is a wonderful, beautiful epic of a novel. Set in Afghanistan and the United States between the 1970s to the present day, it is a heartbreaking tale of a young boy, Amir, and his best friend who are torn apart. This is a classic word-of-mouth novel and is sure to become as universally loved as The God of Small Things and The Glass Palace.Twelve year old Amir is desperate to win the approval of his father Baba, one of the richest and most respected merchants in Kabul. He has failed to do so through academia or brawn, but the one area where they connect is the annual kite fighting tournament. Amir is determined not just to win the competition but to run the last kite and bring it home triumphantly, to prove to his father that he has the makings of a man. His loyal friend Hassan is the best kite runner that Amir has ever seen, and he promises to help him - for Hassan always helps Amir out of trouble. But Hassan is a Shia Muslim and this is 1970s Afghanistan. Hassan is taunted and jeered at by Amirs school friends; he is merely a servant living in a shack at the back of Amirs house. So why does Amir feel such envy towards his friend? Then, what happens to Hassan on the afternoon of the tournament is to shatter all their lives, and define their futures.
The Kite Runner of Khaled Hosseinis deeply moving fiction debut is an illiterate Afghan boy with an uncanny instinct for predicting exactly where a downed kite will land. Growing up in the city of Kabul in the early 1970s, Hassan was narrator Amirs closest friend even though the loyal 11-year-old with "a face like a Chinese doll" was the son of Amirs fathers servant and a member of Afghanistans despised Hazara minority. But in 1975, on the day of Kabuls annual kite-fighting tournament, something unspeakable happened between the two boys.
Narrated by Amir, a 40-year-old novelist living in California, The Kite Runner tells the gripping story of a boyhood friendship destroyed by jealousy, fear, and the kind of ruthless evil that transcends mere politics. Running parallel to this personal narrative of loss and redemption is the story of modern Afghanistan and of Amirs equally guilt-ridden relationship with the war-torn city of his birth. The first Afghan novel to be written in English, The Kite Runner begins in the final days of King Zahir Shahs 40-year reign and traces the countrys fall from a secluded oasis to a tank-strewn battlefield controlled by the Russians and then the trigger-happy Taliban. When Amir returns to Kabul to rescue Hassans orphaned child, the personal and the political get tangled together in a plot that is as suspenseful as it is taut with feeling.
The son of an Afghan diplomat whose family received political asylum in the United States in 1980, Hosseini combines the unflinching realism of a war correspondent with the satisfying emotional pull of master storytellers such as Rohinton Mistry. Like the kite that is its central image, the story line of this mesmerizing first novel occasionally dips and seems almost to dive to the ground. But Hosseini ultimately keeps everything airborne until his heartrending conclusion in an American picnic park.
第三篇：读追风筝的人有感
翻开印着黄昏通透天空的封面，我仿佛进入了一个梦境，而一个富家少年与家中仆人友谊的故事，一个风筝的放飞与追逐的故事一点点展现在我的眼前。
故事在阿富汗开始。这个中东小国在我的印象中，是战争、灾难、死亡的代名词。而也正是因为这样特殊的背景，这个关于风筝的悲剧才更震撼人心。
身为少爷的阿米尔和他的仆人哈桑是一对形影不离的伙伴。阿米尔常被人欺负，但哈桑却每次都挺身而出。即使会受伤，哈桑却也义无反顾。在他们的身上，我曾一度看到友谊的光芒闪耀。在追风筝的游戏里，夹杂着阿米尔对父亲的爱和哈桑对阿米尔的信任。在风筝这个简单的玩具里，交织着他们的亲情和友情。此时，他们的风筝依旧飘在空中，随着风起伏，好似永远不会离开。
但，事实总是残酷的。阿米尔和哈桑，一个是主，一个是仆；一个是逊尼派，一个是什叶派；一个是普拉图，一个是哈扎拉。他们被宗教，被种族，被主仆关系束缚着。而在这种情况下，他们便失去了纯真的友谊。阿米尔为了得到爸爸的爱，让哈桑在斗风筝比赛取得第二。然而，在比赛结束后，当他看到哈桑被大孩子欺负甚至猥亵时却选择了沉默。当哈桑坚定地反驳对方自己与哈桑是朋友时，阿米尔也毫无反应，他的想法甚至是:他只是个哈扎拉人，不是吗？他的怯懦打败了自己。而风筝也随着大风乱窜，在风雨里飘摇。
他们有错吗？阿米尔没有错，对父爱的渴求，对优越感的渴望和面对恶势力的自保并不能笼统的说是人性的恶；哈桑也没有错，他只是一个执着地追求友谊的人。为了阿米尔，他承认了本不该承认的过错，在陷害中离开阿米尔。也许，这就是哈桑所说的：为你，千千万万遍。
脆弱的风筝终于在大风中断了线，随风而去不知几里。两个人的相离，从此便走向人生的两极。哈桑跟随阿里去到了巴基斯坦，在战乱中死去；阿米尔则迁到了旧金山，在大学毕业后成了作家。然而，在二十年后，两个人的人生再度因为一个电话交汇在一起。二十年后，阿米尔终于得知了父亲深埋一生的秘密――阿米尔和哈桑是同父异母的兄弟。然而此时，哈桑――那个曾经追风筝的人已经永远地离开了人世。在万般复杂中，阿米尔战胜了自己的怯懦，他毅然回国救出哈桑的儿子索拉博，他完成了对自己人性的救赎。
在阿米尔的视角和内心下，我们看到了他的世界，看到了一个生性怯懦，却蜕变成勇敢的男子汉的人生。他不再是父亲评价里的“一个不能保护自己的男孩”了。当他决定救出索拉博的那一刻，他终于走出了自己的阴暗，走出了背叛哈桑的阴霾。
我想，正如父亲所说：“罪行只有一种，那便是盗窃”。阿米尔盗窃了哈桑的未来，也同时盗窃了自己的人性之善。但在这个成长与救赎的故事里他终于用自己的方式救赎了自己。“当罪行导致善行，那就是最大的救赎”，这是我认为全书中写得最好的一句话。我想，没有人能发自内心的说自己没做过错事，在不同的角度，善和恶可能截然相反。但《追风筝的人》告诉我们：敢于承认自己的过错，不仅仅是悔恨，不仅仅是内疚和自责，更重要的是，我们要勇于原谅，原谅那些过错与阴霾，并以此为戒，去用救赎的想法面对未来的人生。对于哈桑来说，风筝是忠诚与勇敢；而对于阿米尔来说，风筝则是自己对哈桑的愧疚和自己的救赎，是随着哈桑的生命而飘走的，需要他用一生去追逐的人格缺失的部分，他们都追逐着自己生命中最重要的东西。从这个角度看，我们每个人都是追风筝的人。只要找到了正确的方向，终有一天，风筝会平稳地停在你掌心――只是你不能放弃，而是学会勇敢。
“我追。风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大地微笑。我追。”不知跑了多远，风筝终于回到了阿米尔的掌心。公园里索拉博的微笑，让阿米尔终于抓住了断了线的风筝，他也成为了追风筝的人。
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