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这几天,我读了《狼图腾》这本书。书中主要讲的是陈阵、杨克等几位很有学问的北京青年到蒙古大草原上,数次与草原狼接触的事。
读完这本书,我觉得有点奇怪:一提到狼,我们汉族人会很讨厌;可是蒙古人呢?竟然会崇拜狼图腾!
在环环相扣的“狼故事”里,蒙古草原狼卓越的智慧、拼搏的精神让我深受感动。蒙古草原狼是多么伟大!是蒙古草原狼给了成吉思汗祖爷爷的生命。当初,成吉思汗的祖爷爷没有吃的东西,他就跟在蒙古草原狼的后面,吃狼的剩食。这才活了下来。这么说,是蒙古草原狼救了成吉思汗的祖爷爷,是蒙古草原狼救了成吉思汗!
狼,几乎在人们眼中都是邪恶的,但是,这样想是不对的。我们可以想象一下,如果世界上没有了狼,那将会怎样?没有了狼的控制,草原上的羊群会把大草原上的青草吃得一干
二净;没有了狼的控制,森林里的鹿群会把森林里的植被啃光。
所以,我建议大家:不要把狼看得太坏,狼对人类的作用很大!
长生天,腾格里。苍茫的夜色,笼罩着同样苍茫的草原。在牧民的蒙古包中,一声声稚嫩而高亢的狼嗥与远处群狼的嗥声此起彼伏。小狼仰起的鼻头直指中天,它在呼唤腾格里,呼唤作为狼的野性,呼唤它内心中不屈的灵魂。
小狼,你是勇敢的。铁链尽管束缚了你肉体上的自由,却永远束缚不了你的野性和追求自由的心。你勇敢地与小狗打斗,你凶狠地扑咬,你猛烈地进攻。那一刻,你的眼神里没有一丝昃惧,你是草原上的王者,你是一名视死如归的真正斗士。
小狼,你是顽强的。夏季的酷暑、蚊灾,冬季的严寒、雪灾,都无法让你倒下。尽管你从小便远离了亲人,远离了狼群,但你凭借自己的能力和顽强的意志,勇敢地面对生活中一切的坎坷和灾难。你那钢锥一般的目光中透射出的是执著,只要有目标,就要积极地行动、不懈地努力。你从不言败,你从不放弃追求自由的机会,你从不向命运轻易地低头。
小狼,你那不屈的身影始终在为自由而奋斗。即使到生命的最后一刻,你仍要为自己作为狼的尊严和自己那神圣的灵魂拼死一搏。你坚持要按照自己的意志生存;如果不能,你宁愿在战斗中阵亡。临死的那一刻,你那双眼睛里满是对自由的渴望、对狼群的向往。你即将升上腾格里,与狼群共同生活;你将永远摆脱铁链的束缚,在自由的天空中欢快地驰骋。捕食、玩耍……你硬挺到了生命的最后,像一头真正的草原狼一样,战死在草原上,为了尊严和自由。你那不屈的灵魂将留在腾格里,你那不屈的精神将汇聚成不朽的狼图腾,深深地铭刻在我心中!
小狼,腾格里不屈的灵魂!你的精神将得到永生!
这是发生在内蒙古的一段真实故事,展现了主人公陈阵与小狼的真挚友情故事。
陈阵放假时在内蒙古当了回知青,与他的阿爸生活在一起。在广阔的草原上,狼是他们相伴一生、甚至来生的朋友。草原狼生来很野性,繁殖快,常常威胁到村民的生活,所以每隔几年,村里人都要去掏狼窝,并将狼崽们剥皮杀死,放在狼经常出没的地方。陈阵与阿爸掏了狼崽后,私自养下了一只,陈阵希望草原狼能够被驯服。但结果并不理想,小狼渴望自由,用自己脖子勒绳子,结果将自己的伤势搞得越来越重。在最后一天晚上,在最后一声虚弱地呼唤之后,这只小狼就这样为了自由而死去了。草原狼是多么地向往自由啊!它们可以为了自由不惜牺牲性命,它们是那样的神秘、不可驯服、有毅力呀!令我们无比敬畏!
