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每个人都渴望在优越的生活条件下过上无忧无虑的幸福生活。但是任何事情都是一分为二的人们在享受优越的生活时也极易养成惰性尤其是青年学生。读了宋濂的文章———《送东阳马生序》我对此感受尤深。
宋濂从小勤奋好学家里贫穷没钱买书来看就常常向藏收的人家借亲手抄录和他们约定日期归还。在非常冷的冬天里砚台都结了坚固的冰手指冻得没法屈伸他仍然不敢懈怠、偷懒。当他出外去追随老师的时候背着书箱、拖着鞋子走在深山大谷中。酷寒的冬天、凛冽的冷风大雪积了好几尺深脚、皮肤都冻裂而不知道。他博览群书最终成为明代的大学士。
时光过去了600余年今天我们的生活、学习条件与600余年前相比发生了不可同日而语的变化。我们坐在宽敞明亮的教室里老师和颜悦色地为我们传道授业解惑;我们不需要抄书、不需要长途跋涉也没有寒冻之苦可是我们真正像宋濂那样用心求学了吗?
有时候我坐在窗明几净的教室里心却飞到了窗外;对老师苦口婆心的教诲我缺乏应有的兴趣和激情;父母不惜自己省吃俭用为我提供便利的学习条件我却不知心存感激……与宋濂相比我自感有相当的距离。正如宋濂所言我的学业没有大的进步如果不是因为我的天资不够聪明的话只能归因于不如宋濂专心和勤奋了。
我曾经看过标题为《要“穷”孩子不要“富”孩子》这样一篇文章印象很深。这是一篇关于澳大利亚父母教育孩子的文章。文章介绍说澳大利亚是一个发达国家每个家庭都相当富裕。但是父母却让孩子们过着清贫的生活。冬天父母让孩子穿很薄的衣服磨炼他们的意志;从小让他们到大海中冲浪、冒险锻炼他们的胆量。我想也许这就是澳大利亚之所以成为发达国家的原因之一吧!
梅花香自苦寒来。在今天优越的生活条件下希望学校、家庭乃至整个社会多给孩子提供锻炼的机会磨炼其勤奋好学、不怕吃苦的意志使其在优越的生活条件下有更出色的表现。
对于李鸿章,无人不晓,谁都知道他是那个签了一系列晚清屈辱条约的人,不少人好因此给他冠上了了卖国贼的称号。学习近代史可谓让每个学生难受的了极点。从古代史那引领世界好几千年,到近代落后挨打一百年,巨大的落差,感情上是难以接受。如果我有阿宽的超能力,我相信我回去修正历史的。于是,所有的愤怒发泄到李的身上。签了那么多条约,果然卖国贼无疑。
上学期无意去旁听了一个法律专业同学的商法课。碰巧那老师讲到晚清时期民商法律问题,其中他讲了一些对于李的看法。说他是晚清第一能人,大清帝国的裱糊匠。诧异呀,与我所知大有出入(不要笑我孤陋寡闻哦),他能牛在哪呢。之后很留意他向我们推荐的的一本书——梁启超的《李鸿章传》。说来惭愧呀,暑假借来竟没有读,原封不动的还给图书馆。终于,在这一星期下定决心,读完了。
李和梁分属不同的政治派系,对其所说,还是比较可信的。也可见梁对其还是相当敬重的。或许,维新派和洋务派还是一脉相承的关系呢。读完这本书,对李鸿章可谓大有改观。
书中说李鸿章是时势所造之英雄,而非造势时之英雄,我深表赞同。正像梁所说,吾敬李鸿章之才,惜李鸿章之识,悲李鸿章之遇。具体原因我也不讲述,未免有照搬之嫌。我只说说几点我所转变的看法。
看完此书后,不禁为李扼腕叹息。从镇压太平天国发家,之后又平了北方的捻乱,卓越的军功足以光耀门楣,就像郭子仪一样挽救了大唐。开办洋务,风云中外政坛四十余年,风光无限啊。到1895年,七十好几了,我倒情愿他死了,这样就不用背负国人的诟骂了,相反,绝对是十九世纪的伟人。但如果这样就不是李鸿章了。
