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第一篇：《家》读后感
从《咖啡馆看欧洲》到《咖啡无罪的第101个理由》，从《巴黎咖啡馆》到《就想开家小小的咖啡馆》，从《咖啡赏味志》到《恋咖啡》，从《咖啡魔豆宝典》到《咖啡.咖啡》，从《将心注入》到《一路向前》，见证着自己与咖啡的相遇、相知、相伴、相随、相惜。
2013年回归铂澜，上演着自己与这里的三段咖啡情缘，当下所得的这一切来源于所有与咖啡有关的一切，一本书带给自己的触动，一个人带给自己的心得。
李强的这本《就想开家咖啡馆》初识它还要从铂澜说起，我们相识是从铂澜的微博开始的，在此也特别感谢一下新浪微博好了，它的成立为我们提供了很多便利，也记得和齐鸣老师聊天回顾铂澜一路走来的历程一样，那时的我们没有这么好的网络资源，完全利用滴水穿石，软磨硬泡的坚持一路辛苦付出走来的。
那天还只是知道最近又多了本和咖啡有关的书，并不知道里面的真材实料，近来翻阅完，心里明了了许多，《咖啡.咖啡》作为学院专属教材使用，畅销积累下来的良好口碑在这里就不多说了。
对于李强的这本，我想说，它是用心分享的一本咖啡地图，也许是这两年没怎么呆在北京的缘由，翻看完这本，我觉得像温习功课一样，把这两年断片的给补回来了，也加深了自己进一步对北京咖啡业态信息的了解。
从分享上岛最传统模式的咖啡馆，到现在的很多人互联网模式的咖啡馆，越来越多个性元素的植入，主题咖啡馆成为都市的另一道亮丽风景，他们没有强大的支持后顿，面临着种种挑战和困难，所以今天想抛开连锁品牌，简单的分享一些这本书带给自己的见解。
咖啡从一颗种子经历生根发芽，日复一日，年复一年的生长，开花结果，把一颗颗圆润的果实奉献给大家，然后再经历水洗、日晒、烘焙、拼配，把它独特的味道再一次的展现给大家，也许注定了要经历两次这样的轮回，于是它注定了和“二”的缘分，成为仅次于水的世界第二大健康饮料。
咖啡慢慢成为大家生活中比不可少的元素，每天习惯一杯咖啡陪伴的日子。
咖啡馆作为第三空间需求，越来越多的新形象展现在大众面前，有人为了一杯咖啡走进来，有人为了休息一下，有人为了约朋友或者客户，但无论是出于哪种原因，大家走进咖啡馆已经成为无形中的一种习惯，习惯有咖啡馆陪伴的日子，咖啡馆再次创造着它的价值，引领我们分享着一种新的生活方式。
随着大家日益增加的咖啡需求，于是越来越多的咖啡爱好者开始萌发自己经营创造咖啡馆的梦想，《就想开家咖啡馆》这本书，就是筑造梦想的一个开始，它清晰的指引着大家找到自己的位置，引导着大家更好的在追求梦想路上前行。
咖啡馆有各种经营模式的，这和我们人的性格也很相似，不同的性格，不同的咖啡馆风格，不同的产品定位，不同的消费人群，但无论选择是哪一种，只要将心注入，一路向前走下去，前途都是光明的，前提：做好基本功，虚心学习请教是不可少的。
咖啡馆是一座桥，它把不同的元素结合在一起，它把不同的人紧密的联系在一起，但咖啡馆承载的远远不只这些，在这里衷心的感谢李强的分享，出于爱心的奉献，能分享许多自己的心得，这是非常难能可贵的，这样的前辈值得我们尊重和学习，就像翻开书作者简介那页“大爱永生”的雕塑所展现给大家的一样，这尊雕塑是有缘由的，2008年，汶川地震，一双双援助之手为灾区送去了温暖，李强这张照片拍摄于冬天798的院子，想必也是想告诉大家走上咖啡馆创业路亦是辛苦的，但不畏严寒，一定会迈向柳暗花明的春天，繁华盛开的夏天，硕果累累的秋天，在此把这本好书分享给大家，陪伴大家前行，如果一本书有带给你一些触动，请也把这份心得分享给身边需要的人，让爱传递，让爱永生！
第二篇：《家》读后感
有幸看到《在教育家的智慧里呼吸》一书。该书囊括了中外古今具有典型意义的教育大家。仔细读了第一章节却并没有对教育大家教育思想的总结，而是对其教育精神和理想的提炼。自己也常想，真正的教育大家并不是其教学方式或是教学思想，而应该是在其实践中所折射出来的博大的教育精神和理想。
站在孩子那一边
这是夏山学校的老师、家长常说的一句话。站在受教者的一边，这对于我们以常规思维研究教学的人来说有些不可理解。仔细推敲这句话既有理念上对孩子的尊重和理解，也有行为上对老师和家长的期望。