我读了《狼图腾》后,发现了:狼是自由的精灵,具备人性,更具备人的感情与情谊。说明人和动物是亲密朋友。那些绞灭狼群的人类毁掉的不仅仅是狼,更是草原,失去的更是人与自然和谐共存的价值观。狼图腾代表着自由、独立、顽强、勇敢的精神,永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严。
你有没有发现,动物虽然听不懂人的语言,不会说人话,但是它们也会思考,也会想象,也会谋略、计划,它们怎么不如人呢?它们用行动来表示,有时你施恩一点,它会以十倍奉还。比如,你看见有一条狼被饿得饥肠辘辘,你施一点食物,它就会记恩,在你遇到难关时,助你一臂之力;或是在你遇险时,用自己的生命去保护你。
其实我们人类应该向动物学习,要学会感恩!
今天读姜戎的《狼图腾》,才翻开没几页,就被这本书深深地吸引了,那些文字把我带进了广袤的额仑大草原。
一开始我认为狼只是喜欢群居、“团战”的动物,只会凭借着一些数量优势来欺负一些小动物乃至于人类。然而,在读《狼图腾》的时候,随着故事情节的深入,我越来越觉得我以前的想法是多么幼稚,多么无知,甚至还有点愚昧。
狼是智慧的
狼懂得认识自己的周围环境。他熟悉草原,熟悉草原上的一切声音,还能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物与躲避敌人的攻击。狼能利用大雪窝围捕黄羊群,能借助白毛雪的风势来全歼军马群,能利用地形给小狼崽选择最最安全的家,这些无不是出于它们对草原极其熟悉。现代社会瞬息万变,所以我们做事情也必须先沉下心来好好熟悉下自己所处的环境,只有“知己知彼,方能百战百胜。”若你对周身环境不熟悉而贸然出击,即使你能力再强,也只能落得虎落平阳被犬欺。这或许也是强龙压不过地头蛇的原因吧。
狼是团结的
看了那些让人血脉贲张的捕食故事后,更能鲜明的看到这点。狼群由狼王统一指挥,共同进退,协同作战,无往不利。比如在围捕黄羊群的时候,有些狼去寻找大雪坑,有些狼去骚扰,有些狼去伏击,在总攻的时候也是井井有条,张狂而不失冷静,猛烈而不失秩序,在损失惨重的时候也统一听从狼王指挥,即使在撤退的时候也井然有序。猛狼做冲锋,狼王靠前,巨狼断后,完全没有战败后作鸟兽散乱的场面,这不得不让人称绝。在古代冷兵器时代,军队作战失败后的场景和它们也是如此的相像,只是不知道是狼学人还是人学狼啊。现在社会是竞争的社会,也是合作的社会,社会分工越来越细化,单靠个人能力无法完成一项较大的工程。因此我们得和狼一样具有团队意识,充分信任自己的合作伙伴,各司其职而后又互相帮助,就像一个球队,万众一心,其利断金。也只有如此才能取得更多、更大的利益。
狼是勇敢的
狼在逃生的时候,为了求生,他甚至可以咬断自己的伤腿,刮骨疗毒。狼的自残,更有些壮士断腕的壮烈。当狼群去袭击军马群的时候,它们甚至可以用自杀式打法,这不由得让我们想起日本袭击珍珠港的时候的敢死队,伤敌一千,自伤八百。当搬迁的时候,有小狼崽被抓,狼与生俱来的血性和傲气使小狼宁死也不屈服于人,只让人感叹训虎易,训狼难。狼的血性和傲气,帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上以前也有老虎等其他的大型食肉类动物,狼之所以能存活下来,大概也正因为此吧。现在社会如同一个战场,危机四伏,如果没有应对的勇气和毅力,那么你将很难存活下来。只有具备勇气和毅力,狼一样的血性,并且积极主动的迎接挑战才能生存下来。只有在面对困难的斗争中,人类才能进步、成长。
狼极具危机意识
狼的本领、智慧并不是与生俱来的,就像人一开始也并不会直立行走一样。那些是在数千乃至于数万年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变化无常的草原气候,恶劣的草原环境,还有各种生物的逃生本能,以及来自于人类的巨大威胁,使得狼不得不始终处于危机之中。因为他们随时都可能会陷入被饿死、冻死、打死的境地。在草原上捕食者和被捕食者的关系随时都会发生变化。因此它们必须时刻保持极高的危机意识。只有这样,他们才有希望看到明天的太阳。生于忧患,死于安乐。现在社会是竞争的社会,只要你有丝毫放松就可能被社会所淘汰,这和狼群生活的大草原几乎没什么区别。社会不是完全公平的,但社会却是残忍的、所以我们必须拥有狼的危机意识,严格要求自己并时时的监督自己,给自己增加压力。正如张瑞敏所言“永远战战兢兢,永远如履薄冰”。所谓置之死地而后生,往往在不利的形势下更能激发一个人的潜能。背水一战、破釜沉舟、哀兵必胜,也正是应了这番道理。现在我们高三更加应该要有危机意识,只有这样我们才能在高考的大战中取得好成绩。
