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第一篇：《狼图腾》读后感
暑假的时候，妈妈给我买了一本书叫《狼图腾小狼小狼》，我一看就深深地被吸引住了。
以前，我们都觉得狼非常坏，比如“狼心狗肺、狼狈为奸”等一些词语都是形容坏人的，看了这本书，让我重新认识到了狼，它身上的许多优点值得我们去学习。
如，机智勇敢、不屈不挠，但最让我感动的是他们团结合作的精神。
第二篇：《狼图腾》读后感
这个影片还教给我们要对未来充满勇气与信心，保持旺盛的前进动力。
为什么几千年过去了只有草原狼活了下来?是必胜的勇气，是战斗的决心。有了勇气还要有像狼一样的血性。只有不断的迎接挑战，战胜挑战。我们才能进步。
第三篇：《狼图腾》读后感
这本书，是这个世界迄今为止唯一的一部研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。在这本书之外，作者姜戎先生在30多年前，作为一名北京知青，资源到内蒙古额仑草原插队，长达11年。在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。
是狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格、草原人对狼的爱和恨，使姜戎与狼结下了不解之缘。
狼的草原民族的兽祖、宗师，是他们所信仰的古老图腾；狼的团队精神和家族责任感；狼的智慧、顽强和尊严……千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎，憎狼为灾，汉文化中实在存在太多太多对狼的误解与偏见，而这样的文化与胆识，怎么可能斗得过狼似的犬戎、匈奴等信仰狼的民族呢？
狼的每一次侦查、布阵、伏击、奇袭的高超技术；狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系――无不使我们想起人类，进而思考人类历史中那些迄今悬置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔的疆土由来的深层原因？中华文明从未中断的原因，是否在于中国的北方还存在着一个从未中断的狼图腾文化？于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：华夏民族的龙图腾是否将从此揭秘？
第四篇：《狼图腾》读后感
每个孩子的家长都希望他的孩子成为一个大人物，给家人添光。其实狼也是这样，它们也在争取自己的荣誉，并为之不惜一切代价。
故事讲了，母狼紫岚生了五只小狼，她希望其中一只成为狼王。可是洪水来临，第五只溺死了；第一只小狼死在雕的爪下；第二只小狼蓝魂儿也死了；第三只叫双毛，可它一辈子只想当奴役；最后，它只能把希望托付在女儿要分娩的小狼身上。当金雕又来的时候，母狼紫岚为了保护它最后的希望，与金雕同归于尽。
故事很悲惨，但非常励志，有我们值得学习的.情节，它让我爱不释手。
大家也来读一读吧！
第五篇：《狼图腾》读后感
《狼图腾》是一本描述草原生活与生存的书，它描述了人和狼之间的关系。
在《狼图腾》这本书里给我印象最深刻的就是阵阵养的那条小狼了。起初，阵阵和杨克在黑石头山掏到了七只小狼崽，他们从中挑出了两只最大的狼崽，把其余的都送上了腾格里。
从此以后，阵阵便开始好好养小狼。他让小狼喝狗奶，精心给小狼做粥，但是，狼吃东西的时候，阵阵却只能在远处看着。
读完这本书，我体会到了保护环境的重要性。
第六篇：篇一《狼图腾》的读后感
不知什么时候，许多同学的腋下都夹着一本《狼图腾》，我惊异异常，既而变的兴奋。
在记忆中，好像没有哪一本书对我的观念影响那样大，在对中国儒家思想的列强为何入侵等中国“国性”问题的思想几乎进行了“颠覆”式的清洗!
“这当然是一部奇书，一部因狼而起的关于游牧民族生存哲学重新认识的大书。它直逼儒家文化民族性格深处的弱性……”
作为一个读到《狼图腾》的读者，恐怕评论家周涛的言语名副其实!的确，几千年的文化深湛使我们这个深受其益且深爱着儒家——这个统领中国地道，国产的，只对宽袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我们变的过于麻木，过于谦卑，过于迂腐。以致于出现了鲁先生笔下“一群读书人在车上见到一空座，便‘请’‘请’地谦让起来，车一开，众人便都倒了”的笑剧。
“天行其健，君子以自强不息。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈!”儒家自然不会尽皆糟粕，先期儒家也有激励向上的言语，后来儒家的思想渐渐成了统治者控制人们思想的工具。
姜戎，一个操纵狼群在《狼图腾》里飞越驰骋的我心目中的头狼的大师，无疑赚足了读者们的心。我完全被它们迷住了，煌煌五十万言，纯粹是五十万匹狼的精神之会合!之所以高兴，也是因为我终于有个伙伴来讨论“狼”了，
32年的等待，值!腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水换回了我们在狼的观点，绝不自给!
姜戎，我心中的大师!
