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第一篇：《莴苣姑娘》读后感
我读了《格林童话》里面的《莴苣姑娘》这个故事。里面讲了一个贪吃的夫妻为了贪吃好吃的莴苣，把自己的孩子给放弃了。因为她答应了巫婆，吃巫婆的莴苣就把自己的的孩子送给她。莴苣姑娘被巫婆关进了高塔里，每天只能唱歌来排解她的孤独。一个王子听到了莴苣姑娘美妙的歌声，可是他不知道如何才能见到那唱歌的姑娘。这时，他听到了巫婆上高塔的话“莴苣，莴苣快把你的长头发放下来，让我爬上去”。于是，王子见到了美丽的莴苣姑娘，并想救走她。后来被巫婆发现了，巫婆把莴苣美丽的长头发剪下来，又把莴苣姑娘赶走了。王子很伤心到处找莴苣姑娘，把自己的眼睛都哭瞎了。他找了好多年，但最后他们终于相遇了，莴苣姑娘的眼泪治好了王子的眼睛，然后他们就结婚了，并幸福地生活在一起。
读完这个小故事，我感触很大，首先，不能偷别人的东西，不然就会像那个夫妻一样失去自己心爱的孩子；其次，我们要像那个王子和莴苣姑娘一样，只要坚持努力不放弃，不灰心，不泄气，最终幸福的生活在一起。
通过这篇文章让我懂得了，无论遇到什么困难，都要坚持下去，坚持到底就一定能取得成功。做任何事不能半途而废，困难只是暂时的。我也要向他们学习，做一个不怕困难的好孩子。
第二篇：莴苣姑娘读后感
莴苣姑娘读后感
莴苣姑娘读后感
1.今天，我读了《莴苣姑娘》的故事，故事讲的是：有一对夫妻偷了巫婆的莴苣，受到了惩罚——他们刚出生的女儿被巫婆带走，关在塔楼里，莴苣姑娘读后感。巫婆给女孩起了个名字叫莴苣姑娘。每次巫婆都让莴苣放下长发爬到塔楼上，这个秘密被王子发现了，他用同样的方法见到了莴苣还爱上了她。巫婆知道后把莴苣仍在了没有人的森林，还逼王子跳-楼瞎了双眼。几年后，四处流浪的王子与莴苣重逢，莴苣用眼泪治好了王子，过上了幸福的生活!
这个故事告诉我：不能随便偷拿别人的东西，不然会受到惩罚的!
2.我读了《格林童话》里面的《莴苣姑娘》这个故事。里面讲了一个贪吃的皇后为了贪吃好吃的莴苣，把自己的的孩子给放弃了。因为她答应了巫婆，吃巫婆的莴苣就把自己的的孩子送给她。莴苣姑娘被巫婆关进了高塔里，一个王子听到了莴苣姑娘美妙的歌声，并听到了巫婆上高塔的话“莴苣，莴苣快把你的长头发放下来，让我爬上去”。王子见到了美丽的莴苣姑娘，并想救走她，后来被巫婆发现了。巫婆把莴苣美丽的长头发剪下来，绑在高塔上，把莴苣姑娘赶走了。王子很伤心到处找莴苣姑娘，把自己的眼睛都哭瞎了。他找了好多年，他们终于相遇了，莴苣姑娘的眼泪治好了王子的眼睛，然后他们就结婚了幸福地生活在一起。
这个故事告诉我们一个人不能太贪心，不然就会像那个皇后一样失去自己心爱的东西。我们要像那个王子一样，只要坚持努力不放弃，就一定会有收获的。
3.一个阳光灿烂的早上，我在书柜看到一本书叫《莴苣姑娘》，然后我就津津有味的读了起来。书里讲的是有一对夫妻一直都没有孩子，妻子每天乞求上帝赐给她一个孩子，有一天上帝被她的真诚给感动了，她终于怀孕了。躺在床上发现隔壁女巫家花园种着新鲜的莴苣，她非常想吃，她的丈夫知道了她想吃莴苣，三更半夜跑到女巫花园把莴苣一个一个地放在袋子，刚要走就被女巫发现了，女巫要求将他们的孩子出生后给她领养，待莴苣姑娘十二岁时女巫就让她住进一个高塔里。女巫每天找她的时候都是莴苣姑娘将长长的头发垂下来，顺着爬上去。
