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原来的语文课本上有一篇课文,题目是《桥》。听着这个名字,就觉得:桥有什么呀!不就是一座桥嘛!有什么值得学的呀。读了这篇课文后有很大的感受。那么,你就继续往下看吧!
有一天,一个村庄下起了大雨,打起了雷,村民们都醒了。急忙走出去一看,天啊,洪水快淹没了整个村庄,东面、西面都没有路,只有北面有座窄窄的桥,全村几百人,可怎么过去呀!木桥前站着他们的党支部书记,那个全村都拥戴的老汉。
老汉喊了一声说:“桥窄,排成一队,党员在后。”忽然,老汉从队伍中揪出一个小伙子说:“你还算党员吗?排到后面去!”小伙子
很生气,最后,村民们都上了桥,雨水淹没了小伙子和老汉。过了几天,雨停了,一位老太太被人搀扶着来祭奠老汉和小伙子。原来,老汉和小伙子是她的丈夫和儿子。
洪水是多么无情呀!我从“少废话,快走。”中体会到老汉爱子情深,在最后关头还是十分的爱自己的儿子,让儿子有生的希望。“老汉似乎要喊着什么。”我从这句话体会到了老汉是多么的爱儿子,一定会喊:“儿子,我对不起你呀!”
读后,我还觉得这篇文章最后才告诉我们老汉和小伙子是父子关系,设置了悬念,构思新颖,震撼人心。读了这些动人的事迹我有什么理由不对他们由衷而生敬意,有什么理由不热爱我们伟大的共产党呢?
今天我拿起语文书,无意中看见了16课-----《桥》。当我看见这篇文章时,情不自禁地回想起这篇文章的内容。 黎明的时候,雨下大了,山洪咆哮着,势不可挡。 人们惊醒了,个个走出家门,你拥我挤地往南跑。可是,南边没路,只有北边有座窄窄的木桥。人们在木桥前,看见了他们的党支部书记,他是老汉。老汉让大家排一队,党员在后面。有的人不满了,可是老汉把他们说了回去。一百多人很快排成队,依次过木桥。
忽然老汉从队里揪出一个小伙子,让小伙子站在后面。小伙子生气地瞪了老汉一眼,站在了后面。最后,只剩下他和小伙子。小伙子让老汉先走,老汉不走,他把小伙子推上桥。桥塌了,小伙子和老汉没了。五天后,一个老太太来祭奠两个人,她丈夫和她儿子。 读完这篇文章,我颇有感受。通过最后一句话,我们知道,原来,洪水中的老汉和小伙子是一对父子。可是,虽然是父子,老汉一点也不包庇自己的儿子,铁面无私,所以受到了人们的爱戴。 老汉舍己为人,把别人都送到了安全的地方,自己和儿子却被洪水卷走了。 在我的书上,可以清楚地看到几行字:一位老党员用自己的血肉之躯筑起一座不朽的桥梁,这座桥梁是党员密切联系群众的“桥”。 老汉的行为难道不让人感动吗?
对着小女孩的枪伤他本该感到内心不安,或者深深地谴责。他却欣赏它,并认为女孩因此与众不同,它是一件艺术品,只要看到便会满足。这难道就是张悦然小说最独特的地方:用反向的感觉来衬托丑恶。
她抓着人性善良,懦弱的一面,对他的感受施加镜子反映。他收养几年前被他枪伤的女孩,并无微不至的照顾她,怜她、宠她。
如果说《誓鸟》是凄美,那么《红鞋》则是残忍、恐怖、血腥,一个清纯女孩以自己最冷漠,也是最残忍的方式报复着杀手。
“她走到倒在地上的男人面前。她把男人单薄的棉衫脱掉,裤子也退去。跛脚的男人满脸参差的胡子,赤露的身体上有三个枪口,血液正从四面八方汇集。她看着,露出笑容,觉得他是绝好的模特。
她从身上取下相机。喀嚓。这是男人这一生的第一张照片。他终于作为一个标本式的角色,印进了她的底片里。这是他最后能给予她的,他的身体。
我们走吧。女孩心满意足地说。她抬起脚,非常自然地从男人的身上迈过去。男人尚且睁着的眼睛只能看到她的红鞋。那只红鞋从他的身上跨了过去。正像他一直记得的,他第一次看到她的时候,她从她妈妈的身上跨过去那样。
他横在她的脚下,像是一条隐约不见,细微得不值一提的小溪流。她跨越,离去,然后渐行渐远。”
这就是故事的结尾,让人深思。真的是杀手不冷,反倒是这个看似柔弱的女孩。她的麻木不任,虽然儿时悲惨是杀手给的,但她还给他的已经不只是报复,更多是自我毁灭。
《红鞋》留给读者的是什么,人性向上!可为什么张悦然用了这么残忍的手笔,一次又一次制造、强调了魔鬼般的形象,这和那清纯模样的女孩冲突太大了,难道就是作品的成功之处吗?成功了意义又何在!。
每个人都渴望在优越的生活条件下,过上无忧无虑的幸福生活。但是,任何事情都是一分为二的,人们在享受优越的生活时,也极易养成惰性,尤其是青年学生。读了宋濂的文章―――《送东阳马生序》,我对此感受尤深。