篇二：《狼图腾》的读后感大全
我曾经读过一篇专门讲狼的书刊，名字叫《狼图腾》，那时作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了机制、勇气、力量、地位、信仰、武力、战术、团结、速度的比拼，在这个危险的世界里，蒙古人民心中的图腾就是狼，狼的图腾!草原人民主要是以牧业为主，而狼却是羊群、牛群和马群的大害，而生活在草原中的人民却是以狼为自己心中的图腾。但他们颂扬的是狼的精神，是那坚强不屈的精神，宣扬的是蒙古人民的意志!这是草原人民不可战胜的精神，当年成吉思汗的军队的铁蹄攻陷罗马、印度的等农耕文明的大国时，也是游牧精神的体现，在这个世界里，游牧民族的战斗历史强悍的，因为他们有着狼的机制和勇猛，他们在和浪的战斗中学习，改进战术，为什么中国古代那么多的农耕民族都不能安稳?因为他们的骨子里流露出弱者的本性，所以他们才很少胜利。
篇三：《狼图腾》的读后感
我不知道多少人读过《狼图腾》，对我来说，它就像把我从无知中拯救出来了一样……
第一次看见它，是在同学的书架上。当时，并未在意，只是随意翻看了几下便记在了脑中。后来，在书店购书时又看见了它，身上正巧有多的零用钱，便把它买了下来。书虽然买回去了，但却以为很多原因很久没有翻看。
终于，在暑假的闲暇时间里，我趁着晚上凉爽的一点时间，花了两个月把这篇巨着看完了……
读完最后的一个字时，我的心情由在开头的激动变成了莫名的悲伤。是为草原吧?是为无辜的生灵吧?是为人物的命运吧……我哪知道。
恍惚间，我心中的宏伟的“龙图腾”被“狼图腾”彻底打败，我被中华民族的无知惊醒!毛主席啊!你到底做了什么!人民的怨言你听不见吗?
一个民族，只有团结才能发扬光大。战争时期，人们是把这个做到了;和平时期，人们却把这个忘得一干二净!这是为什么?人民的贪性!从一些人家的酒宴就可以看出——大家抢着吃好吃的，生怕别人多吃一块肉、多吃一粒米、多喝一口汤……
出过国的人，只要细心点就可以发现：外国的旅游圣地的提示语(比如“请勿乱吐口痰”，“请勿随地大小便”，“请勿大声喧哗”……)都是用中文写的!这说明了什么?说明了中国的国民素质底下，连外国都已经忍不知提醒我们这些中国人了!
我已经说不下去了，中国的未来摆在眼前，除非人民改变，否则，中华民族永远都是被外国看得最低下的一个民族!
篇四：《狼图腾》的读后感
这是世界上唯一一部描述、研究蒙古草原狼的“矿世奇书”。阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所以那些有关狼的传说和故事正在从我们记忆中退化，留给我们和后代仅仅是一些道德诅咒的刻毒漫骂的文字符号。
如果不是因为《狼图腾》这本书，狼――特别是蒙古的草原狼――这个中国古代文明的图腾崇拜的自然进化的发动机，就会像某些宇宙暗物质一样，远离我们地球和人类，漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的无知和愚昧。
《狼图腾》是由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中撰取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对天象、地形的巧妙利用：狼的视死如归和不屈不饶;狼族中的友情亲情;狼对草原万物的关系;倔强可爱的小狼在失去自由后坚强的成长过程――无不使我们联想到人类进而思考人类历史中那些迄今悬置未解的一个个一问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆?中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因?历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续?
为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾?中华文明从未断的原因，是否在于中国还存在一个从未中断的狼图腾文化?于是，我们不能不迫思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：“我们口口声声称自己使炎黄子孙，可知‘龙图腾’很有可能是从游牧民族的‘狼图腾’演变而来?”