有一天，一位王子看见女巫叫莴苣姑娘就有一个长长的头发落下来，王子看了很新奇，就趁着女巫走以后，跑到高塔下，大声喊：“莴苣姑娘，莴苣姑娘。”话音刚刚落，就有一个长长的金发落下来，王子顺着头发爬呀爬终于爬上来了。王子一看站在前面的是一位女孩，她长着水灵灵的大眼睛，又白又嫩的皮肤，还有一头长长的金发，王子对这个女孩一见钟情，王子说：“你愿意嫁给我吗?”莴苣姑娘说：“好的。”
女巫一直不知道他们的秘密，可是有一天莴苣姑娘说漏了嘴，被女巫发现了，女巫就把莴苣姑娘的头发剪下来，把她丢到荒野中，当王子去找莴苣姑娘，没有找到她，王子便绝望的从高塔跳了下来，双眼被刺瞎了，但没有摔死。王子一直找一直找，终于找到了她，莴苣姑娘看见王子瞎了，心痛地哭，当眼泪滴到王子的眼睛时，王子可以看见东西了，后来他们过上幸福的生活。
这个故事告诉我们不要乱偷别人东西，肯定没好结果。
【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文
“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感
格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落，读后感《莴苣姑娘读后感》。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!
编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感
(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4)联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感
感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视"读"
在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章
会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破"铁饭碗"，废除大锅饭的必要性。
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写"读后感"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写"观后感"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。
五、写景、物的读后感应该怎样写
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。
(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。
第三篇：《莴苣姑娘》读后感
这个暑假，我和妈妈一起阅读了《格林童话》，里面有很多很多的故事我都很喜欢。其中，我最喜欢的还要数《莴苣姑娘》了。
《莴苣姑娘》说的是：一个小姑娘一出生就被女巫收养了，这个女巫对待她很恶毒，把她关在一座高塔里。等莴苣姑娘长大了，女巫每天要她把头发垂下来，顺着她的头发到高塔里去。有一天。一位王子来到了高塔下，遇见了美丽的莴苣姑娘，想要和她结婚，可女巫不同意，想尽各种办法折磨莴苣姑娘。王子伤心极了，后来在一篇荒野上他终于找到了莴苣姑娘，从此过上了幸福的生活。
