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从马孔多建立之初,到最后被从这世上抹去,仿佛一场梦。
马孔多像一本浓缩的历史,经历对世界的无知,有着人性善良;历经工业革命的冲击,变得逐步发展繁荣,人的感情关系却在发生变化;而后香蕉公司的入驻进入全盛时期,外来人性的贪婪与政府的强压统治,马孔多变得繁荣而又荒诞不经,这世道不再像布恩迪亚建立马孔多时期那般美好,充斥了丑恶的资本压迫与政客的虚伪残忍,直至最后三千多人无辜死于枪下,投入海中,并篡改历史,从此,马孔多衰落,随着布恩迪亚家族的最后命脉死亡,马孔多也从这世上抹去。
而布恩迪亚家族,何不折射与代表了马孔多的起始,发展,灭亡?
布恩迪亚家族是疯狂的,极端的,孤独的,在这个家族中,夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间,没有感情沟通,缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索,但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来,最后均以失败告终。
而乌尔苏拉,她坚毅,勤勉,拥有一切优良品格,是她支撑起这个家族,见证了家族的发展与变迁,她努力维系家族,竭力避免由性乱导致的灾难,却终于在既继承她又是性欲占上风的阿玛兰妲上得到了非循环的实现。
马孔多与布恩迪亚家族始于“冰块”与“石头”,终于飓风毁灭,不禁长叹这历史命运。
刚开始看《百年孤独》的时候,她发现有几个不同寻常的地方。下面是她的看法。
首先,布恩蒂亚家族中的人名反复用的都是阿卡蒂奥和奥雷连诺,这也仿佛他们的生活一直是在一种可怕的循环中度过的;其次,故事的情节很具神话色彩,死去的人可以因为按奈不住寂寞从新回到人间,甚至与活人交谈。这也引起了她看下去的冲动,这是一个仿佛描述一个国家百年的繁衍与生存、耻辱与压迫的故事。霍・阿・布恩蒂亚带领他的妻子,以及他的亲属朋友们历尽千辛来到了一片未开垦的土地上,开辟了一片广阔的天地,这块后来被命名马孔多的小镇上,蕴含了无穷的神秘,但似乎又令霍・阿・布恩蒂亚陷入了无穷的孤独。在他身上也体现了那种可怕的循环,在他对创造发明产生厌倦以后,便整日地呆在实验室里制作金属金鱼,每做到二十条的时候就将它们熔化重做。
他的后代奥雷连诺又从战争走向孤独,终于也陷入了循环制作金鱼的怪圈中。家族一代代地传承,又一代代地都是那副孤独样,直到家族的最后一代奥雷连诺・布恩蒂亚的出世,由于垄断资本主义的入驻,不仅是布恩蒂亚家族,整个马孔多已经开始没落了。那本羊皮书卷上用梵文字描述的这个家族从建立到没落其实已经是注定的宿命,终究是一个可怕的循环。
《百年孤独》读完后都会给人留下一种深沉的感觉,她认为这种感觉才是作者真正想要传达给读者的。
生命中所有灿烂终将需要寂寞来偿还,人生终将是一场单人的旅行,孤独前是迷茫,孤独后是成长。
《百年孤独》这本书里没有一个从头到尾的故事,没有主角,但为何能够成为经典,那是因为有一个宏大的视野,书中讲述七代人的兴衰,其中每一个出场人物都有自己完整的形象和故事情节。一百年并不是完整,而是指一个家族完成了兴衰周期的时间长度,与百年这个时间框架对应,小说也设定了一个空间框架。其书中的所有故事全都发生在一个叫马孔多的小镇,而小说主要出场人物是一个叫布思利亚的家族。马孔多个地方由布思利亚家族开创,同时伴随着最后一个家族成员的死亡而消亡。