宋濂从小勤奋好学,家里贫穷,没钱买书来看,就常常向藏收的人家借,亲手抄录,和他们约定日期归还。在非常冷的冬天里,砚台都结了坚固的冰,手指冻得法屈伸,他仍然不敢懈怠、偷懒。当他出外去追随老师的时候,背着书箱、拖着鞋子,走在深山大谷中。酷寒的冬天、凛冽的冷风,大雪积了好几尺深,脚、皮肤都冻裂而不知道。他博览群书,最终成为明代的大学士。
时光过去了600余年,今天我们的生活、学习条件与600余年前相比,发生了不可同日而语的变化。我们坐在宽敞明亮的教室里,老师和颜悦色地为我们传道授业解惑;我们不需要抄书、不需要长途跋涉,也没有寒冻之苦,可是,我们真正像宋濂那样用心求学了吗? 有时候我坐在窗明几净的教室里,心却飞到了窗外;对老师苦口婆心的教诲,我缺乏应有的兴趣和激情;父母不惜自己省吃俭用,为我提供便利的学习条件,我却不知心存感激……与宋濂相比,我自感有相当的距离。正如宋濂所言,我的学业没有大的进步,如果不是因为我的天资不够聪明的话,只能归因于不如宋濂专心和勤奋了。
我曾经看过标题为《要“穷”孩子不要“富”孩子》这样一篇文章,印象很深。这是一篇关于澳大利亚父母教育孩子的文章。文章介绍说,澳大利亚是一个发达国家,每个家庭都相当富裕。但是,父母却让孩子们过着清贫的生活。冬天父母让孩子穿很薄的衣服,磨炼他们的意志;从小让他们到大海中冲浪、冒险,锻炼他们的胆量。我想,也许这就是澳大利亚之所以成为发达国家的原因之一吧!
梅花香自苦寒来。在今天优越的生活条件下,希望学校、家庭乃至整个社会多给孩子提供锻炼的机会,磨炼其勤奋好学、不怕吃苦的意志,使其在优越的生活条件下有更出色的表现。
近期,我认真阅读了孔夫子的名著――《论语》。其中,我对孔子的弟子曾子所说的:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?朋友交而有信乎?传不习乎?”感触颇深。
这句话的含义是:我每天多次反省自己,为别人做事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的知识是不是复习了呢?
我认为曾子说得非常正确!的确,既然是为别人做事,那么我们就要一心一意做好,不能偷工减料,否则就会失去别人对你的尊重;朋友之间要讲诚信,不能搞阴谋诡计;老师传授的知识要及时复习,如果不复习的话,会前记后忘,这样是学不好的。
中华文明几千年的历史,出现了许多著名的人物,他们以上面的做人、做事的标准时时刻刻要求自己,一直被人们传诵。三国时期,蜀国战败,刘备病逝,刘备在临终前,把自己的儿子托付给诸葛亮,请诸葛亮来辅佐他的儿子。诸葛亮不负刘备的重托,鞠躬尽瘁,死而后已,为光复汉室做出了巨大的贡献。秦末的季布,他一向说话算数,从不反悔,信誉非常高,许多人都同他建立了深厚的感情。当时,甚至流传着这样的谚语:“得黄金百两,不如得季布一诺。”著名的作家巴金爷爷温故而知新。他读书的方法有点奇怪,他将过去读过的书拿出来一点一点地咀嚼,就如同老牛反刍一样,能进一步消化吸收。每回忆一次,总会有新的触悟,新的理解,新的收获,新的认识。
三省吾身,是古人对自己的要求,特别是在做人和做学问上面。只要按三省吾身的要求去做,都会得到别人的称赞,取得成功的。我们应该多多学习古人的优点,传承他们的思想和智慧,使我们的言行永远不败于古人。
最近,我看了一篇文章《桥》,让我所思所感。
《桥》这篇文章写的是一个党支部书记,在洪水面前临危不惧,镇定的安排村民们按顺序从村中唯一的木桥逃生,然而他的儿子插队,书记毫不犹豫地把他的儿子拉出队伍。最后只剩下他和他的儿子,他又一次把死留给自已,但木桥在他的儿子上去时轰的一声塌了,他的儿子被洪水吞没,老汉也被一个浪头吞没了。
这篇文章值得我的是:老汉为什么不利用自已的职权让他一家平安无事?为什么当他的.儿子插队时,他不睁一只眼闭一只眼让他的儿子平安无事?究竟是什么精神支撑着他要严于律已?
让我感动的是:老汉英勇,舍己为人,在灾难时的临危不惧,镇定保住了全村人的生命,但自已和儿子却被洪水吞没。其实在危险降临时不只老汉舍已为人,还有更多舍己为人的英雄。
在5.12大地震中,谭千秋老师在地震中,一刹那间死神手中夺回四条年轻生命,当时有四个同学实在冲不出去,谭千秋老师将他们拉在怀中,如同一只保护小鸡的母鸡死死地护住学生;一位母亲在地震中,将婴儿放在安全的怀中,用手机给宝宝一句留言:宝贝,请记住妈妈永运爱你……这一些难道不是舍己为人的赞歌吗?
老汉,谭千秋老师,母亲都是舍己为人的英雄。
让我们为老汉他们和更多的英雄致敬吧!老汉他们舍己为人的精神值得我们学习。
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