读了这个故事，我明白了老天不负有心人，什么事情只要我们坚持，就一定能取得胜利。我们要像莴苣姑娘一样，做个善良勇敢的人。
第四篇：格林童话读后感100字左右
最近，我读了《格林童话》，我发现这本书非常的好。我最喜欢读的故事是《灰姑娘》、《白雪公主》和《小红帽》。
这些都是童话故事，我发现讲得十分生动、有趣。睡觉之前我常常读这本书，因为它可以带我进入美丽的梦乡。
第五篇：莴苣姑娘读书笔记
莴苣姑娘读书笔记
【篇1：传说中的莴苣姑娘】
垂下你的秀发来，莴苣姑娘 让我攀援着它爬进玲珑闺塔 在你曾经罹难受苦的地方 将那凄美的故事再度传唱 故事发生在很久很久以前 如何之久远却没有确切年头 巫婆仙女自由出没寻常生活 仿佛住家的燕子如影随形 那是令人无限神往的年代 人间充满不尽神奇和魅力 世人尽可以滋生奇思妙想 而且无一例外都美梦成真 据说是在很久很久的以前 生活着传说中的那对夫妻 是否恩爱缠绵还不得而知 结婚多年仍未能枯杨生稊 在他们屋后有一堵高高的院墙 院内生长着传说中的大片莴苣 这天妻子向窗外极目远眺 脆生生的莴苣勾起她强烈食欲 她的欲望一天天日渐高涨 似顽童使性子竟至闹绝食 顺从的丈夫无奈初显身手 急急忙忙攥来大把的莴苣 莴苣里似乎暗藏蛊惑之毒 妻子并未解馋反倒胃口大开 不堪唆使，丈夫再次身临险境 趁着月色，翻过那高高的院墙 这次可怜的丈夫终未能得逞 现在该轮到恶巫婆隆重登场 龇牙咧嘴，她将丈夫严厉训斥 不依不饶，显露出叵测的居心 “都是因为发妻才唐突冒犯，她贪恋口欲中了您的巫术。”
自惭形秽将经过合盘托出 “如果你说的全都是实情，莴苣倒是可以随便食用。只是将来若生下一儿半女，却得托付给我，老巫婆。” 乖戾的巫婆提出苛刻条件 怯懦的丈夫当即全部应允 莴苣居然能治愈不育之症 就诗人而言可谓闻所未闻 十月怀胎，一朝分娩 传说中的莴苣姑娘就此诞生 哇哇犹未坠地，转瞬假手于人 时光须臾即逝，长成少女婷婷 “垂下你的秀发来，莴苣姑娘，让我攀援着它爬进玲珑闺塔。” 巫婆开始在塔下如是地使唤 姑娘垂下传说中的美丽金发 日子一天天平淡无奇地流逝 直到打马走来传说中的王子 他穿过森林，径直走到塔楼下 为歌声牵引，不禁驻足听分明 莴苣姑娘的歌声如此美妙动人 王子欲一睹芳颜却不知道门径 返回家中，歌声依旧在心头回荡 每天每天，他都在林中流连徜徉 这一次，他隐身在一棵大树后面 走过来老巫婆对着塔顶高声呼喊： “垂下你的秀发来，莴苣姑娘，让我攀援着它爬进玲珑闺塔。” 长长发辫凌空飞流直下 巫婆气喘嘘嘘爬进闺塔 相似的境遇每天都如此重复 痴心王子却头一遭耳闻目睹 这不失为进塔的一条路径
于是就在传说中的那个夜晚 塔下传来传说中的殷殷呼唤 “垂下你的秀发来，莴苣姑娘，让我攀援着它爬进玲珑闺塔。” 金丝般秀美的头发就此垂下 王子于是奇迹般地闯进闺塔 传说中的恋人们传奇地相遇 莴苣姑娘情不自禁大吃一惊 出现在眼前的竟是位英俊少年 哎，长这么大她还未近过男身 同样惊诧莫名的是那位王子 他何曾见过如此美貌的少女 爱情的魔力冲破巫术的禁锢 两人因此一见钟情私订终身 幸福看起来似乎会地久天长 王子机警地隐匿着一切踪迹 莴苣姑娘却未免过于单纯 天真的话语泄露个中秘密 “教母，缘何你如此老迈沉沉，可不象我的王子般步履轻盈。呵，只要一眨眼的工夫，他便能跃上塔楼来到我近身。” “哈，你这小没良心的贱人，” 巫婆不禁火冒三丈怒涛万顷 “我原以为已将你与世隔绝，没想到你竟敢与人私自偷情。” 巫婆气极败坏抓住莴苣姑娘 嚓嚓几下剪掉她美丽的金发 恶狠狠地将她抛在荒郊野外 从此她过着以泪洗面的生活 当天晚上王子又来到塔楼下 一如既往将恋人深情呼唤： “垂下你的秀发来，莴苣姑娘，让我攀援着她爬进玲珑闺女塔。”
