文化苦旅读后感1000(推荐5篇)_读后感

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第一篇：文化苦旅读后感1000字

余秋雨在自己的经历与感受而写出一部给人心灵的洗礼，精神的洗礼。拼接山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探究中国文化的历史使命和中国文人的人格构成。从文化胜地、名城到罕为人知的古人古迹，到原始洞穴、乡间小镇、海外侨民居住地……他在中国华夏土地上经历着感受着中国古老的文化，用独具特色的眼光与心灵踏遍中华万千土地。写出了这趟苦旅的辛酸，不凡，也是给我们留下了一个丰富的作品。没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。他就像生活的《废墟》，对人生中面对磨砺时迎面对抗。人总要犯错误、受挫折、伤脑筋。社会之和的圣水就是因为被一股永不停止的激流推动向前才得以保持洁净。这意味着河岸被冲垮受到损失。但是如果为了不使河岸被破坏而永远堵住这股激流，那将会招致死亡，没有了向上的活力。人生，也就是在悲剧中悲壮中磨练着自己的品格。只有流过血的手指，才能走出世间最美的绝唱。

堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。生活就像喧腾的废水当温度下降一切就会慢慢寂。热闹堂皇的喧腾就像贾荣两府的盛极必衰，当处于富贵中如果没有坚定的内心，生命就容易腐烂，变得像妖怪只知道贪图享乐害人害己，实如没有了平凡人的理想善良。经历苦旅还后生活变得丰富有趣是值得。

我不敢对我们国语庞大的文化有神祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的回会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。回忆过去珍惜现在少一些自大自我，多顾别人的想法，该在什么时候做什么时候的事情。在小的个子，也能在沙漠留下长长的身影;在小的人物，也能让历史吐出种.种的叹息。永远不要瞧不起任何人，即便这个人在别人嘴中一无是处，除非你自己感受到了。他们可能留下的比想象中多，多多看看身边的人，多了解身边的人，其实每个人都是有趣的。向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。从最低下窥见山的庞大惊叹于大山的雄伟，却不知道山顶的心旷神怡的风景，这一定是遗憾。

《文化苦旅》各篇虽风格不同，再深深思考细细品味后，其背后中围绕的中心是一样的：借山水古迹探寻中国文人艰辛跋涉的脚步。追求一种自然与人情搭建得无与伦比的生活环境。“文人脚印”和“人生苦旅”交织在一起，给我们重叠出那些地方的魅力，值得我们去一探究竟。即使有些地方已经无从得知，但值得我们去领悟的是其中的古人的精神和我们自己的理解感触。感受到余秋雨的魅力，沉静在他给我们塑造的历史与现实的思考感叹的人生精神世界当中。

第二篇：文化苦旅读后感1000字

文化是什么？以前我是不太喜欢思考这些久远、深重的东西，但这次拜读了余秋雨先生所著的《文化苦旅》一书才深有体会。

全书包括“如梦起点”，“中国之旅”，“世界之旅”和“人生之旅”四个部分，每个部分的手法，体裁，阅读视域是不尽相同的，但每个部分却都能流露出书香味，描绘出人文味，传达出情怀味，这是令我这个晚辈后生所深深迷恋的，深深敬佩的，深深感动的。

文化不是传统，或者说是不等于传统，它是表现在每个国家上，体现在每个民族中，深铸在每个灵魂里的。正如余秋雨先生所言，它“且拜且祭，且忆且思，且洗且泣”。书中的“文化”所谈论的是“中华文明”，但又不止于“中华文明”，而余秋雨老师又相信“最美丽的月色，总是出自荒芜的山谷，最厚重的文物，总是出自无字的旷野”，于是为寻找，为探索，为重拾那些被丢失，被掩埋，被遗忘的文化，那些在塔里，在井中，在雪下蕴藏千年的故事，他出发了！

旅行是苦的，但更苦的是创造。历史创造出文化，时间孕育了文明，也许是因为历史创造出了文化，使它漠然，在多数情况下不讲曲直，不讲感情，甚至不讲道理，但好在文化不会因为人类的一点错误而抛弃人类，不会在人类丧失自信力的时候否决人类，这是身为“人”的我们的一点庆幸。但只是一点，因为文化很脆弱。它于历史中诞生，却不只是依附于历史，它是由人类与自然共同缔造，共同铸成。但自然却比历史更漠然，它的冷眼，连地球都不寒而栗。所以说，人类真正能靠的只有人类自己，只有靠自己才可以守住文化的根脉。但凡事都有正反，人类之中也有险恶的，他们被欲望，名利，权位蒙蔽，拿起“棍子”，把文化套上了自己想要的“帽子”，使文化呼吸急促，胸闷气短，日渐衰弱。我们当然不可以与其同流合污，我们能做到的只有坚守文化，传承文化，在无声中改变那种漠然。