他的由盛而衰犹如大清的命运,李的衰亡史即为大清的衰亡史。他不如曾国藩,他的老师急流勇退,保住了一生的好名节。试想,李鸿章也功成名退了,当时中国还有谁可以顶替他的位置。我们诟骂他,可我们如果坐在那个位置上,能保证做得比他好吗。人才匮乏,出了一个李鸿章,我们就应该谢天谢地了。没有他,还指不定会是什么样子呢。
大清的裱糊匠,缝缝补补而已,那时的人们不都是这么做的吗,他只是其中一个。兴办洋务,他比谁都渴望国家强大。签署屈辱条约,没有谁比他更撕心裂肺。书中有一情节让我不禁落泪。十年前,李鸿章在天津傲慢的接见了伊藤博文,根本不放在眼里。十年后却在日本低声下气的与其签订了马关条约。国内叫骂声一片时,谁又能理会李当时的苦楚。
在国内无一人之时,李鸿章站起来,独自承担了这一切(虽然他办的不那么好,可谁又保证办的比他好呢),他应该受到尊敬,他是个英雄,至少他是内心强大,敢于承担责任的人。
我们的历史教科书罗列式的史实,很容易误导我们在心里将李鸿章一棍子打死,对此我向好几年对其的误解表示“忏悔”。你怎么样呢?
狐狸爸爸十分了不起,他聪明、能干,在遇到危险时他特别镇定,我很佩服他。他的孩子勇敢、聪明、心里有别人,我喜欢他们。
狐狸一家已经三天三夜没有吃东西了,72个小时,4320分钟里他们不吃不喝,三只小狐狸一定饿坏了,但是他们不吵也不闹。狐狸爸爸想到能救全家人的办法是继续挖洞,可是狐狸爸爸知道他的孩子们已经没有力气了,小狐狸们听到爸爸想到的办法叫着跳起来,跑到他们父亲眼前,激动地说:“我们能行,你也能行的!”小狐狸们不仅勇敢、懂事,还知道鼓励爸爸,给了爸爸战胜敌人的勇气和力量。
前几天妈妈刚给我买了一个机器人,我爱不释手。可是在我变形的时候一用力把一个零件掰掉了,我认为它再也安不上了,我急坏得又哭又叫,嚷嚷着让妈妈再给我买一个,但是被妈妈无情地拒绝了。当我冷静下来的时候,我发现那个零件是可以安上的,我赶紧把那个零件安上,但是怎么也拧不紧,我只要一碰就掉了,我的眼眶又湿润了。现在想想我那样做是不对的。哭闹是解决不了问题的。如果在狐狸洞里,小狐狸们像我一样又喊又叫,嚷嚷着要食物吃,会让狐狸爸爸更加着急,不能静下心来想办法,我猜他们可能永远也吃不到食物了,会被饿死在地洞里。
在邦斯的大仓库里,大家都忙着拿美味的熏肉,可是三只小狐狸中最小的一个却想到了要多拿点儿胡萝卜,因为兔子一家只吃蔬菜。最小的狐狸让我刮目相看,他心里想着别人。
我特别喜欢《了不起的狐狸爸爸》这本书。这本书教会了我遇到困难时要冷静,要多动脑筋想办法,不要自私。我喜欢狐狸一家,他们是我的榜样。
今年暑假我读了一本名叫《了不起的狐狸爸爸》的书。这本书主要讲了狐狸爸爸机智勇敢地与博吉斯、邦斯、比恩这三个卑鄙的农场主作斗争,最后不仅帮助了其它的小动物,还取得了胜利。这本书其中一部分是讲三个农场主想尽办法要挖出狐狸一家,但狐狸爸爸在一家人快要饿死时也不慌张并冷静想出办法,最终找到了食物,这使我明白了遇到困难千万不要慌张,要冷静想出办法来应对,否则只能束手待毙。
通过这本书让我明白了要团结一致,狐狸爸爸取食物时,遇到其它动物,也没有独吞食物,而是拿出来分享,于是其它动物也愿意帮助狐狸爸爸,最终取得胜利。我们也要学习狐狸爸爸,多团结周围的人,才能成功。
《了不起的狐狸爸爸》是世界奇幻文学大师罗尔德.达尔的一部经典儿童文学力作。故事的主人公狐狸家族在这里演绎了一场动物与人类智慧和勇气的较量。其中,狐狸爸爸坚强、机智、勇敢,是个十足的好爸爸、好丈夫、好团队领袖。面对危险与困难,他毫不畏惧,全力以赴,勇往直前,一次又一次的虎口求生,化险为夷。最后他们过上快乐幸福的地下美好生活。这故事让我明白如果人类能与动物和谐相处,共存共荣的话,那这个世界该是多么美好的家园啊!
