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第一篇：读后感1500字左右
作为爵士乐标志性人物的美国黑人演奏家路易斯?阿姆斯特朗，曾在二十世纪六、七十年代用一首《what a wonderful world》席卷世界，他用历经沧桑的嗓音唱出了对这个世界深厚的期望。生活在这样一个完美的世界中，人该是多么的幸福啊。
这段时间一直在看凯瑟琳?斯多克特的《相助》，耳边时不时的就会回忆起“完美世界”这段旋律。小说故事情节与歌曲形成的强烈的对比，不得不让人陷入思考。
小说围绕着杰克逊市以白人太太与黑人女佣的关系为主题，以一本反思种族歧视的书的写作与出版为主线，用三个女性的视角直击参与者的内心，把这个故事细腻完整的讲述了出来。
小说里的每个人物都有着鲜明的特点。米妮勇敢坚强，面对白人太太的逼迫，敢于绝地反击，但另一方面又卑微的甘愿做自己男人的附庸，忍受着辱骂和责打；艾比琳，儿子的意外死亡对她的打击可想而知，但她不得不选择默默的隐藏着自己，敢怒而不敢言，只因对白人势力的畏惧，就是这样一个沉默到不起眼的人，却为那本争议之书的写作注入了源源不断的信念；斯琪特，参与进这个秘密事件的唯一的白人，她一直在寻找写作这本书的意义，初衷可能并不光彩，只是想向出版社编辑证明点什么，但随着深入，她才意识到，她真正愿意为这件事全身心的投入，并甘愿忍受伙伴、男友相继离她而去，只是为了一个愿景――“你和我，黑人和白人，是同样的两个人，没有什么不同。”她被朋友的孤立和刻薄刺的遍体鳞伤，但同时也收获了作为“一个真正的人”所拥有的意义。
当然还有那个在市里呼风唤雨的希莉太太，她大肆宣扬着白人的高贵，黑人的低下，这个观念已经深入她的内心，甚至牢牢掌控了她，驱使着她去做她都无法预料的事情。有时候觉得她也挺可怜的，自认为做的是一件保护家乡的高尚事业，却不知成了时代的牺牲品。为什么同样是黑人女佣抚养长大的希莉，成年后却成了诋毁女佣的先锋，她自己都无法做出解答，只知道她做的是社会教给他的正确的事。
到底把黑人与白人区别开对立起来的是什么？《相助》里的黑人活的小心翼翼，甚至自我警告，不要去招惹白人，面对不公的责难，仍然选择默默忍受，女佣的孩子仍然是女佣，艾比琳的妈妈从小就给她灌输着“如何服侍好白人太太的理念”，他们生活在一起，在同一片土地上，不是作为互相信赖的朋友，而是作为互相警惕的敌人。相反，在库切的《耻》里，那些没有撤离的白人，也成了黑人眼中的毒刺，尽管这些白人也和自己一样穷困潦倒，也从未伤害过自己，但他们仍要驱逐这些曾经的邻居，因为白色对于他们来说就是耀眼的伤痛，“人”的属性被抹去了，“人”的意义消亡了，只剩下了肤色的对立。
从小说最后的自述中可以看到，一个优秀的作家永远是与自己的家乡共命运、共呼吸的。在鞭策家乡的文字中，读出的永远是对故乡浓烈的爱与期望。她们深刻的解剖自己的生活，把它们毫无保留的展示给读者，让大家看到一种新的重塑生活的可能性。她们用隐藏在事实背后的秘密和声音召唤更多的朋友加入这场没有硝烟的战争。她们摒弃政客华丽的词藻和慷慨激昂的宣言，用温情的文字催生出锋利的变革之花，插在这些人胸前的口袋里，宣告一种新力量的诞生。
很喜欢列侬的一首歌《imagine》，他在设想一个没有对立、分裂、和平共处的世界，每个人都是朋友、家人。尽管这只是乌托邦式的幻梦，但却是他内心真诚的期许和祝愿。还有鲍勃迪伦《blowinginthewind》，“一只白鸽要飞越多少片海，才能安歇在沙滩，一个人要倾听多少次，才能听到人们的呼喊。”有时候这可能就是文学、艺术的魅力，它给深陷的人们看到一种新的希望，它用文字让更多的人团结到了一起。
一本书的出版其实并不能真正改变什么，就像小说的结尾，艾比琳在白人太太的压迫下，依然被毫不留情的解雇了。但从另一方面看，她又是个胜利者。因为她们的书，真真切切的影响到了一些人，促使一些白人太太去审视被她们忽略的与女佣的关系。文字的力量从没有像这个时刻一样闪耀。在这个意义上，《相助》给我们打开了一扇新的窗户。
第二篇：读后感1500字
人的一生，就是在不断选择和告别。
呱呱落地时，告别的是母亲温暖的子宫；异地求学时，告别的是无比熟悉的家乡；坚守正义时，告别的是人性的丑陋与邪恶。当哈姆雷特举起了想要复仇的剑时，他便与过去的天真纯洁做了彻底的告别。
生存还是毁灭？哈姆雷特在彷徨和无奈中选择了独自前行，也为自己做出的每一个选择付出了相应的代价。当生命被仇恨裹挟，当命运遭遇背叛，当他善良单纯的灵魂在幽暗的宫殿里受尽煎熬时，哈姆雷特选择找回真相，选择不顾一切，选择殊死斗争。在杀父仇人面前，哈姆雷特是清醒的；在屈辱生存和复仇的夹缝中，他也是清醒的。