篇五：《狼图腾》的读后感
合上《狼图腾》后，心中有种冲动。这种冲动来源于黄沙，但黄沙来源于生产发展，生产发展来自人类。
从《狼图腾》的最开始到最后，有一个翻天覆地的变化，这是一个由绿茵茵的草场到光秃秃的沙漠的变化。这种变化表现了人类部分农耕人民的愚蠢行为和思想。因地制宜是自古以来的道理。草场应放牧，而不能农耕。草场经不住牛耕啊!但他们偏不听智者的话，北方的沙尘暴就是他们留下来的灾难。这是多么不公平啊!他们劳动的成果属于他们，而他们留下的灾难却留给我们，并一直到今天。如果老天右眼，真应该将黄沙全部增还给他们，让他们好好“享受”一番。
憎恨过了一些农耕人民，再将我们的视线抛到腾格里(相当于西方的上帝)去看看那儿的草原狼。
带着诚挚的心情，真诚的目光，站在远方看着他们。腾格里给理他们灵敏的耳朵，敏锐的目光，敏捷的身躯，聪明的大脑。他们的指挥决不低于人类。而他们坚强的精神和死也不屈服的毅力则大大超过人类。
难怪，由许多游牧民族把它作为民族的图腾，蒙古民谣中甚至还有狼嚎的声音。蒙古人的许多知识，技能都是从狼身上学到的。游牧民族卓越的军事才能，也来源于草原民族于草原狼群长期，残酷和从不间断的生存战争。因此，蒙古草原民族，绝对比世界上任何一个农业民族和其他游牧民族，更善战，更懂战，更具有先天的军事优势。从周，春秋战国，秦汉唐宋的历史来看，那些在人口和国力上占绝对优势的农业文明大国，却经常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，丧权辱国。到宋末以后，干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一个世纪。中国最后一个封建王朝清朝也是游牧民族建立的。农耕的汉族没有卓越的军事狼教官，没有狼陪练不间断的严格训练，古代汉人虽有孙子兵法也只是纸上谈兵，更何况“狼子兵法”本是孙子兵法的源头之一。
狼的军事才能令人敬佩，但狼的精神，行为更令人惊叹。如果一头狼的脚受伤了，它会把整个脚咬断，图走路方便;如果一头狼受了重伤，它的同伴会把它咬死，让它免受病痛之苦，早点享受死的安乐。
我还敬佩狼是应为狼能控制草原的生态平衡，有效的保护草原。而后来的农耕人民却大肆的捕杀狼群，他们乐意了，草原则遭殃了。
让我们背对一些破坏美丽的蒙古大草原和捕杀狼群的农耕人民，向神圣的勇敢的狼鞠躬!
篇六：《狼图腾》的读后感
狼，机智。它简直是个军事天才，能打善战，足智多谋，连名将成吉思汗也是它的徒弟，战术无不让人钦佩!狼，不屈不挠。它们怕火，怕光，怕人，但唯独不怕流血，不怕受伤，不怕牺牲，它们宁愿自杀，也不愿倒在敌人脚下。就算身受重伤，也依然努力保持队形，服从头狼命令，视死如归!狼，充满爱。狼族是个充溢着爱的大家族。母狼会为了保护狼崽，不惜一切代价，甚至是生命。就算失去了孩子，母狼也会帮其他母狼喂奶。这爱，让人感动!狼，忠实。它们从未背弃过自己的家族，永远听从头狼指挥，做好自己的本分工作。
我在这次考试中失利了，但这本书又让我重新站了起来，我要学习狼性，让我我把丢失的脸面再检回来。
篇七：《狼图腾》的读后感
今天是周末喜欢读书的我捧起姜戎所著的《狼图腾》，读着里面的草原狼的故事，我的心被狼的精神再一次所感染。动物世界充满了血腥与暴力，不适应这个竞争的年代，就等于放弃了生存的权力。狼并没有虎的健硕的体形，也没雄鹰锋利的爪子。但就是这样的动物，在人类大肆的屠杀下仍顽强的存在于这个世界上，这是为什么?狼，他桀骜不逊，永不服输，他不怕失败，永不退缩，他蔑视命运，不畏死亡。在这个竞争如此激烈的时代，不具备狼的精神，显然只会一蹶不振，就此颓唐。这是个飞速发展的时代，它充满了机遇，同时也充满了挑战。面对困难，你是否能像狼那样，奉陪到底，视死如归?如果你能像狼一样对待挑战，你便能很好的战胜困难，便能更好的生存!所以，迎着困难，冲上去吧!
狼深知凭自己的力量，是不可能保证自己在动物里的地位的，是什么让狼这个不受上帝宠爱的动物，能够存在于食物链的最顶端?团队精神!在这样一个年代，单凭自己是不可能创出大事业来的，只有融身于集体之中，才能使我们的才华尽情发挥，得到充分体现。
狼，他服从指挥，不个人主义，他不脱离团队，永久忠诚，
他重视团队的力量，不计较个人得失。正因为狼的这种精神，得以使他战胜一切强敌，将自己的优势发挥到极至。二十一世纪竞争中最有力的对手是什么?一个好的团队!在一个好的团队里，人们热忠自己的工作，那么他所发挥的能力将远远在其自身能力之上，这样的团队才具有那另人闻风丧胆的气势。融入团队，将使你的才华与能力成倍增长!
狼，之所以不被人类所驯服，是因为他不愿做弱者，他有着强者心态!因为我就是强者，所以即使他不被上帝所宠爱，仍成为了动物里另日闻风丧胆的强者!
