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第一篇：托尔斯泰读后感
托尔斯泰粗犷的脸又长又笨重，短发覆在前额，小小的眼睛，宽大的鼻子，往前突出的大唇，宽阔的耳朵，因为无法改变丑相，童年时倍感痛苦。他在一个叫卡赞的地方读书，成绩平庸，他是孤独的。
在他家庭的回忆中，好几个人为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷娜二世时代专制的贵族代表；他的母亲，玛利亚公主，这温宛的丑妇人，生着美丽的眼睛，她的仁慈的光辉，照耀着《战争与和平》。
虽然对于他的父母，他是不大熟知的（他的母亲逝世时，他还未满二岁），可是他至少还能保有若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的食邑中过着独立不羁、毫无野心的生活；他父亲死时托尔斯泰才九岁。这一死，使他第一次懂得悲苦的现实，心中充满了绝望。
然而不知不觉中，他为少年的热情、强烈的情感和夸大的自尊心所驱使，以至这种追求完美的信念丧失了无功利观念的性质，变成了实用的性质与物质了。他慢慢地也学会了放荡自我。最终，有一样东西救了他：那就是绝对的真诚、坦白和善良。
最终他以自我的努力而成了俄国作家，成为了“俄国的一面镜子”。
读完《托尔斯泰传》让我明白：影响我们成功的决不是环境，或者遭遇。而是我们是否能坚持一颗坚强的心，一种不屈的信念。
第二篇：托尔斯泰传读后感
“一个世纪以前，在大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，曾经是照耀我们青年时代的最纯洁的光芒。在19世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏，它是那抚慰人的星辰，它的目光吸引着、安抚着我们青少年的心灵。”这是《名人传》作者罗曼・罗兰对托尔斯泰发自肺腑的描述和赞美，作者把他放在最后来写，不单单是因为他们所处的时代相同，更是因为托尔斯泰的影响力遍及整个世界。
他的出身比前两位都要好得多，是一个俄国的贵族家庭，他从小就接受着典型的俄国贵族教育。也正因为如此，他灵魂中对普通人民的同情和对农奴制的批判态度更尖锐地凸显了出来。他年轻时放浪不羁，但随着他对人民生活观察得越来越深入，他就越来越厌恶自己的身份，并且从精神上支持着俄国人民的斗争运动。他的三大巨著：《复活》、《战争与和平》、《安娜・卡列尼娜》无不体现着他那伟大的民族精神和对于资本主义制度深深的批判。
作为一个社会主义国家的一员，我想，他若是看到百年后的今天，民主已经在世界上普遍存在，他该有多么兴奋啊！他说：“我认为在这一确定的时刻，在基督教世界酝酿了已两千年的大革命开始了――这将以真正的基督教来替代腐败了的基督教以及从其中衍生出来的统治制度，这真正的基督教是人人平等的基础，是所有有理智的人所渴望的真正的自由的基础。”只可惜，他死在了胜利的前夕，没能亲眼看到他梦寐以求的人民的胜利。托尔斯泰，你那伟大的民族精神令我景仰，你那灵魂的光芒必将继续闪耀！
第三篇：《托尔斯泰传》读后感
他留下了许多鸿篇巨制，对世界文学有着深刻的影响;他出身贵族，却长着一张典型的俄罗斯农民面孔;他拥有无与伦比的生命力，六十年创作生活不知疲倦。他就是十九世纪最伟大的作家——托尔斯泰。
托尔斯泰在两岁时的感官领域状态就十分清醒，令人无法不惊叹：他能够用看、闻、听、抚摸来感知生活。歌德和司汤达都是勉强清楚地回忆到八岁。而托尔斯泰却能回忆到两岁，且始终事实清晰，脉络鲜明。这也就不难解释他为何在文学上有如此高的造诣了。
不光如此，他总是直面地对待自己的缺点，他在致鲁沙诺夫的信中曾写道：“认识自己的生活，就意味着认识我们自己。”在他自己的老年日记中他也依旧学下了骂自己的话：“胆怯，恶劣，迟钝。”这在一个世俗的人看来是不可思议的。人们总是在回避，甚至连谈也不愿谈起，而他却深知自己的不足，时刻鞭策着自己。
这让我自形惭愧。五年级上册时，班里进行了“读书大王”的竞选。当时的我自命不凡，自以为是。只草草写了一份竞选文章，便敷衍了事。可第二天，我才发现我的骄傲是我的愚蠢，我的自命不凡也更是天大的笑话。结果，我输了。它像一盆冷水，淋醒了我的头脑，打破了我的白日梦。使我清醒，让我觉悟。我多么期望当时我也能这么清醒啊!