“一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。”书中的话总是令我潸然泪下。悲，为历史而悲，但更多的是幸，为文化而庆幸。那些“强者雄姿”多是雄心壮志的文化新兴者，而“凄怨灵魂”则代表文化守护者，这可能从表象来看是对文化的摧残，但我认为从深处细观会有所明悟，这实质上是文化的升华，是文化的进化，这实在令人庆幸，毕竟，它的枝叶可能会在不同朝代而有所更替，时光流转之中都被修剪，被摇曳，但是，它的根基仍然稳固具在，非但没有因为那暂时的动荡而烧毁，挖掘，砍裂，反而更加庞大，更加强壮，更加充满生机！

历史可能沉默，或许漠然，但它不会忘记，那埋藏已久的文明，那悠久绵延的文化，因为它的根就在那，只等我们来寻！

第三篇：文化苦旅读后感1000字

“ 当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。” ――余秋雨

余秋雨的《文化苦旅》是历史文化散文的代表作。它凭借山水风物寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格。它用平淡蕴藉的语言唤醒了唐宋八大家所建立的尊严，重铸唐宋八大家诗化地思索天下的灵魂，构建了中华文化的立体生命。

中华文化不是掩盖在书本上，而是活在唏嘘声与叹息里。翻越于文脉，不是看死了一千年的记忆，而是看活了千年的生命。大漠荒荒，黄河文明的兴衰，历史的深邃苍凉；小桥流水，江南文化的清新婉约。驰骋北方彪壮之士，柔情似水的江南才子，强壮与柔美汇合，流入文化苦旅之中……

在如梦的起点，记忆中有一个苍老深邃的牌坊守望于蒙蒙细雨之中，默默承载着古老文明的乡土人情；远处，在一衰一荣，一静一动中，寺庙里晨钟暮鼓，；山下，一位信客揣着信仰与职责奔向东方。

走向山河之旅，在我的山河中，都江堰里流动着先秦时期治水的艰辛与李冰的汗水。登上道士塔，看斜阳映红了天际，那却是一个古老的民族的伤口在滴血，滴入了充满艺术与悲情的莫高窟中；向北走，走到朔北的沙漠，沙漠隐泉中涌动着生命的魅力；向西望去，阳关雪中夹杂着文人墨客的风度，飘至西域喀什，化作了西域古文明的回响。

日出东方，一抹朝阳照入了宁古塔的废井冷眼中，折射出大唐盛世，在井水光辉的波动下，渤海国转瞬即逝。江南水乡里，美丽、高贵成了杭州对外的宣言，而东坡居士在黄州于人性中突围。承德避暑山庄的背影中浮现了晚清的残光片影，宁古塔的文人拘束了文笔，在无形的狱中开拓黑土大地。晋商骄傲一时，最后抱愧山西；范氏家族坚持在风雨飘摇中守卫风雨天一阁。

世界之旅，人生之旅则打印着文化人格与良知，展示着中国文人艰难的心路历程以及文化走向。

中华文化的千年一叹集聚于此，人、历史、自然混沌地交融在一起，历史的景深、山河之光从书缝中流到了读者的心灵长廊，诗与远方在一点一滴中到心头，留下滴痕。

书中的每一篇都很湿、很湿，却又很硬朗。它浸透了中华文化的凄风苦雨和文人的集体痛苦感，文字则是以真体验和真性情浇筑而成，散发着自然背景下的人文气息，跳动着历史背景下的审美心点出了人生背景下的沧桑慧悟，拥有着哲学背景下的审美情趣。

秋雨先生渴望着对中华文化做出贡献，于是对中华文化的思索与追寻成了这本书不变的主题。在提倡文化自觉与自信的今天，中华文化的灵魂不存在于任何一本书中，不靠名人大家传承，中国的文脉早已深深埋藏于中华青年的肌肤之下，流淌在血液之中。文化苦旅，应是整个中华民族捍卫精神家园，传承中华文脉的长久历程。

合上书，我隐隐约约看到一位老者翻越于中华文脉之中，一步、一步，用自己的泥步修行，在思想的圣殿上镌刻中华山河之书。

第四篇：文化苦旅读后感1000字

报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严重。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

也难怪，看这本书要慢、要细，里面的思考，非常人所思，非常人所见。他笔下的《风雨天一阁》我记忆犹新，一个人，不！一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运，范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼，保留到现在。别的藏书家有，藏书也有，但没过几代，历史的风尘就将它们掩埋了。但是，范氏天一阁留下了，靠的是什么，是执着、坚定，还是如余秋雨说的“超越意气、嗜好、才情，甚至时间的意志力。”这种意志力体现在哪儿？他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监狱，他似乎什么都毫不顾惜，在仕途上耿直不阿，最后连权奸严氏都奈何不了他。“一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人。”余秋雨在这里总结道。

