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第一篇：狼图腾读后感800字
是谁，在几千年的草原文明中孤独的哀嚎悲鸣着；是谁，传授给了草原人那神一般的战争策略；又是谁，带走了一位位草原老人的灵魂，飞翔那长生天“腾格里”的怀抱中去。是狼。是狼！是在祖祖辈辈的草原人的心中，能够在空中飞翔的草原狼！
纵观蒙古历史，我曾经有着无私的疑问：为什么当年的区区十几万蒙古骑兵能够横扫欧亚大陆，且两次入主中原？为什么被我们汉人称为“马背上的民族”至今不崇拜马，却信奉“狼图腾”？为什么我们这些农耕民族的汉人如此的恨狼、怕狼、甚至于用“狼”形容无数的恶毒的语言，其根源何在？直到读完这本书，我找到了答案。
《狼图腾》是一本十分优秀的小说。读这本书，我们可以感受到草原的辽阔，草原人民的奔放，和那种“生在草原，死于草原”的草原人所独有的高尚情怀，即他们对待死亡的无畏态度和那从容的处理方法。当然，更多的是对草原狼的敬畏。狼的每一次侦查，布阵，伏击，奇袭的那高超的战术，离不开狼对气像，地形的巧妙利用，更离不开草原狼的视死如归和不屈不挠。
我承认，我害怕狼，这是一个来自农耕民族被蔬菜粮食喂大的汉人骨子里的恐惧。而另一方面，我又羡慕狼。如今的世上，能有多少人能够像草原狼那样不屈不挠的按照自己的意愿生活，甚至于为它付出生命的代价，来抵抗那根本无法抗拒的力量？哪怕是一只刚刚被母狼生下来，就被人类养着的一只小狼！当他的主人要搬迁到其他的草场上的时候，小狼宁可自己被铁链子勒穿自己的脖子，也不肯像同行的其他狗一样，被牵着脖子走。这就是狼的准则，没有人或它的同类去教导它，草原狼那与生俱来的品质：宁可死也不要被别人牵着走！
狼的身上有着太多太多让我们人类在精神上所追求的高尚的品格。如今，当我们面对着曾经鼎盛和曾经破碎的山河，我不禁在想：为什么在汉族的文化历史长河中，汉人是如此的怕狼，恨狼，以至于用狼去形容那无数的恶毒的语言？是源于那些古代的狼血统的胡人的憎恨与恐惧吗？我不禁发出了与作者“姜戎”同样的疑问：如今，究竟是华夏民族征服了游牧民族，还是靠着游牧民族一次次为农耕民族输血才使得中华文明得以延续下去？当今的中国人，是时候该输一点狼血了！
第二篇：狼图腾读后感800字
在我国的文学作品中，狼，一直是一种令人讨厌的生物，我们都认为狼是一种狡诈多疑的动物，凶残无比，残忍，清朝的蒲松龄还专门写了几篇关于狼的文章，一系列的贬义词如狼子野心、狼心狗肺都从它们身上来的；在西方，童话故事中的小红帽中的大灰狼也是坏人的代名词。
可在《狼图腾》这本书中，却给我带来了不一样的视觉，给我展现了狼真正的精神面目。
首先，狼是大自然的清道夫。神奇的草原中，不断有被捕猎的动物残骸和病死的动物，正是因为有狼，草原上才没有腐烂的动物尸体，所以生态平衡才能得以维护，也正是有狼的存在才使自然优胜劣汰，使得强壮的物种得以繁衍生息，使得草园生机勃勃！