他也曾是天真少年。在“这个上帝创造出的世界”面前，哈姆雷特没有任何心机，灵魂一尘不染。突如其来的变故让他悲痛到怀疑人生，所以当叔叔在宫廷里摆上盛大的婚礼时，他会身着黑色丧服，似鬼魅般出现在一片暖色调的喧嚣中。在见到父王鬼魂后，他得知了真相，又在戏中戏中证实了叔叔的罪大恶极，如此沉重的打击更加加剧了他对宫廷乃至整个社会的失望和迷惘。在真相大白的那一刻，他的愤怒使他扬起了手中的利剑，但人性的善良让他又倍感彷徨。是复仇，还是去谅解？他似乎没有做出选择。
这样一个被罪恶充满的世界里，让他这样一个自身也不能免于罪的人去复仇，是不可能实现所谓正义的，哪怕只是世俗意义上的正义。虽然他知道，出于荣誉和伦理，他必须复仇。一再显现的鬼魂也不允许他无限拖延下去，但他心里从未把杀死克劳迪亚的行为与正义联系起来，甚至对复仇的使命感到恐惧和憎恶。复仇是无法逃避的命运，却是无意义的。无论选择哪一种，一切都不会再回归从前。活着是一种痛苦，但对死亡又怀着绝对的畏惧，这个无法逃避的难题背后，使更多难解的隐喻。由于他找不到一种坚定的正义信念支撑自己，才导致他对未来的看法变得极度悲观，最终还是在毒剑和毒酒的刺痛下做了最后的抉择。
皇后乔特鲁德的悲剧性在于她做的每一个选择都是身不由己。老国王被暗杀她本无罪，作为女人，她面临着两种抉择，在被黑暗包围的宫闱中孤独守寡，随时有被陷害的危险；或是寻找新的依靠，重新在象牙塔顶尖站稳脚跟。而作为一个母亲，为保儿子哈姆雷特周全和他的王位继承权，她就只有一个选择――在男性社会里委曲求全百般迁就。她对哈姆雷特的柔情是真挚的，她真切地希望儿子能留在自己身边，她为儿子的突然疯癫而心急如焚。当克劳狄斯劝她放下毒酒时，她却从容地说：“我要喝的，陛下，请您原谅我。”这句带着悔恨与对儿子歉意的回答不禁让人有些心疼。柔弱而勇敢的皇后，面对哈姆雷特的斥责和侮辱，面对自身的道德空虚，无言以对的背后是难以启齿的悔恨。她的人生不是在决定自己的喜或悲，而是在无数种不幸中，被动地选择了一种阐述的方式。
奥菲丽娅的选择最让人惋惜，是个人的悲剧，也是时代的悲剧。社会地位的不均，女性只能是男性的附庸品。她们没有自我，没有理性，无法按照自己的意愿做出选择。尽管奥菲丽娅和哈姆雷特彼此深爱，但她从来都没有做出过自由选择。任何事情都要汇报给父亲和哥哥，还要听从父亲安排来欺骗心爱的人。这个未经风霜的少女受不住情人的疯和父亲的死这一连串打击，于是也含着痛和遗憾回归了大自然，带着诗意死去。
人生本来就是一场选择的游戏。一群对抗命运的人，始终逃不过命运的铁拳，没有什么能够被改变，这种发自内心的嘲讽般的无奈，依存于所有人身上，也许这才是人类最大的不幸之处，只有当死神的阳光投射在他们冰凉的尸体上，那一刻，便是真正的理想和解脱。
命运既可以让你拥有阳光般的温柔，也能够使你像魔鬼一样狰狞可怖。我们唯一可以做的，就是认清自己，看清脚下，做好选择，过好余生。
第三篇：读后感1500字
不知为何，“纯情小说”之类的东西已经不能勾起我丝毫的兴趣，也许我会在某个花好月圆之夜，触景生情而冲动地去翻开一本“纯情小说”的第一页，然而，我很难保证我会读到第三页。何为“纯情小说”?在个人看来，就是那些为写爱情而写爱情的矫情之作，通篇下来，只是看到男女主人公尽做些无聊至极之事，而这些情节又常常让人发笑，笑过后只是会让人断定作者和主人公们一样低智商、低趣味。所以，怀着对爱情的美好憧憬，我会在一大堆小说中留意着描写爱情故事的小说，但有怀着它不要让我失望的强烈希冀。毕竟，我一向相信爱情，超过婚姻的相信。
《傲慢与偏见》是奥斯汀的作品，当我还是17岁时我就大概了解了它，而仅仅限于了解，这就是说我只知道它是描写爱情的。想想看，现在我20岁了，直到昨天我才把这部作品看完，不过我也难以断定我从此就读懂了它，和它交上了朋友。这样说来，我仰慕它确实有这么长的时间了。
好比一个景点，入口处能引人入胜的话，那确实能给游客带来无限的遐想和憧憬。“凡是有钱的单身汉，总想娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。这样的单身汉，每逢新搬到一个地方，四邻八舍虽然完全不了解他的性情如何，见解如何，可是，既然这样的一条真理早已在人们心目中根深蒂固，因此人们总是把他看作自己某一个女儿理所应得的一笔财产。”就这样开了个头，一个有着五个单身女儿的家族是如何将女儿们嫁出去的故事就接连着展开了。讽刺而幽默的笔触，营造了整篇的轻松氛围，我想挺适合在这个鸟叫蝉鸣的暑假里来消遣时光，更何况再过几天就是七夕了呢!