狼，他不甘示弱，不向命运低头，他不怨天尤人，他具有强者心态!当今社会有多少人，曾经认为过自己不行，自己没别人强，并为此而消沉?狼，从不认为自己弱小!作为二十一世纪的人，我们应当向狼一样，具有强者心态!这样我们才能从容面对生活，找到自信，勇敢的迎接挑战!
狼，一个伟大的动物，在种.种不幸的遭遇与残酷的竞争中，凭着独具的精神，他顽强的活到了今天。在这个同样充满竞争的年代我们为了更好的生存，就要学习狼的精神!狼为了猎物可以等上几个甚至十几个小时，一动不动;他们团结，从不丢下老弱病残，而是将食物平均分配;他们从不单独行动，而是统一听从指挥。它们是兵法的创始者，进退自如，行动神速，可以说《孙子兵法》就是来源于狼的智慧;而我们在欣赏韵律悠长曲折的蒙古歌曲时，岂知这也是源于那位天才的歌唱家——狼。
狼的智慧多到足以与人类争斗了上千年，它的毅力、坚忍不拔，让我为它赞叹，然而最让我感动的是它那不可动摇的尊严。狼的耳朵永远直立着，不像狗一样耷拉下来，狼的尾巴永远不会像狗那样翘起来摇摆，狗可牵，狼不可牵。我在动物园里看到过各种各样动物，但从未见过狼，他们独守着那份骄傲，那份尊严，永不低头。
人类是万物之灵，但在这些方面，又能比狼强多少。有多少人半途而废，总是向挫折低头，有多少人为了功名利禄，不惜不顾尊严，卑躬屈膝;又有多少人因为自私自利而不顾朋友家人。更可笑的是，人们竟然因为狼损害了他们的一己之利，就把他们作为邪恶的一方编入故事不断传说，像《狼和小羊》、《小红帽》竟也成了我们要学习的内容，这使许多人对狼的看法根深蒂固。有时，一群狼捕到许多黄羊，人们本来应该给它们留下一些，却贪婪地全部把狼的成果运走，还反过来责备狼偷吃他们的羊，却不想想他们对狼又做了什么?
人类大量捕杀狼，他们开着汽车与狼赛跑，使一匹匹狼死在枪弹之下。他们在食物旁放上狼夹，让狼痛苦地挣扎。无非是为了自己的私利。可是，人们却没有想过，狼没了，羊群、牛群开始大量繁殖，草原被破坏的千疮百孔，老鼠在草原上大量打洞，马腿常常被折断，蚊子也日益增多。草原上唯有草是最珍贵的，但草也是最脆弱的，腾格里把狼派下来保护草原，人们却自以为是地杀害他们。
风沙吹着，好大，大片大片的草原消失在茫茫中，与之消失的还有那些草原上的精灵。我想像着人们没有私心，但人们不可能没有私心;我想想着没有风沙，但不可能没有风沙;我想象着“风吹草低见牛羊”，可是草分明已枯黄。
篇八：《狼图腾》的读后感
读了姜戎的这本书之后，我才恍然大悟，原来灿烂的华夏文明背后还有一种更古老更悠久的游牧精神做支撑，这种精神的核心就是“狼图腾”精神。狼的勇猛、智慧、策略、耐力、团结都给我留下了很深的印象。
在蒙古草原人眼中，狼也是一位伟大的老师，由于它的“训练”，草原马都有吃苦耐劳，耐饥耐渴，耐暑耐寒的特点;由于它的存在，控制了羊、牛、马、鼠、旱獭等草原动物的数量，使得大草原不遭到破坏，避免了草原沙化，能够得到可持续发展。而人和狼又是草原上最高级两种生物，他们相互学习、斗智斗勇又相互敬畏，并控制着对方的数量。狼会使用几乎所有人类史书上记载或没有办法记载的战略战术，它教会蒙古骑兵横扫欧亚大陆创造了世界历史上版图最大的蒙古帝国。他们既是敌人，又是朋友。
随着农区管理人员的到来，这碧绿的草场一步步退化。牧区终于被农区所啃食。狼没了，聪明勇敢，永不屈服的狼还是被打光了。没有了狼，就没有了草原，没有了闻名于世的蒙古马，也没有了敢与狼斗狠的蒙古狗。没有了狼，连牧民也不能再称为纯种的牧民了，因为他们没有了七八岁就敢掏狼崽的勇气，没有了徒手拽狼尾的气力，没有了与狼周旋的机警??