在小说里,这个家族的命运其实早已经被写好。书里出现过一位吉普赛人魔法师,这位魔法师跟这个家族交情很深。羊皮卷上,明明白白记载了这个家族的未来,只不过羊皮卷是用梵文写的,并且需要破解。它与家族秘密的进程是同步的,卷上记载的事情都是已经发生的,没有办法挽回,而上面也有一句话概括了这个家族的命运:“家族的第一个人被拥在树上,最后一个人正被白蚁吃掉。”在家族的第六代破解者将羊皮卷破译完之后,马孔多和这个家族的命运不但在纸上全部揭晓,在现实中也走向了尾声。一场圣经中才有的飓风把马孔多这个小镇从地球上彻底给抹掉了,重复轮回和宿命的故事不停地在小说中出现。有评论说:马尔克斯写的不是某个民族的故事,而是整个人类的故事,也正如书中所说“命从来不曾离开过孤独而独立存在,孤独犹如影子一样,存在于生命一隅。”
此书一直以晦涩难懂出名,从宏大的隐喻来讲,小镇马孔多由第一代布恩迪亚开拓、创建,在蚂蚁吃掉第七代布恩迪亚时被风从世界上消除,马孔多就是整个人类文明社会。这个社会也有由生到死的过程,在此过程中,每一代布恩迪亚都在“个人的奋斗”和“历史的进程”的交互作用下上演着一出出、一幕幕。而这一出出,一幕幕随时在发生,又随时在消亡。眼见他起高楼,眼见他宴宾客,眼见他楼塌了。发生如何?消亡如何?有谁在意吗?或者说,有谁能在意呢?
再从狭小的隐喻来讲,马孔多即是哥伦比亚,或者拉丁美洲,马尔克斯预言了这片土地的未来,在已发生的和未发生的许多次内战和变革之后,哥伦比亚和拉丁美洲也会消亡,而在它们走向消亡过程中,许多事、许多人都以更快并且越来越快的速度出现和消亡,直到最后飓风带走一切,把所有发生过的都干干净净地擦掉。孤独就是存在的终将不在,存在的只是存在本身。
“不管走到哪,都要永远记住:过去是虚假的,往事是不能回倒的,每一个消逝的春天都一去不复返了。最狂热、最坚负的感情也只是过眼云烟”。坦白地讲,这部30万字的魔幻现实主义文学巨作会让你时而放声大笑,时而眉头紧锁,当时重复率最高的表情是“瞪大的双眼”,正因此据说这本书是公认的一部值得全人类阅读的经典。
书中马尔克斯为我们描述以下的孤独:超世伦的认知会带来孤独,热衷名利、财富带来孤独、沉迷爱情会产生孤独,拥有美貌也会产生孤独。这是一个世纪以来,几代人各类的孤独,人性普遍存在而又永恒的孤独。
梦想与光荣的向往,对独立与自由的憧憬,在马尔克斯的《百年孤独》中,现实中的追求和希望超越于形式的虚幻,找到了最终完美无缺的结合点。爱情方得结晶,飓风开启毁灭,孤独什么的,百年恐怕不够,那是抗拒不来的宿命,从人类历史的起点,直至终点。
这些人,从出生开始就是孤独,逐渐的,有人在孤独中失去自我,比如第一个何赛阿卡迪奥、梅梅;有人在对抗孤独中失去自我,比如丽贝卡;有人清醒的知道自己的孤独,可却无能为力,比如阿玛兰妲;有人孤独一生却不自知,比如乌尔苏拉,比如俏姑娘蕾梅黛丝;还有人在生命的最后幡然悔悟,可惜为时已晚,比如上校奥雷里亚诺。
有人说,那个家族中,每个人都深刻得令人难以想象。孤独其实也分种类:有如何塞・阿尔卡蒂奥・布恩迪亚般理性的孤独;有如乌尔苏拉般人性的孤独;当然,也有如何塞・阿尔卡蒂奥般兽的孤独。最后的那场飓风,终于将整个村庄一起带走了,同时带走的,是不会再重演的那个家族百年的孤独。