就爱情主题来说，女主人公伊丽莎和男主人公达西先生的结合是比较富有故事性的，“首因效应”(人们交往时往往第一印象会给人带来先入为主的效果)使伊丽莎认为达西先生是个自高自大、傲慢无礼的家伙，而这个评价就当时舞会上达西先生的表现来说，也并没有冤枉他。“她还可以，但还没有漂亮到打动我的心，眼前我可没有兴趣去抬举那些受到别人冷眼看待的小姐。”换做是任何一个单身小姐，听到一个陌生男人这样含沙射影般地评价，都会生厌，何况伊丽莎是个有着明亮眼睛的聪明善良而聪明的女人。自此，“傲慢”便成为达西先生的代名词，当然，至少在伊丽莎前期的心中是这样认为的。而这个标签是否就是合情合理的呢?当然，随着故事的发展，“偏见”也越发冒头了，当伊丽莎拜访了达西先生的庄园起，她就意识到自己对达西先生确实缺乏公正了。可以说，是“偏见”的消解促成了他们的幸福。伊丽莎存在偏见，而达西先生又何尝没有偏见呢?他看不惯她父母亲的行为举止，也看不上她家的地位和财势，尤其是她家还有几个穷亲戚，而除了她和她姐姐吉英外，她的三个妹妹他都有或多或少的不满意。于是，他就越发傲慢了，更做出了妨碍她姐姐吉英和彬格莱先生的爱情的事情。
就社会性来说，小说的讽刺之剑透过几对眷侣的终成击中了社会的某些风尚和流弊，而这也正增加了小说的社会意义，不至于与我先前所说的“纯情小说”同流。虽说伊丽莎和达西先生的爱情婚姻是以美满幸福结束，但他们在交往过程中的傲慢和偏见的形成正反应出社会的一些问题。当班纳特太太一心一意只为财产地位着想而不顾女儿们的真正幸福时的丑态，在让人捧腹之余，又生发出许多心酸。当婚姻成为攀附权贵的阶梯时，爱情的影子在哪里?柯斯牧师和卢卡斯小姐的婚姻，想想就不可思议，他们两个都是“聪明人”,在婚姻的路上考虑得“面面俱到”,结果就干成了如此蠢事。如果说他们俩是有思想有见地的成年人，那韦翰先生和莉迪雅小姐的婚姻简直就是一场骗局、一场寻欢作乐的游戏。
小说在人物塑造方面采取的是单性描写，并不是多重矛盾性格的复杂描写，“一就永远是一”.吉英小姐单纯善良，一个贤良淑德形象，永远不会认为想到某人某事的阴暗面;伊丽莎白聪明活泼又独立，一个智慧女人形象，永远有自己的想法和原则;曼丽虽说描写不多，但其学术才女的形象跃然纸上，一切都是从书上得来的东西来解释生活;吉蒂和莉迪雅小姐是未成年，自有一种幼稚的疯狂女生特质。这五个女儿的形象如此，而其他人也是描写得极为成功的，虽然免不了有种单调的感觉，甚至于就整个故事情节来说，也比较直接，没有九曲回肠的曲折美，但这也或许就是奥斯汀本小说的特色吧。
第四篇：史记读后感1500字
《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，全书共一百三十篇，分为本纪、书、表、世家、列传五种形式。传记的一种，主要记诸侯之事。作者是西汉时期的司马迁。《史记》约成书于公元前104年至公元前91年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给当时的大学者东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职，“公”是美称，“太史公”也只是表明谁的著作而已。班固的《汉书・艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成“太史公记”、“太史公书”、“太史公传”。《史记》最初没有固定书名，一般称为“太史公书”，或称“太史公记”，也省称 “太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”(《论中国学术思想变迁之大势》)。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”(《汉文学史纲》)
司马迁的父亲司马谈任太史令，写古今通史的愿望没有实现，临终要司马迁完成其夙愿。后来，司马迁继任父亲太史令之职，开始写《史记》，十多年后，终于完成。
司马迁著《史记》，其史学观念在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。司马迁探求的天人之际，并非承认天的神秘力量反而重视天人之间关系的演变，从而了解 “古今之变” 的关键，探求出历史动态发展变化的层面，最终完成“一家之言”。而他的撰述动机，主要有以下三方面：