看到这，反思一下，我们这些读书人，假如生在那个年代，身为一个藏书家，会像范钦一样吗？我想不会，范钦身上的毅力，乍看下的不近人情，让我们来，难！我们是教师，教育学生，意志力不能少，但真正能做到的又有几个呢？在挫折面前，爬起来的又有谁？生活着，又为了什么？这不正是我们该思考的。

继续往下看，我又发现了一桩“怪事”：80高龄的范钦终于快走到生命的尽头，在他分家产时，将其分为两份，或是藏书楼，或是万两白银。他让后代去选择。我想，假如让我选，让大家来选，会选哪个呢？要么拿着白银万两，逍遥快活一生，要么死守一座藏书楼，世世代代。说句实话，范老爷此举不失为一个好办法，我也十分钦佩这个相隔我好几百年的古人。也正因为这样，天一阁留下了。但这是一个难题，我在思考：假如把此事搁在今天，不搀假，谁会铤而走险，谁会选择天一阁，包括我。不过，奇迹般的，他的大儿子范大冲愿继续天一阁。这是现实，不是故事。

读到这，又让我想起另一个片段，希腊神话中，海洋女神对想参加特洛伊战争的儿子阿格琉斯说：“假如你参战，会战死沙场，但流芳百世；假如你不出征，会平安一生，老死后便从人们的记忆中抹去。”阿格琉斯最终战死沙场，但是因为他，希腊盟军胜利了。世上也正因为有这样的人，世界才有了灿烂的历史文化。

余秋雨的《文化苦旅》让我感受倍深，感受到了中国的文化人身上的良知和意志力。也让我深深体验了“开卷有益”。

第五篇：文化苦旅读后感1000字

广阔的陆上，孕育着大群大群的生灵。灵长的猿慢慢进化成两腿站立、会用火，最终会思考的人类，他们渴望更多。

文化究竟是什么？我们走在千年的路上，频频回首，只为寻找最初设下的答案。――题记

《文化苦旅》，确如书名和绿色的包装一般，甘苦的味道弥漫在方正的汉字间。说是杯中的热茶还不够，应是山顶的草药，可以用水熬出褐色的汤汁。

厚厚的一本，从东海之滨到白雪皑皑的阳关、再到风吹浪打的北欧，余秋雨先生对于“文化”的追寻，从来不屈服于脚下凹凸不平的土地。书中几处的记述同我的印象重合在一起，既有自豪自己能跟上伟人的足迹，又是遗憾物是人非。

说起文化，思绪总忍不住飘忽到洋溢在耳边、千年古国的赞美之辞去了。“中华文化博大精深”似乎已是一个信手拈来的日常用语，在网络聊天中会配上一个“佩服佩服”的表情包。学业中“语文”也是极为重要的科目，若剖去功利性质的课文考点解析，余下的还有中华上下五千年的沉淀，历史长河中个性鲜明的诗人、一心热忱向红星的革命家……十多本的《语文》，何尝不是中华的骄傲呢？

西行，《文化苦旅》中阳关便是详细之至了――“天是天，地是地，侏儒变成了巨人，巨人也变成了侏儒”。西北没有南方的阴湿之气，与人满为患的厌倦。天拢在地上，密的不透风――但风起时，又咂着尖锐的沙，讽刺着每一个孤身前往的执着的傻瓜。太阳升起、落下，日复一日，不知何时起，近在眼前的过往成了历史，鲜明的脸庞变成了月光下的影子。

生活在南方的小城里，曾有幸到千年古都西安一访。登城墙，人们说要在傍晚去最有历史味，我却喜欢天空亮透时的样子。介绍说，城墙两边都有门，从外城进，要过两个门才能进到内城去。敌人攻击时，守军就在城墙里埋伏着，等敌人进了城墙，一网打尽。我有些惊讶，却又觉得是在意料之中。耳边突然传来喊声，火光扑面而来，才恍然大悟――文化的深处，原来又是人性的结。

再西去，知道余老有关于中东的著作，却未收集在《文化苦旅》中，只好作罢。一下到了欧洲，记叙并不多。慢下来的节奏，咚咚咚、一声声拍打在岛屿上，杯子里晃悠着的是啤酒还是咖啡？一片依赖了千百年的海洋，冬天会结冰吗？

人类是一个整体，无论是物质需求还是精神文化。尽管很久以前，这一片广袤的地上战火纷飞；尽管很久以前，这厚土也曾深深地伤害过相信它的人们。可人们还是相信和平的鸽子生生不息、相信入土为安、魂归西天。

文化是什么？海洋中的一个沙岛，亿万年的积累，最下层的最古老；但文化却不是这样。余老先生深一脚、浅一脚，踩在有高山长河的土地上，别了那钢筋水泥，寻找最上层的印记。

文化自然是苦的。鲜血淋漓的伤口，愈合在繁复的竹简和单薄的纸上，留下浅浅的墨迹，告诫着回首的人们：良药苦口。