王子并没有觉察出任何异样 他心急火燎地爬进了闺塔 等待他的却不是愉快的相逢 “啊哈，小鸟不在窝里也不再歌唱，你的‘莴苣’完了，一辈子休想见她。” 巫婆嘲弄着王子，神情极为亢奋 斩断万缕的情丝，灭绝人伦人性 王子悲痛至极，破窗凌空飞下 性命虽得保全，双眼却被刺瞎 年复一年，他乞丐般流浪茕茕 因为爱情，没日没夜哀号哭泣 终于有那么一天奇迹再度发生 王子不期然闯进传说中的荒野 这里生活着美丽的莴苣姑娘 两位小主人公，他的一双儿女 王子骤然听到那熟悉的声音 惊喜至极，大步流星狂奔过去 姑娘乍看见亲人直扑进他的胸怀 传说中的恋人们再度传奇般相遇 莴苣姑娘情不自禁痛哭流涕 两滴传说中的珠泪涌进王子眼里 王子的眼睛竟至于奇迹般复明 甚至于较以前更为明亮炯炯有神 我愿撷取这传说中的珠泪莹莹 滋润少男少女们清澈的眼睛 让传说展开它纯洁美丽的翅膀 走进生活走进爱情走进心灵 垂下你的秀发来，莴苣姑娘 让我攀援着它爬进玲珑闺塔 让传说中的那位行吟诗人 将那凄美的故事再度传唱
【篇2：莴苣姑娘】
莴苣姑娘
有一对夫妻，妻子怀孕了。一天，妻子
看见邻居家的花园里种着水灵灵的莴苣，她非常想吃。可这个花园的主人是个巫婆，人人都怕她。妻子一天天望着窝苣，竟成了一快心病，渐渐消瘦下来。院墙，来到巫的花园里，不料正好撞上了巫婆说：“如果你想割莴苣就把你的孩子给我。”丈夫只好同意了。妻子生孩子的时候巫婆来了。她给这个新生的小女孩取名“莴苣”，然后就把她带走了。莴苣很快长大了，而且很漂亮。当她十
二岁时巫，婆把她锁进林中的一座石塔里。
石塔很高，没有任何通道，只在小屋里
有一个窗口。巫婆如果进进去，就在塔下喊：“莴苣
“‘姑娘，放下你的长发让我上去。”莴苣姑娘的头发很长，当她听到巫婆的叫声，就把辩子缠在窗边的铁钩上，让巫婆爬上来。有一天，一位王子路过塔边，听到了莴苣姑娘美妙的歌声，他非常想见见这位唱歌唱的女子。
有一天，他看见一个巫婆抓着姑娘的头发爬上石塔，也听到了巫婆在对姑娘喊的话第二天，王子来到塔底，摸防巫婆的声音喊：“莴苣姑娘，放下你的长发让我上去。”不一会儿辩子放了下来，王子急忙爬了上去。莴苣姑娘看见王子来了，不由大吃一惊。王子忙向她解释了事情的经过，并表达了自己的爱意。
莴苣姑娘被深深地感动了。她同意了王子的求婚。“可是，我不知道该怎么样下去。”
莴苣说她想了想又说：“以后你每次来都带上一卷丝，我要把编成绳子。编好了，我就可以下去了。”可就在绳子快编好的时侯，巫婆发现了这件事情，她剪断了莴苣姑娘的长发。然后又把可怜的莴苣姑娘送到一个更荒凉，更偏僻的地方晚又回到石塔上，把莴苣姑娘剪下的辩子挂在窗钩上。
当王子再来到石塔时，他发现站在面前的不是莴苣姑娘，而是老巫婆。
“你永远也见不到莴苣姑娘了”巫婆冷笑着说。王子伤心地从石塔上跳了下去。虽然没有摔死，但落到荆棘丛中，眼睛被戳瞎了。
王子在荒林中流浪着。几年后，王子恰巧流落到了莴苣姑娘被放逐的那片荒林。他听到了莴苣姑娘的声音，于是循声摸索，终
于找到了她。莴苣看到王子这个样子，伤心地哭了。莴苣的泪水滴落在王子的眼睛上，他的眼睛又亮了。
后来，王子把莴苣带到自己的国家里。从此他们幸福地生活在一起了。
【篇3：格林童话《莴苣》的精神分析解读】
格林童话《莴苣》的精神分析解读