当高科技的汽车飞奔在草原上，油门不用踩到底就可以追上跑得最快的狼王，当特等射手一枪就可以毙一只狼，蒙古草原狼的末日来了。狼群消失了，美丽的天鹅被农区来的民工们打死了，煮了，吃了;
草原的动物越来越少，天鹅湖区盖起了土坯房，草原开垦成农田;狼群消失的第二年春天，草原狗的厄运也来了，新生的小狗崽们几乎都被抛向了腾格里，曾经美丽动人的草原上是母狗们凄厉的哭嚎声，女人们的哭声，男人们默默流泪。草原没了，沙漠和沙尘暴来了，听说牧民骑着摩托车放羊了，电视上把这当作牧民生活富裕的标志，实际上，草原已经拿不出那么多草来养马了。狼没了，马没了，狗没了，牛羊没了，这些都没了，战斗没了，战斗没了，就只剩下懒散和萎靡了。马背上的民族已经变成了摩托车上的民族。
愚昧与无知在带来了“文明”的同时破坏了草原原始的自由和草原人的生存根基，最后出现了草原沙化这另人心酸的场景??
篇九：《狼图腾》的读后感
成吉思汗为什么能够远征到欧洲?中国人性格里究竟狼的成分有多少?有狼的风景会带给你怎样的震撼和冲击?一部关于狼的史诗性著作，一部对中国历史进行独特解读的小说，一部可以包括商界, 学术界，文化界带来巨大影响的原创性作品，这就是——《狼图腾》
作者姜戎在内蒙额仑草原插队11年，用了30多年的时间完成了世界上迄今为止唯一一部描绘，研究蒙古草原狼的旷世奇书。这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广，辽阔，深沉，静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
难忘《狼图腾》中狼的自由强悍的进取精神，也难忘狼宁为玉碎不为瓦全的牺牲精神。在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意义。
一：发扬团队精神
草原上，草原狼是团结的群体。这是他们的生存之道。蒙古草原狼争夺食物的战场就是死亡的前线，狼有组织，有纪律，有忍耐，有章法，有配合，在头狼的指挥下，从容作战，不抢功，也不贪利，个个凶猛异常，在气势上压倒了弱者。
二：不畏艰险
在草原上时刻都充满危险，草原狼时刻都面临着危险，但是勇猛的草原狼从来没有畏惧，面对危险从没后退，与蒙古草原狗厮杀，以轻伤换重伤，以重伤换命的战术打法，与儿马子的激烈搏杀，草原狼时刻都是迎难而上，不惧艰险。
也许《狼图腾》给我们的启示不仅仅在于这些，但是狼的智慧与拼搏的精神确实我们该学习的。
篇十：《狼图腾》的读后感
这几日有闲，我又用心拜读了姜戎的《狼图腾》，这是我第三次读它了，每次读完，我都感受颇深。
翻开书本的第一页，“吾父可汗之勇士英勇如狼，其敌人则怯弱如羊”单从这一句中就可以看出蒙古少数民族对狼的崇拜。曾记得小时候学的课文中，狼无疑是一种邪恶的存在。它们阴险狡诈，凶狠残忍，是人人得而诛之的坏蛋。但是，读完《狼图腾》之后，我觉得我最大的收获就是彻底改变了对狼的认识。
本书主要讲述了一个北京知青陈阵和杨克响应国家上山下乡的号召，从北京来到了内蒙古额仑大草原插队人生经历。作者以自己在时期在蒙古草原的亲身经历、以近乎自传体的叙事角度，描述了狼的活生生的世界，呼唤人与自然和谐共存的价值观，缅怀早期人类的图腾：自由、独立、顽强、勇敢的精神、永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严。其中最令人敬佩的是草原游牧人民对于狼至高至上的崇拜，当狼群侵犯他们的羊群马群时，他们也打狼，但是他们从不把狼赶尽杀绝，因为他们敬畏狼，他们知道如果把狼赶尽杀绝，草原上的黄羊，野兔，旱獭就会越来越猖獗，草场就会遭到破坏。他们敬畏狼，草原上的人死后会被拉到原野里喂狼，称之为“天葬”，因为他们坚信，只有被狼吃掉，灵魂才能进到天堂!