感知生活，深知不足，清醒人生。
第四篇：托尔斯泰传读后感
托尔斯泰是幸运的，上帝给了他一种自我的思想，让他面对世间人们所承认的一切都有独特，大胆的想法，使他在文学上具有独树一帜的风格，成为了一位文学巨匠。
托尔斯泰又是不幸的。上帝给了他一种轻蔑的思想，使得他对人群的表现充满了怀疑，永不相信别人的真诚，在他的字典里似乎没有信任这个动词及名词。 我个人认为人与人之间没有信任是不行的。托尔斯泰的世界没有信赖，只有反对，猜疑，厌恶，轻蔑……一个人完全生活在自己的空间里,没有阳光,没有色彩。 但我还是要学习他的炽热的爱国热情，学习他为了自己的祖国甘愿奉献自己生命的高尚精神。
第五篇：托尔斯泰传读后感
今天我读了第四章《爱情》和第五章《巨著》。我知道了列夫・托尔斯泰开始的作品中几乎没有女人的地位，但是在索尼娅・别尔斯的影响下，1859年，列夫・托尔斯泰创作出《夫妇间的幸福》。
在爱情的萌庇下，他又陆续写出了威临着十九世纪全部小说界的巨著：《战争与和平》和《安娜・卡列尼娜》。《战争与和平》是罗曼・罗兰那个时代的最大的史诗，整个世界的无数的人物与热情在其中跃动。《战争与和平》一开始叫《1805年》，它的最初两部发表于1865年――1866年间。它是描写军队和民众，是描写塞瓦斯托波尔围城时的悲壮情景。《安娜・卡列尼娜》与《战争和和平》是这个成熟时期的登峰造极之作，而《安娜・卡列尼娜》则是一部更完美的作品。在以后的作品中，少女和妇人的形象增多了，甚至超过了男子。
正当列夫・托尔斯泰在趁兴奋笔疾书之时，噩耗却随之传来了。三个孩子夭折了，塔佳娜姑母、列夫・托尔斯泰的义母、彼拉格娅姑母相继去世，他的妻子亦病了。他的生活受着家庭中许多丧事的影响变得阴沉暗淡。“家庭中没有完满的幸福……”他写道。这时，列夫・托尔斯泰又患了病，常常晚上感到一种悲苦十分骇人，等他起来时又完全恢复了。就在这如此艰苦的环境里1899年，列夫・托尔斯泰又写出了巨著《复活》。在这本书中，令人赞叹的是他真切的观察能力，而且里面的人物十分丰富。
我很想知道列夫・托尔斯泰是如何离开人世的。
第六篇：《托尔斯泰传》读后感
《托尔斯泰传》是法国著名作家罗曼·罗兰的经典作品，真实地描写了文学巨匠托尔斯泰生命最后三十年的心路历程、他的人生遭遇，以及托尔斯泰这悲壮的一生是如何谢幕的。几天前，我看完了这本书，内心深有感悟。
与贝多芬和米开朗琪罗相比，托尔斯泰的命运似乎并不那么多桀。
1827年，托尔斯泰出生在莫斯科的一个贵族世家，地位优越，有着美满的婚姻和家庭。他有很高的文学天赋，年轻时就有了不错的文学声誉。但托尔斯泰却蔑视这一切，他要追求“生命的真谛”，他为农民的困苦与愚昧感到无奈而又痛苦，为自己的不劳而获感到惭愧与羞耻，更为无法摆脱家庭的纠缠而苦恼。托尔斯泰一生都在实践追寻宗教、道德完善与人类福祉。身为贵族地主的托尔斯泰因为看到农民贫苦，而开始反思土地私有制度。他敢于挑战一切权威，对沙皇的批判也毫不留情。1852年，托尔斯泰的天赋初次开花结果，写出了许多至今仍为经典的作品。1877年，托尔斯泰缔结美满婚姻，在爱情的庇佑下，他完成了两部举世闻名的著作《安娜卡列尼娜》、《战争与和平》。1899年创作的《复活》是最能体现他宗教思想的作品。1911年托尔斯泰在寻求独立生活而离家出走中安详地逝世了。
在他一生的思想中，评判事物的唯一标准就是“道德”也就是爱、真诚和善良。他是上帝的使者。
我在阅读《托尔斯泰传》时，一直感受到有一团光芒投射于我心上，感觉周围布满温暖。我今日意识到了：这便是上帝之光，托尔斯泰就是那上帝的使者。上帝并非存在，托尔斯泰却是真实的。他为天下不幸的人而哭泣，为自己安定的生活而羞愧，为解救同胞的贫苦，他四处奔走呼告，身体力行。这种爱的心胸使他带有上帝的光辉，也使他的作品震动了所有人的心扉，成为俄国革命的一面镜子。
其实当我们遇到失败时，总会把抱怨的矛头转向他人、环境，但影响我们成功的，从来不是这些，而是坚定的信仰与坚强的心。