文为时作,作者安排这个结局,自然也是希望这个家族的孤独不要再重演。同时作者在文中充分利用了象征的手法,如那段关于不眠症的描写。马孔多全体居民在建村后不久都传染上一种不眠症。严重的是,得了这种病,人们会失去记忆。为了生活,他们不得不在物品上贴上标签。例如他们在牛身上贴标签道:“这是牛,每天要挤它的奶;要把奶煮开加上咖啡才能做成牛奶咖啡。”前事勿忘,后事之师。人们啊,切莫像那个村庄的人那样,患上失忆啊。遗忘,就意味着背叛。
再回到现实生活,如果你和我们大多数人一样,被生活弄得很抑郁。不妨看看这本书,让书中孤独人的鲁莽激起你无畏抗争的勇气。也许,我们可以活得更牛逼哄哄,至少在别人眼中。奥雷里亚诺上校死去的时候,我心中一阵痛楚,就是这么想的。就像很多故事那样,到头来主人公都无法摆脱宿命,可是他们挣扎过了,奋斗过了,就够了。很多时候,我们没法改变什么,每个人都注定孤独,可是我们试图去改变,有此足矣。
读《百年孤独》纯属是一个偶然,经朋友推荐就借回家看看,看了一遍,我被完全雷同的姓名,无数的倒叙、插叙给弄晕了,读完后也不能完全了解其义。今天,在朋友圈里看到一篇关于《百年孤独》的读后感文章,忽然想解我一直以来的疑问,便细细的阅读起来。
文章的作者读了三遍《百年孤独》,并对作者的身世及所处的时代背景进行了深入的了解,这种执着探索的精神着实让我敬佩,不由得让我想起无论是在工作上还是生活上亦是如此,只要你有诚心,也够努力,总会有一定的收获。
《百年孤独》描述的是霍塞・阿卡迪奥・布恩迪亚家族的一部兴衰史,其脉络就是自闭到开放,开放到繁荣;再由开放到自闭,自闭到毁灭,其实写的就是拉丁美洲十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪的兴衰。在《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候,作者加西亚・马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长:孤独就是不团结。
“不团结”在我的印象里有很多解释,从片面的角度说,它是自闭的、可怕的、是要反省的、是要摒弃的。确实,团结协作是做好一切工作的基础和前提,而实际上我们往往是在主干上倾尽了全力,而忽略了其实一个团队的凝聚力和向心力的重要性,这也说明越是浅显的道理,越是难以企及。
偶然吸引到我的文字引导我的这次阅读,也让我感觉到自己思维的局限性。阅读,到底能给我们带来什么呢?可能有时,读着读着,我们会发现它是在写自己的故事,里面的主人公就是正在阅读的自己,这种感觉会拉着我们继续阅读;有时,当发现自己百思不得其解的问题,出现在眼前时,那种兴奋之情无以言表。
阅读不乏是个好习惯,它不仅能丰富人们的知识,也能养成价值的判断力,那我们为何不取别人所长,来逐渐提升自己呢?
连续跑了三天,才从“百年孤独”里抽离。那深切的孤独,播下种子后,疯长成森林,遮天蔽日的阴沉。一个家族的轮回,命运不停地重复着躲不过的宿命。家族最后一个成员,读着一一被印证的预言,在轰然倒塌的祖屋里毁灭。整个小镇被风沙卷走,和百年家族的故事一样,从此抹去。
下午两点,骄阳炙烤,黄蝴蝶还在我脑中翻飞。那只是书里小小的一个章节,年轻吉普赛的思念是漫天弥漫的黄色蝴蝶,环绕着爱人。在黑暗的剧院,在拥挤的街道,他的爱就是空中挥舞不去黄蝴蝶,尾随她,追逐她,铺天盖地般疯狂盘旋。接踵而至的死亡,每一个人物的死亡,都寂寞得冷到骨子里。
换上球鞋跑出去,只有烈日和汗水才赶得走书里孤寒。