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我很喜欢这本书中的一句话:他因深厚而沉默,也许是沉默的原因。这让我想到一个故事:
在一场人们屏息等待的钢琴演奏会上,女钢琴家悄然出场。人们惊讶于她衣着朴素时,她说:“人,要隐于音乐背后。”的确,在很多时候,许多人追求光鲜亮丽的外表,而有些人选择崇尚朴实无华的内心,这种信念是多么令人折服啊!
书中印象最深刻的应该算是“道士塔”和“莫高窟”了吧,“再小的个子,也能给沙漠留下长长的背影;再小的人物,也能让历史吐出沉重的叹息。”你说王圆篆是坏人,也不全是,毕竟他让那些经文躲避了饱受战乱的痛苦;但你说他是好人?也不是,毕竟他把中华上下五千年的结晶让那可憎的外国人给夺了去!
“莫高窟”,一个多么神奇而高深的地方!千百年来,他沉默着,像一棵树,一座山,因为他知道未来,人们会拨开历史的睫毛,透过深沉的瞳孔,来还他一个公正而客观的判断。
你看啊,“他们突然变得像个孩子,一路撒野下来,到这里却睁大眼睛,希望获得宗教裁判和时间裁判”。多少赳赳武将、权谋强人止下脚步,呆呆的望着沉默了许多的莫高窟,他们一定想:莫高窟为什么沉默呢?
我想,人生也是如此,女钢琴家的魅力在于演奏技艺的高超,与音乐融为一体。只有不断丰富自己的内涵,才能有所作为,从而顺利抵达成功的彼岸!
“道士塔”“白莲洞”“天一阁”“天柱山”……一个个不曾听过的名号在目录中闪现眼底。我有些期待,也有些惭愧。对这本书也有了第一印象:这是本游走于山水间的书。
翻开轻而薄的书页,一行行散发着油墨香的文字,以一种平凡而朴实的形态,在我眼帘浮现。余秋雨教授的文字很精炼,让你挑不出一丝废话,也无法补上什么欠缺。只觉这一章章,一页页,面面俱到,包罗了中华广阔的天地,也收纳了中华文化千年的积淀。
那是山水间交织出来的美感。苏州,三峡,或柔美,或磅礴。多元的基调流淌在字里行间,让你不经意间便把中华文化一览无余——立体而真实。就像一幅画卷,平平地铺开,用其旋转的魅力,把你的灵魂吸进去,却又以一种更自由的方式,让精神游走于这世间,全然没有边境,无拘无束,这般畅游在神州大地。
《道士塔》一文,让我情有独钟。文章笔调沉重得罕见,仿佛含有千斤的痛楚和冤屈,用血与泪把当年那触目惊心的一幕,深深地刻画。欧洲学者瞥向夕阳的那抹遗憾,王道士可鄙至极的笑脸,京城官员心中即将献上的礼物,一切切,都那么让人痛惜。一辆辆牛车,载起中华千年文化,在沙漠中留下深深车辙,只因其背负的,是文化,是沉重的中华文化!作者的笔像刀锋般尖利,在心中割下深深的伤痕。似要仰天怒吼,吼出心中的悲愤,却有愕然发现,只能留下淡淡的回音,王道士可耻的背影,义无反顾的打开了那扇门。夕阳入学的残光,和静静淌下的泪——文化遗失的泪。
和余秋雨教授那丰富多彩的游历相比,我算得上是井底之蛙,孤陋寡闻至极。去过却唯一留下印象的,便是秦始皇兵马俑。记得那是一座辉煌的宝库,各种人物造型栩栩如生,排列出一种令人心悸的庄严阵容,威武霸气,为他们那个强大的王朝——秦!那是属于秦人的自信,源于他们强盛的国力。
然而伟大的秦王朝在短短十五年后便被一场规模浩大的农民起义推翻。由于秦皇的暴政,百姓把一腔怒火全部发泄在了秦宫。秦的文物,有的被拿去铸铁,有的被直接焚毁,大都不知去向。但这支地下军团,却仍然安静的沉睡。千年之后,他们被发掘,终于再一次显示那个耀眼的,强大的秦的光辉!
我想,这番文化的积淀,是一种精神,是一种影响,也是一股巨大的力量,它将在每一个炎黄子孙心中延续!
读完余秋雨先生的《文化苦旅》中的“道士塔”,有如一支从一千年前射过来的利箭,射中了自己的心,感觉好痛好痛。
莫高窟是以佛教文化为主,却让一个不懂佛教的、无知的王圆?来当家?他就象一个老农看护自己的院落一样,到是“勤快”。自己扎一把草刷蘸上石灰把精美的古代壁画刷去,大片精妙绝伦的壁画瞬间灰飞烟灭。再抡起铁锤把塑像打毁,把一个个洞窟打开。这样在他晃动着的铁锤下,藏经洞里封存着华夏儿女几千年的灿烂文化和艺术辉煌没有了。
当时在无能的晚清政府下,藏经洞打开的消息很快传到了英,法,德,俄等列强国家。他们的所谓考古探险人员纷至踏来。其中有一个叫斯坦因的英国籍的匈牙利人带着一个叫蒋孝琬的翻译以考古学家的身份“取”走了敦煌藏经洞的大批经卷和绘画,打包了整整七天时间,最后打成了29个木箱,在一个黄昏下午,大车,马车的拉走了,而王圆?站在凄艳的晚霞中,数着那历历可数的一点点钱!
如今在游人如潮的`道士塔前,人们看着王圆?这个小人物,不免要发出长长的叹息,心中有的只是绵绵的恨!
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