一、司马迁为了继承其父司马谈编订史书的遗志，完成撰述《史记》的宏愿。司马氏世代为史官，司马谈一心继承先人久绝的世业―太史令，重现孔子撰述《春秋》的精神，整理和论述上代历史。《隋书经籍志》说：“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其后事，成一家之言。”可见司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事。汉武帝元封元年，武帝进行封禅大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死。他死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫!余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……”司马迁则回答道：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻。”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。而《史记》以《封禅书》为其八书之一，即见其秉先父之意。
二、司马迁想继承《春秋》精神。司马迁在《太史公自序》说：：“先人有言，自周公卒，五百岁而有孔子，孔子卒后，至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》、继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际，意在斯乎?意在斯乎?小子何敢让焉?”此正暗示其有明道义，显扬志业人物的使命。《春秋》的下限，到鲁哀公获麟之年，此后的史事就没有完整的史籍记载。司马迁是绍继《春秋》，并以汉武帝元狩元年“获麟”及太初元年改历下限，撰写史记。
然而，司马迁继承《春秋》，不仅是要形式上承继周公以来的道统，而且是重视《春秋》的性质，他在《太史公自序》说：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也……《春秋》以道义，拨乱世，反之正，莫近于《春秋》。”可见司马迁对“春秋之义”和“春秋笔法”心仪已久，这是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒贬精神，撰述《史记》。
三、司马迁要肩负史家职责。据《后汉书百官志》载，“太史令”只是俸禄六百石的小官，职责仅在于管理图籍，掌管星象天文，最多也只是记录上代及当代事情，并无著述的责任。然而，司马谈和司马迁明显不满足于“拾遗补”。司马谈早有整理上代历史的计划，可惜却“发愤而卒”，临终前叮嘱司马迁，认为“自获麟以来，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主、贤君、忠臣、死义之士”甚多，身为太史令，有完成论载上代历史的任务。司马迁在《太史公自序》也指出身为太史的职责说：“且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣、世家、贤大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉。”因此，司马迁一心秉承先人世传及“述往事以思来者”的责任感，决意撰述《史记》。在《报任安书》中亦透露著述《史记》的目的，他说“凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”可见他不但要完成太史令的责任，更要尽史学家的职责。
《史记》是一部贯穿古今的通史，此书记事始于传说中的黄帝时期，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了中国古代三千年左右的历史。全书共一百三十篇，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，五十二万六千五百一十五字。“本纪”是全书提纲，按年月记述帝王的言行政绩。“表”用表格来简列世系、人物和史事。“书”则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹。“列传”是重要人物传记。其中的本纪和列传是主体。
第五篇：《简爱》读后感1500字