第二点，狼是一种团结的生物，有句话不知大家听过没有，一个中国人是一条龙，一个日本人好像一条虫，但是三个中国人是三条虫，三个日本人则是一条龙，这是为什么呢？因为我们中国人不擅长团结，我们总是喜欢内斗，就像现在华为正处在内忧外患的关头，还有人说帮助华为是道德绑架。但是，日本人呢，他们的确个人素质不如我们中国人，可是他们却擅长团结，因此往往取得胜利。从这本书中我们得到什么呢――狼也是一种团结的生物，因此他们在草园上才能共同雄霸天下，共同抵御外敌，共同坚守家园，那是不是我们也应该学习狼的这种团结精神呢？
第三点，狼使草原人民有顽强的斗志、坚韧的灵魂，成就了不同的草原传奇！你可能会说，这是怎么回事呢？因为在草原中人们和狼可谓互为“天敌”，但也正是在和狼的不断战斗中造就草原人民勇敢坚韧的性格和不屈的灵魂，不怕狼的袭击，勇敢面对狼的到来。现在我们内地的小孩是多么的娇嫩，这个做不得那个碰不得，说一句就会嚎啕大哭，摔倒了还要大人去扶一下。与他们相比我们难道不是被宠坏了吗？我们中华民族也不是正缺少这种坚韧的品格吗？
如果我们中华民族想屹立在世界民族之林中，那么我们就必须管理好我们并培养好我们的下一代，就必须给他们狼的性格，给他们灌输狼性而不是给他们灌输一种羊的懦弱性格，娘炮大行其道这不是我们想看到的，他们不会发展中国更不能保卫中国。孔老先生有句话叫以德报怨，但也不要忘记下一句：何以报德？
第三篇：《狼图腾》读后感800字
在我们汉人眼里，狼是世界上最坏最残忍的东西，比如在睡前故事里，大灰狼是恶魔是怪兽，只会偷羊偷鸡吃;再比如，在汉语词典里，什么狼心狗肺啊，什么狼子野心啊，都不是好东西。可是，在蒙古人的眼里，狼的地位真是从地狱升到了天堂，狼竟然好得能变成使人们崇敬的图腾，连人都要把狼像神一样供起来，这让我迷惑不解，但是姜戒写的这本书告诉了我最正确的答案。
在蒙古，那儿的狼非常狡猾，有一个关于“飞狼”的传说吸引了一个叫陈阵的知青，他像着了魔似的竟然冒出了一个要养狼的念头。这个念头既危险又令人振奋，但是陈阵和他的朋友杨克一定要去试一试。好不容易说服了大家，又经历了千辛万苦，陈阵终于找到了一条强壮的公狼崽，可是却让六条小狼崽上了腾格里，这让陈阵很过意不去，但在养狼的过程中，却让陈阵学到了很多。
在给小狼喂奶的时候，那种不顾一切的行为让陈阵见识到了狼世界的残酷;在让小狼住蒙古包的时候，小狼虽然非常害怕，很想爬出这个可怕的鬼地方，但总是要填饱肚子了以后才有力气逃跑啊，所以每次陈阵喊“小狼，小狼，开饭喽”小狼从来不拒绝，这让陈阵看到了狼能屈能伸的一面;在小狼搬到新草场被拴上铁链的时候，小狼就发疯似的围着狼圈一圈又一地奔跑，这让陈阵看到了狼生命力旺盛，还非常渴望自由的精神……
有一件事让陈阵十分心痛，在搬到秋草场的路上，小狼不愿意被牛车牵着走，结果喉咙被牛车上的铁链勒得出了血。小狼的病情慢慢恶化，陈阵实在没办法，只好按照蒙古草原上的规矩，含泪把痛不欲生的小狼打死了，望着小狼还没冷却的身体，陈阵好像看到了真正的狼图腾。
读完了这本惊心动魄的书，我似乎变得独立了，变得不屈不饶了，这也许就是这本书告诉我的答案吧!