狼是一种极具忍耐力和魄力的生灵，书中描写到当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断臂的壮烈。当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。当我看到狼为了其他的同伴能够吃到羊，而甘做梯子，让其他的狼从自己的背上“飞”入羊圈而自己先看着的地方时，感慨狼的这种牺牲精神。 狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上以前也有老虎等其它动物，之所以只有狼独存，原因就在于此吧。 每读一次《狼图腾》，都让我对狼性有一种新的体验 。
狼性理念的最基本特征在于它的团队精神，在于高度的组织性、纪律性，敢于战斗、敢拼能赢的气概共同铸就的强大合力。书中所描绘的狼的精神，其实可以概括为不屈不挠、勇敢顽强的进取精神和相互信赖、齐心协力的团队精神，这就是《狼图腾》给我的启示。 一个优秀的部门、单位，必然拥有一个团结协作、积极进取的团队。就以我们项目打个比喻，我们确定需要完成的项目监理任务好比为“选定猎物”，我们制定监理规划及细则好比为“战术部署”，根据监理规划及细则进行工程项目控制则是“进行围猎”，在这一过程中，团队精神非常重要，必须有人负责居中调度，有人负责对外联络，有人负责后勤保障，有人负责现场秩序……只有大家各尽其责、密切配合，各项工作才能有条不紊地推进，最终一起分享成功的喜悦。反过来，如果分工不明确、责任不到人、协调不妥当，那么很可能有了事情，大家不知道如何做，更不知道谁去做，出现相互推诿的现象。
如果一个部门、单位的干部职工能够像狼群一样团结协作，形成一个上下齐心、坚定顽强的工作团队;每一位工作人员都能清楚个人和团队的共同目标，明确自己的角色定位和在团队中的作用，放弃个人主义思想，认识到任何个人脱离团队都不能最大限度地发挥自己的作用，将个人发展与团队发展有机地协调统一起来，那么这个团队所能迸发出的执行力和战斗力，一定要比团队成员个体能
力之和大得多。 “一滴水只有放在大海里才能永不干涸”。团队的作用恰在于提高组织的绩效，产生1+1>2的效果。团队的力量不仅是智慧的相加，而且是精神的平方;建设好的团队文化既是一种战略，更是一种责任。
现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益，这样公司才能走得更远。
今天是周末喜欢读书的我捧起姜戎所著的《狼图腾》，读着里面的草原狼的故事，我的心被狼的精神再一次所感染。动物世界充满了血腥与暴力，不适应这个竞争的年代，就等于放弃了生存的权力。狼并没有虎的健硕的体形，也没雄鹰锋利的爪子。但就是这样的动物，在人类大肆的屠杀下仍顽强的存在于这个世界上，这是为什么?狼，他桀骜不逊，永不服输，他不怕失败，永不退缩，他蔑视命运，不畏死亡。在这个竞争如此激烈的时代，不具备狼的精神，显然只会一蹶不振，就此颓唐。这是个飞速发展的时代，它充满了机遇，同时也充满了挑战。面对困难，你是否能像狼那样，奉陪到底，视死如归?如果你能像狼一样对待挑战，你便能很好的战胜困难，便能更好的生存!所以，迎着困难，冲上去吧!
狼深知凭自己的力量，是不可能保证自己在动物里的地位的，是什么让狼这个不受上帝宠爱的动物，能够存在于食物链的最顶端?团队精神!在这样一个年代，单凭自己是不可能创出大事业来的，只有融身于集体之中，才能使我们的才华尽情发挥，得到充分体现。
狼，他服从指挥，不个人主义，他不脱离团队，永久忠诚，
他重视团队的力量，不计较个人得失。正因为狼的这种精神，得以使他战胜一切强敌，将自己的优势发挥到极至。二十一世纪竞争中最有力的对手是什么?一个好的团队!在一个好的团队里，人们热忠自己的工作，那么他所发挥的能力将远远在其自身能力之上，这样的团队才具有那另人闻风丧胆的气势。融入团队，将使你的才华与能力成倍增长!
狼，之所以不被人类所驯服，是因为他不愿做弱者，他有着强者心态!因为我就是强者，所以即使他不被上帝所宠爱，仍成为了动物里另日闻风丧胆的强者!
狼，他不甘示弱，不向命运低头，他不怨天尤人，他具有强者心态!当今社会有多少人，曾经认为过自己不行，自己没别人强，并为此而消沉?狼，从不认为自己弱小!作为二十一世纪的人，我们应当向狼一样，具有强者心态!这样我们才能从容面对生活，找到自信，勇敢的迎接挑战!
狼，一个伟大的动物，在种.种不幸的遭遇与残酷的竞争中，凭着独具的精神，他顽强的活到了今天。在这个同样充满竞争的年代我们为了更好的生存，就要学习狼的精神!狼为了猎物可以等上几个甚至十几个小时，一动不动;他们团结，从不丢下老弱病残，而是将食物平均分配;他们从不单独行动，而是统一听从指挥。它们是兵法的创始者，进退自如，行动神速，可以说《孙子兵法》就是来源于狼的智慧;而我们在欣赏韵律悠长曲折的蒙古歌曲时，岂知这也是源于那位天才的歌唱家——狼。
狼的智慧多到足以与人类争斗了上千年，它的毅力、坚忍不拔，让我为它赞叹，然而最让我感动的是它那不可动摇的尊严。狼的耳朵永远直立着，不像狗一样耷拉下来，狼的尾巴永远不会像狗那样翘起来摇摆，狗可牵，狼不可牵。我在动物园里看到过各种各样动物，但从未见过狼，他们独守着那份骄傲，那份尊严，永不低头。
人类是万物之灵，但在这些方面，又能比狼强多少。有多少人半途而废，总是向挫折低头，有多少人为了功名利禄，不惜不顾尊严，卑躬屈膝;又有多少人因为自私自利而不顾朋友家人。更可笑的是，人们竟然因为狼损害了他们的一己之利，就把他们作为邪恶的一方编入故事不断传说，像《狼和小羊》、《小红帽》竟也成了我们要学习的内容，这使许多人对狼的看法根深蒂固。有时，一群狼捕到许多黄羊，人们本来应该给它们留下一些，却贪婪地全部把狼的成果运走，还反过来责备狼偷吃他们的羊，却不想想他们对狼又做了什么?