《了不起的狐狸爸爸》是一部童话电影,去除童话世界的特性,将它代入现实生活中,我们发现这故事的特殊――狐狸爸爸和好友进行了盗窃,受害者没有诉诸法庭,而是迅速展开行动,伤害了案件主谋,冤冤相报后,小偷胜利了,狐狸爸爸不过一介梁上君子,何谈“了不起”?
这完全不合常理,然而,当它回归了童话世界,一切扑朔迷离都明晰了:电影中,人物被分为两个世界,一个属于人类,一个属于动物,他们使用同一种语言,同一种社会结构,同一种社会道德体系,但是前者生产力高度发达,后者极为落后;前者社会资源高度集中,后者相对分散……而动物唯一胜于人类的“野性”却在片中压抑了十二年,这是为何?故事暗示了答案――人类世界的意识形态在动物世界大规模输出。
“不在沉默中爆发,就在沉默中死亡。”终于,沉寂了12个春秋的野性爆发了,狐狸爸爸醒悟了:狐狸爸爸与好友实施盗窃,受害者誓将他们捉拿归案,他们打断了狐狸爸爸的尾巴,用推土机毁掉他的树屋。此处,谴责那三个农场主的社会舆论却未出现,这又是为何?是因为人们早已习以为常,是因为人们已将这类事件当作茶余饭后的笑料,是因为人们对此喜闻乐见。此时无声胜有声,有力鞭挞了人们的看客心理、冷漠本质!
那么,作为人类世界代表的三位“铁公鸡”农场主为了什么不吝巨资打击狐狸爸爸?这不为复仇,不是意气用事,他们是为了扼杀动物中的先知先觉者,他们恐惧的是一个全新的意识形态,是动物世界对旧时羁锁政策的彻底反击!这成就了狐狸爸爸的伟大。
于是,农场主展开了新一轮进攻,狐狸爸爸决定投降时,耗子被三个农场主派来了,他羞辱了狐狸爸爸的妻子,被愤怒的狐狸爸爸杀死,临死前,他接受了从三个农场主的农场偷来的苹果汁,满足地死去了。“他死得其所了。”他为了苹果汁,甘做三个农场主的走狗,成了炮灰。他的经历是社会上某些人的折射,他们为了利益,抱团在利益来源的身边,受到正义制裁时才幡然悔悟:自己迷失了初心,自己毕生所信奉的、自鸣得意的,随自己获取利益的希望作了水中月、镜中花,在死亡面前击得粉碎。耗子“得其所”之处,不是他的雇主,而是他的“敌人”,实际上在他的“雇主”眼中,他只是一颗可有可无的弃子!
狐狸爸爸在耗子的尸体前觉悟了,他走出了绝望的阴影,他同好友和儿子救出侄子,他们冰释前嫌,惩罚了三个农场主。
回到“家”,他们挖进了三个农场主的超市,但,正如狐狸爸爸的妻子所说,他们终将惨死在农场主的枪下。因为人类的肆意扩张,因为人类的麻木不仁,因为人类贪婪的本性,喜剧终了,悲剧依旧,这童话世界的上空仍笼罩着一曲不散悲歌!
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