《简爱》是一部带有自传色彩的长篇小说，情节看上去属于常见的“灰姑娘”模式，受歌特式小说的影响，具有神秘的气氛。
读完小说，发现主人公简爱虽然身材瘦小，相貌平常，无金钱，无地位，却有不平凡的气质和丰富的感情世界，与作者夏洛蒂？勃朗特的人生轨迹有着许多相似之处。当小说描写到简爱由于父母双亡，寄宿在李德家并且不得不受尽包括舅妈的嫌弃、表姐的蔑视、表哥的侮辱和毒打等各种欺辱以及之后又被送进孤儿院时，我们仿佛看到了作者童年被送进寄宿学校期间的那段由糟糕的生活环境、经常的虐待和体罚构成的充满晦涩和阴暗的日子。也许作者转至罗赫德寄宿学校并为改变贫穷生活而奔波的经历让作者明白了在黑暗中仍要保持对光明的希望以及作为“人”的权利。因此，我们带着心灵上的震撼，看到了小说主人公简爱在寄居的舅妈家里，和骄横残暴的表哥约翰发生冲突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他：“你这男孩真是又恶毒又残酷，你像个杀人犯，――你像个虐待奴隶的人，――你像罗马皇帝。”她还敢于指责冷酷护短的舅妈：“你以为你是好人，可是你坏，你狠心。”在孤儿院的悲惨体验，更表现了简爱不屈的性格和惊人的意志力。即使她和其他孩子一样经常挨饿受冻，挨打罚站，即使学校里恐怖的传染病夺取了好多孤儿的生命，简爱却凭借顽强的生命力在这种艰苦的条件下呆了10年！
生活的不公平非但没有使简爱妄自菲薄，反而铸就了其倔强的个性和不屈的意志。人生不会一帆风顺，旦夕祸福往往只存隔一线之间，一味的悲天悯人永远无法改变现实。命运的公与不公从来是弱者的唏嘘，生活的阴霾需要自己亲手去拨开，命运的“垂青”需要自己努力去奋斗。无论是简爱还是塑造她的夏洛蒂，都有着共同的特性，那就是自尊与自爱。哪怕别人的嘲讽，哪怕身份的卑微，但是她们都没有轻易地自艾自怜，向命运低头，她们都知道该如何才能获得别人的尊重。于是，她们不约而同地昂起头颅正视命运带来的一切，并竭尽全力地想要去改变它，坚定不移地去追求向往的生活。因此，强烈的自尊与自爱成为了她们与坎坷生活抗争的手段，其倔强的个性和不屈的意志也从中得到展现。
这一点体现在简爱始终在追求道德上的完善，坚持着个人的独立性，纵使在爱情与此发生冲突的时候也是如此。她强烈的独立意识使她坚守一个信念：要追求平等基础上的爱情和婚姻。但她对爱情的追求又始终不偏离传统道德的规范，她在个人情意与世俗观念的冲突中寻求着两者统一的方式。简爱以精神和道德上所具有的人格美感感染着千万妇女，甚至好比妇女的“独立宣言”。
当然，简爱的形象之所以如此深入人心得于小说创作的背景来自十九世纪的英国。英国资本主义经济形态发展比较成熟，贫富极端悬殊已成为众人瞩目的社会问题，社会矛盾的深刻化和明朗化使得“人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系”，批判现实主义开始兴起。欧洲工业革命带来社会进步的同时，人们开始关注现实社会，并在文学上逐步形成了批判现实主义。打破传统教条与旧习，尤其改变下层建筑的地位成了意识形态上的追求。由此，我们可以看到简爱在到了桑费尔德庄园时，敢于在当时以一个相当于仆人的家庭教师的身份直面庄园主罗切斯特，与之展开“平等”的交流，甚至大胆追求她眼里两者美好的爱情和幸福。也正是因为罗切斯特的已婚秘密被发现，导致简爱明智地做出不被欲望爱情所迷惑，坚守自己独立原则而离开他的决定。这些大胆而勇敢的举动使得简爱成了当代追求平等和独立的女性的象征与偶像。
诚然，时代不同，但是小说依然“留芳”的可贵之处正是在于主人公简爱身上所散发出的自立和自强的品格，即便放在今天，仍能成为我们尤其那些对人生迷茫、困惑和无助的人们的精神指引的一盏明灯。
再来看看，最后当简爱收到舅妈临危之际毅然去探望她并表示不记前嫌时，当简爱得知罗切斯特几乎“家毁人亡”毅然以一个独立平等的姿态回到他身边时，我们又从她身上看到了人性之初的宽容和善良。
此时此刻，简爱的人格显得更加饱满。作者寄托在她身上所要表达的对于追求独立、坚韧和宽容的人性和人格的号召也得到体现。而这种“号召”直到今天依然有力！
第六篇：读后感1500字
军旅作家王树增创作的《解放战争》，与其说是一幅军事战争的历史画卷，不如说是一篇记录着我们前辈们精神历程的壮丽史诗。重温那段波澜壮阔的历史，让我们又有了一份新的感动和体验。感动的，不仅仅是书中对战争细节的揭秘或革命浪漫主义精神宣示，更多的是体验到了书中所揭示的一个人类历史发展永恒不变的规律——人民是决定历史走向的最终力量!