第四篇：狼图腾读后感800字
读这本书，是源于好友的不断推荐，她说这是本好书，值得一看，于是我就借了一本，花了三个月的时间，终于看完了。虽说读得不是很精细，但是有几个精彩的环节还是留在了我的脑海中，也引起了我对人生的一点点思考。
《狼图腾》向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围;而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧，颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致地表现了出来。狼做的事情之所以会十拿九稳，是因为他们做每件事情前都会先想好策略。这一点是值得我们人类学习的。
狼的智慧也是非常惊人的，几乎可与人媲美。狼的本领、狼的智慧不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中，狼的各种策略就是在这种艰苦的斗争中磨炼出来的。人不是狼，但我们却可以从狼身上借鉴很多东西。学习草原狼不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己，这就是狼的智慧源泉。
现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己，时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。
这个世界始终是弱肉强食的世界，即便厮杀的工具不再是尖牙利齿，不再是刀剑枪戟，但是本质是不会变的。有能力的人就能用他的能力用他的新的厮杀利器来赢取最大的利益。难道不是么，考试升级如斯杀，商场勾斗如斯杀，官场暗涌也是如斯杀，向往人道主义乐土的人士也不妨扣心自问一下，自己是不是这种厮杀格斗后的胜利者?是不是能给失败者真正的怜悯和体恤呢。自古就有自然的成败法则，狼坚持不懈地贯彻这一法则，我们应当敬佩，甚至以狼为师才能真正掌握自己的命运诠释“适者生存，弱者淘汰”的自然法则。
社会如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能成长。
《狼图腾》是对我的一次洗礼，我喜欢狼的坚韧，狼的团结，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具备这些条件，才能在社会上立足，才能适应这个“弱肉强食”的社会。
第五篇：狼图腾读后感800字通用
朦胧的月光洒在广阔的草原上，一声悠远的长吼划破深邃的夜空。这是草原上的精灵用歌声对着月亮祈祷，奔跑、速度、跳跃、力量、团结，我无时无刻不感到书中的文字在我的脑海中激荡。这是一部描写狼的旷世奇书，让我对这个草原上的精灵有了重新的认识。
故事是以陈阵、杨克等赴蒙知青为线索展开的，主人公陈阵，通过一位老练、智慧的猎手——毕力格老人，对狼了解日益深入，在与狼斗智斗勇的过程中，渐渐迷上了这让蒙古人既恨又敬草原上的精灵，作为一个汉人，他却及其渴望与狼为伍，在草原上他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过，在此过程中，狼的积极、主动、坚忍、克制、勇敢、顽强、沉着、冷静、自信、执著、果决、专注、热忱、机智、灵活、目标明确、严明纪律、团结更是让人惊叹。
通过《狼图腾》，我们知道了正是狼让草原民族有了强悍的体魄与精神，同时不得不猜想，曾经区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？诺大的汉王朝怎么被小小的游牧民族统治了近一个世纪？答案呼之欲出，强大的蒙古骑兵可能正是被这神秘的草原精灵造就的，古老而悠久的华夏文明起源于狼性十足的草原游牧民族部落。随着农耕文明的兴起，再加上儒家思想的教化，人类精神内核中的狼性逐渐被羊性所取代。华夏农耕民族创造的是中华民族的脑和手，而游牧精神和游牧性格创造的是脊梁，在这强悍进取的狼性中，深深蕴涵着民族复兴的伟大潜力。