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在暑假的闲暇之余,我翻开了《托尔斯泰传》,体会列夫・托尔斯泰的生活。
托尔斯泰是十九世纪最伟大的作家。他的目光是那么特别,以至于他这种无法抵御的目光,让别人根本不敢在他的面前撒谎。他一直希望自己能够活得非常长久,而且对死亡是那么畏惧。但是最终,他还是平静的看待了死亡。但是,他却对所有事物都冷淡了。托尔斯泰从五十岁开始一直到去世这段时间,他完全是为了生活的意义和对生活的悟解而生活的。他为了真理而进行的斗争不是为了拯救自己,而是为了拯救全人类!他为这一项任务付出了生命,这一切使他成为了英雄!
托尔斯泰去世了,但是他与世界的关系继续对人类产生着作用。他的作用凭着他的理智和爱心增强,而且会像一切生物那样没有停顿,也没有终结地生长。
看完这本书,我的心里感慨万分。正如托尔斯泰所说:“人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。我认为对于我们每一个人来说,生命的意义只是在于助长人生的爱。”我们应该好好生活,每天都要活得有价值,不能只知道享受,。我们要这样过一天你或许会觉得很容易,但是过一生就不会那么简单了。我们还应该有爱,因为爱是可以包容一切的!
所以,我们要向托尔斯泰学习,做一个坚强、执著,有爱心,对社会,对国家都有用的栋梁之才,就像托尔斯泰一样!
托尔斯泰是俄国著名的作家,思想家,19世纪末20世纪初最伟大的文学家。他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。可是,托尔斯泰两岁丧母,九岁丧父。青少年时代的托尔斯泰,不仅仅常为思想苦恼,还为自我丑陋的相貌感到绝望。
1851年,托尔斯泰来到高加索,群山环抱的清明环境才使他纷乱的大脑清醒过来。第二年,他创作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一个地主的早晨》等优秀作品。1862年托尔斯泰结婚了,幸福的家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动19世纪整个小说界的巨著:《战争与和平》与《安娜、卡列尼娜》。可是,托尔斯泰是苦恼的:他本人拥有地位和财富,但他时常为自我的富裕的生活感到羞愧难安;他同情下层民众,又对他们缺乏信心。在精神上,他一向是孤独的。八十二岁的时候,他选择了出走,并病死于一个小火车站上。
虽然别人都说他是“天才”,可是《名人传》里他自我说到:我只是个普通人,我不是天才,我是在后天的生活中,凭着自我不懈的努力,拼命追求,才登上世界文化顶峰的。每个人的生命中都有属于他自我的一份精华。我们要了解自我,选定方向,认真去追求。”如果每个人都能意识到开掘“智慧之门”的可贵,并且都有勇气和决心,能踏踏实实,以自我的方式,认认真真完成自我的工作,我想我们有朝一日也能够骄傲地宣称:我不是天才,但我成材了!
《托尔斯泰传》主要介绍了托尔斯泰的作品以及本书作者罗曼罗兰对托尔斯泰思想的理解,也分析了由托尔斯泰的生平经历导致的作品风格变化。
在作者生命的某一时期,托尔斯泰的作品就如同《少年维特之烦恼》对于当时那一代人的影响一样。但是,有一些人从党派的角度批评托尔斯泰的作品这让作者发出了声讨:“仿佛我们匆匆拼凑的小集团能够成为衡量一位天才的尺子似的!”“难道我要先看看但丁和莎士比亚属于何党何派之后再去呼吸他们的气息和沐浴他们的光华吗?”
“在如托尔斯泰这样的一个人的心中和思想上,统一是绝不存在的,它存在于他自身激情的斗争中,它存在于他的艺术和他的生命的悲剧中。”从书中我可以感受到,托尔斯泰这位大文豪的思想实际上是极其不稳定的,更贴切地说就是纠结。或许,每位真正的艺术家实际上都有轻微的分裂症,这样他们才有源源不断的灵感与激情去释放自己。
托尔斯泰有着“青少年荒漠时期”,大家都说他不想干也干不成。那时他不断变换着各种教派与信仰,即使在后来他也一次次地相信又一次次地唾弃上帝。当他对生活感到迷茫时,他把一切都交给上帝处理;当他在生活有了方向后,他便狠狠地打击信仰上帝的人们。只要他发现了任何与他思想不统一的事物存在于他的生活中,他就要远离那种事物、厌恶那种事物。可事实上,连他自己的思想都是不统一的。所以,每次他在赞美后产生的新的厌恶,实际上就是厌恶以前的那个自己。他认为对自己的鄙视是由于当时的环境引起的。
他解剖着自己的思想,一层层地把对立面进行划分,他本身沉浸在这种痛苦中,可他所创作的艺术却从中汲取了无穷无尽的养分。托尔斯泰非常注重自己在作品中体现的个性,以至于他认为助他成名的《童年时代》根本没有可取之处。这正是因为人在某些特定的时期对于作品的评判标准会变化,而如托尔斯泰这般更加注重激情的人,在创作与评判时会更注重作品当时给予他的心灵震撼程度,同时他性格中极端的部分也是众所周知的。
超于时代的大家永远不会被同时代的人们看好,这众多“大家”中明显有托尔斯泰的一席之地。他是痛苦的,因为他得不到他人的陪伴;他也是幸福的,雾里看花,在思想的挣扎中他只有找到心中神灵的唯一念想。没有人敢陪伴他,没有人能陪伴他,只有他自己,在探索人性与信仰的道路上踽踽前行。