狼具有智慧、团结、勇敢和时刻具有危机意识的好品质。因此在草原上,我们成了名副其实的学生。
记不清第一次读《狼图腾》是什么时间,但缘由却是很清晰的:狼的团结合作、狼的不打无准备之仗给我留下了深刻的印象。当时我和韩老师将“狼文化”作为我们的班级精神,“nothing is impossible”是我们的班级口号,有目标、有干劲、有行动、有组织、有领导,“狼文化”竟也搞的丰富多彩,轰轰烈烈,卓有成效,可惜后来文理分科和一些其他原因我和韩老师那堪称完美的合作也告一段落,但是这种文化对学生后来的发展还是有一定的影响的。
第二次读《狼图腾》是在讲《环境保护》时偶然想到重读的,恰逢让学生观看《航拍中国---内蒙古自治区》,当时就设置了一个问题:请从地理的角度描述《狼图腾》的主要内容,当时我给出的参考答案是:本文讲述了游牧文化和农耕文化的对立冲突以及其对环境的影响。学生们说没有看过《狼图腾》,于是我让他们先观看电影版本的《狼图腾》先获得视觉上的冲击和震撼,后来觉得电影比较艺术化,很多的心理活动和发展变化难以和原著契合,并且内容有所出入,于是动员学生看原著,在此背景下我也决定重读《狼图腾》。
时过境迁带着不同的目的去重读同一本书竟然看到的内容大相径庭,这次我不仅看到了狼的智慧,更多的是看到了“比利格”老人的智慧。“比利格”蒙语的意思就是睿智,这睿智的蒙古族老人的镜头虽然不多,但是处处蕴含着草原牧民的生存智慧,或者说是牧民与环境和谐的可持续发展的智慧。
我们不妨来欣赏一下比利格老人的睿智言语。
毕利格老人说:我也打狼,可不能多打。要是把狼打绝了,草原就活不成。草原死了,人畜还能活吗?
比利格老人瞪着陈阵,急吼吼的说:难道草不是命?草原不是命?在蒙古草原,草和草原是大命,剩下的都是小命,小命要靠大命才能活命,连狼和人都是小命。
毕利格老人说:孩子啊!你还得记住一条,打獭子只能打公獭和没崽子的母獭子,假如套住了带崽子的母獭和小獭子,都得放掉。
细细品味比利格老人的这些言语,草原就是人和动物的生存环境,,草原、黄羊、狼、人等构成了一个生物链。此消彼长,维持一种动态平衡,如果没有狼,黄羊、地鼠、獭子等会大量繁殖,它们吃草,打洞与牧民的牛羊争食,威胁着草原的可持续发展;而如果有狼,黄羊将会是他们的首先,地鼠和獭子也会成为它们的食物,这样牧民的牛羊的食物在某种程度上得以保障;同时狼多的时候牧民也会打狼,不仅维护了自身的利益,也使得黄羊等动物得以喘息繁衍。打猎时放掉雌性的和幼小的兽类能保证这些动物的繁衍生息,早在《吕氏春秋・义赏》中就有“竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼。”的这种说法,毕利格老人无疑将这一智慧运用得炉火纯青。
30年后陈阵重返额仑草原,过度的农垦、放牧和打猎已经使得曾将水草丰美的大草原日渐“干瘪”,“草原的腾格里几乎变成了沙地的腾格里。干热的天空之下,望不见茂密的青草,稀疏干黄的沙草地之间是大片大片的板结的沙地,像铺满了一张张巨大的粗砂纸。”“草色遥看近却无”是陈阵苦涩的描述。我也曾有幸到内蒙的草原一游,风吹草低现牛羊只能是梦想中的理想而已,老鼠跑过露脊梁倒是绝大部分的具体描述!究其原因,就是草原的生物链遭到破坏,生态环境恶化了,人多羊多,狼少草少了;狼少了,鼠洞多了;鼠洞多了,草更少了;草少了,沙化面积大了;沙化面积大了,沙尘暴天气多了,一个恶性循环由此产生,其负面影响也越来越大。
随着生产力的发展人们从采猎文明,农业文明,工业文明到现代文明,人类对环境的认知也有恐惧自然,改造自然,征服自然到谋求人地协调不断的发生着变化。人类的生存发展离不开环境,我们从环境当中获取各种物质和能量,也将各种废弃物排放到环境当中去,在这获取和排放的过程,我们作用于环境,环境也作用于人类,所以我们在利用环境的时候必须要因时制宜,因地制宜不能超出环境的承载量,否则下一个“额仑草原”将会是我们的真实写照。