掩盖沉思，我们进步的慢是因为我们的身体被注入了太多的“羊血”，直到今天还在不断地灌输着，殊不知我们灵魂中仅有的一点狼性也将泯灭，绵羊是低等与愚昧的，当狼咬翻那只大羊的时候，立即引起周围几十只大羊的恐慌，四处奔跑。但不一会儿，羊群就恢复平静，甚至还有几只绵羊，战战兢兢地跺着蹄子，凑近狼跟前去看狼吃羊，像是在抗议，又像是在看热闹，接着又有十几只羊跺着蹄子去围观。最后上百只绵羊，竟然把狼和血羊围成一个三米直径的密集圈子，前拥后挤，伸长脖子看个过隐，那副嘴脸仿佛在说：“狼咬你，关我什么事！”或是说：“你死了，我就不用死啦！”羊群的恐惧与幸灾乐祸，与现代某些中国人是何其相似，当今中国存在的精神和民族性格日渐颓废雌化的现状。国家的竞争，最根本还是民族性格竞争。而民族性格的形成是“百年大计，教育为本”诸多传统文化和现代文明的精髓浓缩历练出来的，去伪存真，迎接挑战，世世代代，自强不息，永不满足。为此，《狼图腾》所揭示的是华夏性格角度找到了中国落后的根源。开拓进取的精神，呼唤伟大强悍狼文化的回归，无疑为我们民族振兴多提供了一条道路。
同时，通过草原民族对腾格里的崇拜、毕力格阿爸对陈阵所说的草原大命以及故事结尾人们对狼大量屠杀和草原荒漠化，我们当代青年应该有一种民族信仰以及大局观，并具备草原狼的狼性，若如此，民族何愁不兴，大国何谈不强！
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第六篇：《狼图腾》读后感800字
全世界的狼都有一个习性，在严寒的冬天集合成群，平时单身独处。眼下正是桃红柳绿的春天，日曲卡雪山的狼群按自然属性解体了，化整为零，散落在雪山下那片方圆五百多里的浩瀚的尕玛尔草原上。
有一匹母狼叫紫岚。之所以叫她紫岚，是因为她身上的狼毛黑的发紫，是那种罕见的深紫色，腹部却毛色纯白；她体态轻盈，奔跑起来就像一片飘飞紫色的雾岚。涌浪的审美标准来衡量，紫岚是很美的，可是美中不足的是她的伴侣黑桑已经死了，没能实现成为狼王的梦想。但此时的她腹部圆鼓鼓的，有小生命在里面跃动。在一场飞沙走石的大暴雨中，狼妈妈紫岚在与猎狗的机智搏斗中艰难的产下了四只小狼崽：黑仔、蓝魂、双毛、媚媚。
在紫岚的眼里，黑仔简直是黑桑的转世，便十分地偏爱黑仔，捕到猎物先给他吃。蓝魂、双毛和媚媚如果抢在黑仔前吃，紫岚就会毫不留情的教训他们。可是蓝魂也经常抢吃，没少被教训。因为紫岚的偏爱，黑仔长得很快，足足比弟弟妹妹们高出一个头，也成熟很多，已经可以独自打猎了。紫岚看着黑仔，就会幻想着他快快长大，干掉洛嘎成为狼王。可是，命运简直是在开玩笑，机智的黑仔竟然被金雕抓走。这让紫岚悲痛不已，只好再训练蓝魂，也许是蓝魂从小就有一种倔劲，经过训练，也渐渐成熟起来。可命运又故伎重演，蓝魂被兽夹夹住腰，为了使他减少点痛苦，紫岚只好悲伤的把蓝魂咬成两段，叼着带走埋了。紫岚也只好训练双毛。为了实现狼王梦想的实现，紫岚与她的狼崽们付出了生命的代价。
我一直不明白为什么紫岚会为了狼王梦付出生命的代价，后来我明白了，因为这个世界有爱和梦想，因为有爱，她会付出生命的代价为了狼王梦想的实现；因为有爱，紫岚才会在蓝魂被兽夹夹住腰时不顾一切的咬兽夹，咬掉了牙齿还不罢休；因为有爱，紫岚才会在机智的与猎狗周旋时生下孩子们；因为有爱，那些失去了父母的孤儿们能够重新感受到有家的温暖……因为有梦想，紫岚才不顾一切的训练自己的后代，渴望其中会有一只狼王；因为有梦想，导致过度的偏爱，让紫岚的孩子们不断地离他而去；因为有梦想，梦想支撑着紫岚，她才不断地从失子的悲痛中挣脱出来，培育下一个“狼王”；梦想越来越大，渐渐的变成了一种渴望，一种野心，值得紫岚为此付出一切…。假如这个世界没有了爱，只有梦想，狼王梦想永远不会实现。只有梦想，一切都是虚的，只是做白日梦而已，要有努力和信心。失去信心，那些孩子只会在大地震中丧失生命，只会让孤儿们再也不会找到爱的温暖……一个世界如果没有爱和信心是多么的可怕，所以让我们一起来付出我们的爱，让我们的心充满信心。
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