摘 要：童话是人类本能幻想的产物，是经过修饰的潜意识内容的表达，反映了人类普遍问题及对问题解决的共同见解。本文尝试运用精神分析理论分析了格林童话《莴苣》中本我与超我的冲突形成与展现，并探讨其人格发展与心理治疗的方向。
关键词：本我 超我 童话
著名心理学家和精神病学教授贝特尔海姆在其著作《永恒的魅力：童话世界与童心世界》中指出，童话故事是所有人类和无意识因素共同作用的结果，其母题和要素来自于人们对普遍的人类问题以及怎样解决这些问题形成的共同见解。童话是大家共同分享的一种对于愿望的满足，其中采取幻想的、英雄的方式使冲突得到解决，是抽象的梦。在这个梦中，必然存在着善与恶的冲突，以及真、善、美注定的胜利。本文尝试运用精神分析的有关理论对格林童话《莴苣》中所展现的冲突与解决进行分析与解读。1.童话的精神分析意义
1.1童话的产生与本能愿望表达
童话产生于17世纪末的法国宫廷贵族和巴黎文艺沙龙，最早被作为娱乐消遣和成人道德训诫所使用。随着宫廷贵族游戏的人民大众化，被作为缩小的成人来看待的儿童也无差别地接受最初带有暴力与血腥气息的“童话”传播。
格林兄弟于1806年开始着力收集整理民间童话和古老传说，再加以润色、整理，并于1817年出版了《德国儿童与家庭童话集》，即《格林童话》。当时的德国在强大的封建压迫之下，也遭受着外族侵略。在《德国儿童与家庭童话集》中，我们可以发现诸多充斥着血腥力、诲淫诲色的篇目，例如《孩子玩屠宰游戏的故事》、《蓝胡子》等，而篇幅中涉及直接的攻击与性的暗示的表达就更为多见。
正如弗洛伊德所指出，人类先天存在着性与攻击的本能冲动。梦的实质，就是在幻想中满足本我冲动的过程。而童话的产生，首先完成的是梦的工
作的第一步，潜意识欲望的满足缩合、转换成用语言表达的幻想。1.2《格林童话》的发展、修改与自我的防御
在诸多学者对《格林童话》七个出版版本的研究中发现，格林兄弟对其做了细致精巧的修改。对篇目的增删、对文本的文学性加工，都是严格遵照使其成为一本适合孩子阅读、对孩子有益的“教育之书”这一目标而进行的。
我们可以看到，除了删除不适合孩子阅读的篇目，像《白雪公主》、《灰姑娘》、《睡美人》等为众人所熟知的篇目也在人物设定上做了较大的修改。例如对主人公下毒手的在初版都是生母，而在后来的版本中则一律改成了继母。而有些直接的性的暗示也做了相应的改变，例如《莴苣》中莴苣暴露与王子的交往的原话是“教母，我的衣服变小了，不合身了，这是什么原故？”不言而喻，这句话明白无误地告诉读者，莴苣已有身孕。而自第2版以后，这句话被“教母，我拉你上来，比拉王子重得多，他一眨眼工夫就到了我这里”替代了。
我们发现，格林兄弟在改编整理的过程中俨然扮演了严格的“新闻检查官”的角色，类似于人格结构自我所开展的工作。对原本流传的民间故事中的潜意识表达进行自我防御式的检查并修饰，进而将其隐意变成为人们可接受、具有教育意义的内容。自我防御是非常有意义的，它帮助本我冲动能在合乎社会道德要求以及环境要求的范围内得到适当或妥协的表达，以不至于引起巨大的冲突。2.格林童话《莴苣》的精神分析解读 2.1 人格结构间的冲突与表达
莴苣姑娘与生俱来就代表着本能欲望满足的代价，或者更准确的说，其名字的由来已然暗示了本我与超我冲突的妥协。也是初级思维过程的一种结果。
在莴苣尚未降临人世时，怀孕的母亲特别想吃后窗巫婆花园里长得绿油油、水灵灵的莴苣，并因此而面容憔悴。为了满足妻子的需求，丈夫便翻墙到巫婆花园里偷摘莴苣。无奈第二天妻子想吃的莴苣比前一天多了两倍，丈夫只好再次翻墙去偷摘莴苣。在他刚翻进墙时，便被巫婆逮了个正着，由于害怕，他答应了巫婆要求拿肚子里的孩子来换维持妻子生命的莴苣。妻子刚刚生下孩子，女巫就来了，给孩子取了个名字叫“莴苣”，然后就把孩子带走了。