1.要熟悉自己的工作环境
只有像狼一样熟悉草原,熟悉草原的声音,才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物,躲避敌人的攻击。狼能利用大雪窝围捕黄羊群,狼能借白毛风的势全歼军马群,狼能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴,这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。
毕利格老人指挥的对狼的反击战更是经典的利用环境的战例。老人说:“光凭耳朵还不成,还得靠记性,要听马蹄踩的是什么地,雪底下是草是沙还是碎石头,我就知道马走到哪块地界了。有时啥味也没有,就凭耳朵和记性,再黑的天,你阿爸也认识。”试想如果没有对环境的绝对熟悉,他怎么可能在黑夜将队伍带到准确的地点设伏,也就不可能取得平时“十围五空”胜算极少的打围战的胜利。
我们做工作也必须先沉下心来好好熟悉自己的工作环境,了解本行业的行情包括尽可能的了解厂家和客户的信息,只有知己知彼,方能百战百胜。如果对工作环境都不熟悉,那即使你能力再强,那也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。
2.要有勇气和血性
身处草原,就会置身于这个巨大的食物链中,各种生物都摆脱不了吃或被吃的命运,要想占据食物链上端的有利位置,就必须在残酷的现实中磨练自己的神经,造就卓越的品质。草原残酷的生存状态就是“不是你死,就是我亡”,生存的法则就是“弱肉强食”。
几千年过去了,草原狼顽强的生活了下来,靠的就是那股血性。
当狼逃生时,它甚至可以咬断伤腿,刮骨疗毒是治伤,而狼是自伤,颇有壮士断腕的壮烈。当狼袭击马群时,它甚至可以选择最***的自杀式打法。当搬迁时,小狼宁愿被勒死也不屈从,让人感慨训老虎易,训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气,帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上以前也有老虎等其它动物,之所以只有狼独存,原因就在于此吧!
商场如战场,危机四伏,如果没有应对困难的勇气,你就很难生存下去。有了勇气,还要有狼一样的血性,积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中,人才能进步,才能体会与公司共成长的快乐。
另外还有一点就是,要注意自我性格的开放。草原是个大环境,商场也是个大舞台。人,就要多一些狼性,多点竞争力、多和别人交流,推掉心中的围墙,开放一些,这样我们的进步也才会快一些。
3.要讲究策略
《狼图腾》很吸引人的地方就在于,它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役,波澜壮阔,纵横捭阖,动静结合,一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟,但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察,营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围;而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招,又让我们拍案叫绝,赞叹不已。这动静之间,却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓精致的表现了出来。
另一个经典的战例就是草原狼全歼军马群了,狼群占据了天时、地利、人和,自然胜利在握了。天时,借白毛风肆虐的恶劣气候,发动闪电战;地利,将马群往大泡子里赶,与泡子地形成前后夹击的态势;人和,人们频繁的掏狼崽激怒了母狼、将狼群的黄羊偷走更是断了狼的退路,狼带着一腔的仇恨和怨气作战,自然格外的凶狠和残暴。哀兵必胜,古来有证。