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第一篇：文化苦旅读后感
打开书的扉页，看到的是这么一句话：“文化的旅程是苦、是涩，在这千年的叹息中讲诉苦旅。”这句话迫使我对这本书产生了一种迫切的好奇，恨不得可以一股脑的把它全部塞进脑袋里。但是我做不到也不能这么做，一本好书是值得我去细细的啃读，而不是一个劲的囫囵吞枣。
我是一个没有旅行过的人，什么名胜风景、文化古迹、生态花园等等我都没有很真的见过，熟悉这些美丽风景也只是影视屏幕上的一刹那，模糊、虚幻、没有方向感，这些华丽的美丽都显得那么的没有真实感。从《文化苦旅》这本书的扉页到尾页就像是在作者的带领下旅游了一番，西湖、天一阁、道士塔里的莫高窟等等景象一幕一幕在我的脑海中滑过，是那么的清晰、真实、质感。就像作者初游西湖时的感受，如临故地，我也像是曾经去过这些地方看过、玩过、感受过。
中华五千年文化源远流长，而这其中所受的波折也跟其历史长度成正比，几经波折，不断改变、改进、创新、变革。文化遗产的几经磨难后有的还屹立于世，有的销声匿迹，有的破烂不堪，有的失去原来的本色，没有了以前的原貌，有的保存稍好。文化，不只是只有物质文化这一种，还有一种非物质文化的精神文化。各国、各民族、各地的风俗人情，传统习俗都可以称为非物质文化。
除了在作者的带领下游历一番外，还有是认识到了作者的思想、看物看事的方式。反观现代社会中又有几个人能完全理性的看待事和物呢?我想应该不会有很多吧!但是作者做到了，当我们大伙向往上海，羡慕上海人的时候。作者却是理性的思考、合理的分析，讲述上海人的无奈，考证上海的由来，叙述上海的波折、灾难、变化，对上海和上海人做出了一个全新的定位，让我一头热的心趋于平静。不再盲目、冲动，面对像上海这样大都市的诱惑时也可以心平气和了。
天一阁，一个古老的藏书楼，其的藏书之巨、之珍是我们常人所惊叹的。它的历史对我来说是神秘的，但我从来没有像这么迫切的希望了解它的史实。作者他把自己苦心钻研所得的历史成果慷慨地分享给世人，不做作、不扭捏。曾经的天一阁居然如此辉煌、神秘。我一直关心着国家新闻，当国家颁布了《非物质文化遗产保护法》时，我没有想到这是的难度，认为这是一件非常轻易寻常的事。殊不知，有的人为了它而遗尽自己的毕生精力，有的人费尽心思，为的只是国家的这样一个行动，一句话，一记文字。全世界都在涌动着文明，所有的人都在为自己所景仰、认定的文化文明努力着，仰或是继承，或发展，或创新，这都是文化延续的一种方式。
世界每一个角落里都有着文明，全世界都浮动着文明。不论文明先进与否，文明都在不断变化、发展、创新。每一段文明都有其的一段发展历史，人类不灭，文明将继续延续下去，文明将不断发展。认真对待、正确看待一种文化，文化的存在价值不再它本身，而是它的历史价值，以及它所带来的影响!如果可以，我愿意像余秋雨一样去旅行，在人生短暂空白的记忆中添加一场文化苦旅又何妨呢?
第二篇：文化苦旅读后感
余先生说：“自己特别想去的地方，总是古代文化和文人留下较深脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水而是一种“人文山水”。自然山水是那样的令人陶醉，这也吸引了文人的眼球，他们踏访名山大川，留下足迹的同时，那些广为流传的佳作更是构成了我们源远流长的文化古韵。《文化苦旅》在对中国文化反思的基础上，将在山水间流露出的真情实感表现得淋漓尽致，这也让我对余先生产生了由衷的敬佩之情。无论是祖国的自然山水还是人文山水，余先生都能用自己的渊博的文化底蕴与深刻思辨得出对中国历史命运的独到见解，对中国文人的精辟评价，无论走到哪，那种敏锐的目光始终没有停止，对文化的探索也永无止境。他说：“这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。”正是这种对文明的关注与思索，使他走过的每一处又多了一分深刻的文化痕迹，启迪我们的也将是继承这永恒的探索。
在书中无处不体现着中国文化的沧桑。中国悠久历史是无比辉煌的，让炎黄子孙为之骄傲，可其中又夹杂着我们挥之不去的苦涩之感。《道士塔》《阳关雪》等通过一个个古老的物像，描述了大漠荒际的黄河文明的盛衰，让人见证了历史的深邃苍凉;《白发苏州》《江南小镇》等却是在小桥流水的背景下把清新婉约的江南文化和世态人情表现得形神具佳;《风雨天一阁》《青云谱随想》等直接把笔触指向文化人格和文化良知，展示出中国文人艰难的心路历程。我们跟随余先生的足迹游览了祖国的大江南北，心也被一路的风景感染着，装满了新的感悟。而当代文明又是科学进步的，随着时代的发展，祖国的人文山水也将笼罩在与时俱进的文化氛围中。
余先生在《文化苦旅》中所折射出来的艺术表现力是精湛的。大家之作，让人读罢心还盘桓在那广阔的天地间。同样是中国的山水风物，同样是中国的古今文化，在余秋雨先生的笔下显得如此波澜壮阔却饱含深邃。寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成是全书的主调，让每一位读者心中都会产生一种震撼。
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