在这段故事中，我们可以看到，妻子对巫婆花园里莴苣的欲望是一种本能的力量，它驱使着丈夫为满足本能的力量去做出行动，在这里，丈夫在某种程度上充当了自我的角色。而
童话里的巫婆拥有令世人害怕的法力，象征着超我的禁忌。当本能的内驱力冲动上升到意识，而触犯超我的禁忌时，超我的报复与惩罚便以带走孩子交换莴苣来实现。对于巫婆而言，用莴苣换来了“莴苣”（姑娘），这是初级思维过程的结果。在她的眼里似乎并不存在本质的不同，都是自然生长的生命、她的照看的对象，只不过是一种投注释放的方式取代了另一种而已。她不允许他人偷摘花园里的莴苣，也不允许他人接近她后来照看的莴苣姑娘。2.2认同与超我的形成 弗洛伊德认为，超我最早起源于前性器期，而其形成则与俄底浦斯情结有特殊与密切的关系。在某种程度上，超我的认同是放弃俄底浦斯情结中乱伦客体关系的结果。对于女孩而言，在男孩俄底浦斯欲望中起着具有决定性作用的阉割焦虑相类似的东西，首先表现为‘阴茎羡慕’的禁欲和嫉妒，其中还有对允许她没有阴茎而降生的母亲的愤怒，其次则表现为由希望被父亲阴茎插入并授精的欲望引起的生殖器受伤害的恐惧。
在这则童话中，莴苣姑娘自出生起便离开了原生家庭，巫婆作为主要抚养者成为了其现实中的替代母亲。在原版童话中，巫婆被称作“mother gothel”，是德文中“教母”的常见称呼，意指过度保护的父母。巫婆也实质地在莴苣姑娘的成长过程充当了一个严厉的过度保护者的角色——并以近乎苛刻的严厉将莴苣姑娘带离到与世隔绝的森林深处的高塔，以保护其不与异性接触并维持贞洁。这与现实生活中不少父母对未成年子女的管束甚为相似。在这种教养方式下，儿童的强烈的愤怒与攻击的欲望被压抑,使用认同的方式与父母保持一致，冲突化解，儿童的超我得以形成。
在弗洛伊德的观察中发现，个体超我的严厉程度不仅与儿童期父母反对其本能欲望的严厉程度相一致，而更多地是儿童自己俄底浦斯欲望中攻击成分的强度所决定。因而我们便不难理解，当莴苣姑娘与王子结合的本能冲动满足时，她会如此不小心的无意泄漏了秘密——这实际是其严厉的超我惩罚的潜意识需要的驱动。王子摔下高塔被刺丛刺瞎了双眼、在荒野里流浪以及她本人被巫婆扔到荒野里受难，都是满足超我惩罚的需要。3.讨论：作为来访者的莴苣姑娘
作为本能幻想的结果，童话也许就这样结束了：经受过苦难、治愈的泪水，所有的悲伤都逝去，与王子过上幸福的生活??然而，我们不经思考，如果作为一个现实来访者的莴苣姑娘，她的生活将过得如何？
早期童年经历中与亲生父母过早的分离及巫婆的严厉抚养所带来的结果可能是在婚姻生活中安全感的极度缺乏，在莴苣姑娘的内心可能深藏着对自我的一种低价值感受。从童话里看，莴苣姑娘所采取的自我的防御方式主要是认同，例与抚养者巫婆的认同，造成了王子的失明。而过多的认同会导致自我的迷失，造成神经症性的影响。也许，只有当其真正修复了与亲生父母的关系，或者在婚后的生活中，与更多的人的接触、丰富其内心的体验与认知，莴苣姑娘的人格才能得到整合，与王子真正过上幸福快乐的生活。
参考文献：
[1]舒伟,丁素萍.20世纪美国精神分析学对童话文学的新阐释.外国文学研究.2001.第一期.123-128
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