人类大量捕杀狼，他们开着汽车与狼赛跑，使一匹匹狼死在枪弹之下。他们在食物旁放上狼夹，让狼痛苦地挣扎。无非是为了自己的私利。可是，人们却没有想过，狼没了，羊群、牛群开始大量繁殖，草原被破坏的千疮百孔，老鼠在草原上大量打洞，马腿常常被折断，蚊子也日益增多。草原上唯有草是最珍贵的，但草也是最脆弱的，腾格里把狼派下来保护草原，人们却自以为是地杀害他们。
风沙吹着，好大，大片大片的草原消失在茫茫中，与之消失的还有那些草原上的精灵。我想像着人们没有私心，但人们不可能没有私心;我想想着没有风沙，但不可能没有风沙;我想象着“风吹草低见牛羊”，可是草分明已枯黄。
篇八：《狼图腾》的读后感
读了姜戎的这本书之后，我才恍然大悟，原来灿烂的华夏文明背后还有一种更古老更悠久的游牧精神做支撑，这种精神的核心就是“狼图腾”精神。狼的勇猛、智慧、策略、耐力、团结都给我留下了很深的印象。
在蒙古草原人眼中，狼也是一位伟大的老师，由于它的“训练”，草原马都有吃苦耐劳，耐饥耐渴，耐暑耐寒的特点;由于它的存在，控制了羊、牛、马、鼠、旱獭等草原动物的数量，使得大草原不遭到破坏，避免了草原沙化，能够得到可持续发展。而人和狼又是草原上最高级两种生物，他们相互学习、斗智斗勇又相互敬畏，并控制着对方的数量。狼会使用几乎所有人类史书上记载或没有办法记载的战略战术，它教会蒙古骑兵横扫欧亚大陆创造了世界历史上版图最大的蒙古帝国。他们既是敌人，又是朋友。
随着农区管理人员的到来，这碧绿的草场一步步退化。牧区终于被农区所啃食。狼没了，聪明勇敢，永不屈服的狼还是被打光了。没有了狼，就没有了草原，没有了闻名于世的蒙古马，也没有了敢与狼斗狠的蒙古狗。没有了狼，连牧民也不能再称为纯种的牧民了，因为他们没有了七八岁就敢掏狼崽的勇气，没有了徒手拽狼尾的气力，没有了与狼周旋的机警??
当高科技的汽车飞奔在草原上，油门不用踩到底就可以追上跑得最快的狼王，当特等射手一枪就可以毙一只狼，蒙古草原狼的末日来了。狼群消失了，美丽的天鹅被农区来的民工们打死了，煮了，吃了;
草原的动物越来越少，天鹅湖区盖起了土坯房，草原开垦成农田;狼群消失的第二年春天，草原狗的厄运也来了，新生的小狗崽们几乎都被抛向了腾格里，曾经美丽动人的草原上是母狗们凄厉的哭嚎声，女人们的哭声，男人们默默流泪。草原没了，沙漠和沙尘暴来了，听说牧民骑着摩托车放羊了，电视上把这当作牧民生活富裕的标志，实际上，草原已经拿不出那么多草来养马了。狼没了，马没了，狗没了，牛羊没了，这些都没了，战斗没了，战斗没了，就只剩下懒散和萎靡了。马背上的民族已经变成了摩托车上的民族。
愚昧与无知在带来了“文明”的同时破坏了草原原始的自由和草原人的生存根基，最后出现了草原沙化这另人心酸的场景??