为什么要站在孩子的那一边？我们思考这样几个问题，看能不能回答这个问题。1、孩子不遵守规则怎么办？2、倔强的孩子怎么教育？3、怎样对待学习差的孩子？
第一个问题，如果站在孩子的那一边，他会想，为什么要遵守这样的规则？张康桥老师关于读书规则建立的设想分为三步。第一步，什么规则也不要定，等有了问题再让学生自己提交、讨论并确立规则；第二步，有了规则后，再请高年级的学生成立志愿服务小组，落实规则，同时，也可以有代表表决增删规则条目；第三步，如果还出现问题，可向全校学生发倡议书等。在夏山学校，没有任何的权威和服从，每个人享有同等的权利。校长和六岁的孩子一样，都只持有一票。这两个例子都体现了规则的本意――自治。这样的规则，孩子能不遵守吗？如果真有孩子违反规则怎么办？就按规则的处罚方式处罚，因为规则是孩子自己制定，那么处罚方式也是孩子自己的选择。同时惩罚本身就是教育。
第二个问题，倔强的孩子怎么办？在夏山学校，很少看到倔强的孩子。因为孩子自由的时候，他是不会倔强的。为了让孩子自由，夏山摒弃了所有的控制。可是在教育的今天，还有着很多的名校以精致化的名义控制每一分，每一秒，肆无忌惮地无视自由，这样的生命注定会有很多的问题，包括倔强。据说，有一个全国名校，所有的角落都有摄像头，所有学生只要违反一点规则必定要受到惩处。这样的学校是否有文明监狱之嫌？学生在这样的学校上学如履薄冰，胆战心惊，怎么会有心理安全，怎么能够有思想上的自由？怎么会有创造性？
第三个问题，怎样对待学习差的孩子？我们首先得理清什么是学习差。在传统的教育观念中，学习差就是分数低。这是我们教育关注书本所致，也是我们以分数评定学生所致。在夏山学校，教师关注的不是书本，也不是教学方法等，而是儿童本身。这就涉及到学生评价问题。夏山对孩子的评价标准：一是沟通能力；二是数字应用能力；三是资料处理能力；四是合群；五是自省能力；六是问题解决能力。再看多元智能理论，不也是把人的智能分为8种类型吗？在这样的评价标准下，还有学习差的概念吗？有人到日本考察教育，到班级里问“你们班谁学习最好？”学生茫然。反过来，你们班谁学习不好，肯定也没有答案。在帕夫雷什中学也没有差生的概念。我们设想一下，在这样的学校上学，学生是否很自由？很轻松？很快乐？很个性？
怎样站在孩子这一边？尼尔校长认为要做到三点：
第一点，放弃我们最重要的东西，关注孩子最重要的东西，只有这样，我们才能发现儿童。教者和受教者关注的东西肯定具有很大差异，放弃我们所关注而关注学生需要，需要我们有极大的决心和勇气。
第二点，不用道德、威权以及宗教压制孩子。这是平等理念的彰显。如何管理孩子呢？规则自治。
第三点，要有宽容之心。为师者必要有宗教情怀，有怜悯之心宽容孩子的错误甚而过失。因为他们是孩子。
愿我们有着晏阳初一样的平民宗教情怀，尊重每一个人的独特价值，让学生成为最好的自己。
第三篇：桥边的老人读后感
老人经历了这一生的风风雨雨，可却从未经历过战火的硝烟了。老人是迷茫的，可以在清净温暖的家庭中度过最后的晚年。而那种清净，而那种舒适也是老人所向往又是必须的，因为只有在那种环境下老人才能寻得它内心的那种快乐了。人生来就是孤独的，但可以通过孤独这一频道来寻找快乐，何况是老人呢？养养鸟，种种花，老人也能找到那份快乐，那份愉快的心情。可无情的战争也许让它仅有的二字已在战火中流血牺牲，也许让它美丽的家园已成为废墟，也许让他的老伴已埋在那冰冷的深土里了。老人也是绝望的，因为战争让他仅剩的能够交谈的朋友（指那些动物）也要说声再见，何况这一声再见是永久性的。
也许飞机大炮不会落在那些动物的身上，可是那危耸的大楼却会将它们深埋，在数年后成为孤零零的骨架被人类清扫了。而此刻老人也一定想到了这些，可他却没有想到自己也会是这种结果，也许他的心仍在那些动物的生命上。他不舍那些他唯一的朋友，那些可以唯一能够倾诉的朋友。可是无情的战争却将他们永远的隔开了。老人也许是拯救的，无论是他那虚弱的身骨，还是他那颗绝望的心，都是需要有人来拯救他的。而文中的“我”就充当了这样的角色。