《解放战争》让我感到：一是比较系统地掌握了中国共产党领导下的人民军队如何在抗日战争结束后用短短的四年时间，以锐不可当、摧枯拉朽之势，如何成功演绎了人类历史上的最富盛名的战争传奇。二是比较全面的了解到参与这场战争的无数风流英勇的历史人物在这场史无前例的伟大战中的真正的作为、地位和不可磨灭的巨大作用。三是将自己以往零敲碎打中所获得的关于这段历史的许多知识从一个个时间节点全面的进行了梳理和归类，也从大量真实的历史事件之中和杰出人物的身上，又一次感受到了解放战争的残酷性、发生事件的必然性和各种人物的真实性。四是尤其从作品中获得了诸多的思考。
民心的力量最巨大。解放战争中的淮海战役为什么能够胜利?我们主力兵团不占优势，但是我们背后有500万老百姓。国民党军队一律靠空投，从一颗子弹到一块大饼都是靠空投，我们不是。我们是几百万辆小推车，往上推粮食、推子弹、推弹药，往后拉伤员，我们没有野战医院，野战医院就是老百姓家，所以我们才能够打胜。陈毅自豪地说淮海战役是小车推出来的。“政之所兴在顺民心、政之所废在逆民心”，群众心里有杆秤，群众在我们心中有多重的分量，我们在群众心中就有多重的分量。我们党员干部不论是在机关还是在基层工作，不论是领导还是普通干部，都必须牢固树立“人民至上”、“全心全意为人民服务”的观念，不断增进对人民群众的感情，更贴心地为群众服务，想方设法解决群众的实际问题，为广大人民群众谋利益，这是衡量党的一切工作是非得失的根本标准，是我们党立于不败之地的“软实力”。
俭朴的传统不过时。《解放战争》书中写到国民党有一个高级将领，被我军西北野战军抓住以后，彭德怀款待他，做了一盆面条。那时彭德怀是副总司令，国民党的将领就说副总司令这么艰苦，你们吃这样的东西，真是敬佩敬佩。彭德怀当时拍着桌子火了，说全国的穷苦百姓有几个吃上的?我吃上面条算我享福了，你们这帮人认为不能下咽，这就是你们失败的根源。这是最令后人感动的，亦为今天我们的生活留下了有益的启迪。“戒奢以俭，艰苦创业”、“忧劳兴国，逸豫亡身”。目前，我市的经济仍欠发达，人民群众总体生活水平还不高，各项建设和发展任重道远。我们必须“居安思危，戒奢以俭”，自觉抵制贪图享乐、奢侈浪费、大手大脚的不良思想和作风，勤俭办一切事业。
这次参加活动，再次感受了书籍给我们带来的力量，我们或许会发现，书籍依然是征服人们心灵的力量，永不褪色。总理在今年初与网民交流时指出：“读书关系到一个人的思想境界和修养，关系到一个民族的素质，关系到一个国家的兴旺发达。一个不读书的人是没有前途的，一个不读书的民族也是没有前途的。”在当今丰衣足食的和平年代，我们要善于读书学习，善于将读书成果转化为学习的推动力，学以致用，要牢固树立终身读书，工作到老、读书到老，把兴趣阅读当成一种休闲生活方式。选择读书就是选择了进步，放弃读书就是放弃了明天。
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