篇九：《狼图腾》的读后感
成吉思汗为什么能够远征到欧洲?中国人性格里究竟狼的成分有多少?有狼的风景会带给你怎样的震撼和冲击?一部关于狼的史诗性著作，一部对中国历史进行独特解读的小说，一部可以包括商界, 学术界，文化界带来巨大影响的原创性作品，这就是——《狼图腾》
作者姜戎在内蒙额仑草原插队11年，用了30多年的时间完成了世界上迄今为止唯一一部描绘，研究蒙古草原狼的旷世奇书。这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广，辽阔，深沉，静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
难忘《狼图腾》中狼的自由强悍的进取精神，也难忘狼宁为玉碎不为瓦全的牺牲精神。在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意义。
一：发扬团队精神
草原上，草原狼是团结的群体。这是他们的生存之道。蒙古草原狼争夺食物的战场就是死亡的前线，狼有组织，有纪律，有忍耐，有章法，有配合，在头狼的指挥下，从容作战，不抢功，也不贪利，个个凶猛异常，在气势上压倒了弱者。
二：不畏艰险
在草原上时刻都充满危险，草原狼时刻都面临着危险，但是勇猛的草原狼从来没有畏惧，面对危险从没后退，与蒙古草原狗厮杀，以轻伤换重伤，以重伤换命的战术打法，与儿马子的激烈搏杀，草原狼时刻都是迎难而上，不惧艰险。
也许《狼图腾》给我们的启示不仅仅在于这些，但是狼的智慧与拼搏的精神确实我们该学习的。
篇十：《狼图腾》的读后感
这几日有闲，我又用心拜读了姜戎的《狼图腾》，这是我第三次读它了，每次读完，我都感受颇深。
翻开书本的第一页，“吾父可汗之勇士英勇如狼，其敌人则怯弱如羊”单从这一句中就可以看出蒙古少数民族对狼的崇拜。曾记得小时候学的课文中，狼无疑是一种邪恶的存在。它们阴险狡诈，凶狠残忍，是人人得而诛之的坏蛋。但是，读完《狼图腾》之后，我觉得我最大的收获就是彻底改变了对狼的认识。
本书主要讲述了一个北京知青陈阵和杨克响应国家上山下乡的号召，从北京来到了内蒙古额仑大草原插队人生经历。作者以自己时期在蒙古草原的亲身经历、以近乎自传体的叙事角度，描述了狼的活生生的世界，呼唤人与自然和谐共存的价值观，缅怀早期人类的图腾：自由、独立、顽强、勇敢的精神、永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严。其中最令人敬佩的是草原游牧人民对于狼至高至上的崇拜，当狼群侵犯他们的羊群马群时，他们也打狼，但是他们从不把狼赶尽杀绝，因为他们敬畏狼，他们知道如果把狼赶尽杀绝，草原上的黄羊，野兔，旱獭就会越来越猖獗，草场就会遭到破坏。他们敬畏狼，草原上的人死后会被拉到原野里喂狼，称之为“天葬”，因为他们坚信，只有被狼吃掉，灵魂才能进到天堂!
狼是一种极具忍耐力和魄力的生灵，书中描写到当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断臂的壮烈。当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。当我看到狼为了其他的同伴能够吃到羊，而甘做梯子，让其他的狼从自己的背上“飞”入羊圈而自己先看着的地方时，感慨狼的这种牺牲精神。 狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上以前也有老虎等其它动物，之所以只有狼独存，原因就在于此吧。 每读一次《狼图腾》，都让我对狼性有一种新的体验 。
狼性理念的最基本特征在于它的团队精神，在于高度的组织性、纪律性，敢于战斗、敢拼能赢的气概共同铸就的强大合力。书中所描绘的狼的精神，其实可以概括为不屈不挠、勇敢顽强的进取精神和相互信赖、齐心协力的团队精神，这就是《狼图腾》给我的启示。 一个优秀的部门、单位，必然拥有一个团结协作、积极进取的团队。就以我们项目打个比喻，我们确定需要完成的项目监理任务好比为“选定猎物”，我们制定监理规划及细则好比为“战术部署”，根据监理规划及细则进行工程项目控制则是“进行围猎”，在这一过程中，团队精神非常重要，必须有人负责居中调度，有人负责对外联络，有人负责后勤保障，有人负责现场秩序……只有大家各尽其责、密切配合，各项工作才能有条不紊地推进，最终一起分享成功的喜悦。反过来，如果分工不明确、责任不到人、协调不妥当，那么很可能有了事情，大家不知道如何做，更不知道谁去做，出现相互推诿的现象。
如果一个部门、单位的干部职工能够像狼群一样团结协作，形成一个上下齐心、坚定顽强的工作团队;每一位工作人员都能清楚个人和团队的共同目标，明确自己的角色定位和在团队中的作用，放弃个人主义思想，认识到任何个人脱离团队都不能最大限度地发挥自己的作用，将个人发展与团队发展有机地协调统一起来，那么这个团队所能迸发出的执行力和战斗力，一定要比团队成员个体能
力之和大得多。 “一滴水只有放在大海里才能永不干涸”。团队的作用恰在于提高组织的绩效，产生1+1>2的效果。团队的力量不仅是智慧的相加，而且是精神的平方;建设好的团队文化既是一种战略，更是一种责任。