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不知为何,“纯情小说”之类的东西已经不能勾起我丝毫的兴趣,也许我会在某个花好月圆之夜,触景生情而冲动地去翻开一本“纯情小说”的第一页,然而,我很难保证我会读到第三页。何为“纯情小说”?在个人看来,就是那些为写爱情而写爱情的矫情之作,通篇下来,只是看到男女主人公尽做些无聊至极之事,而这些情节又常常让人发笑,笑过后只是会让人断定作者和主人公们一样低智商、低趣味。所以,怀着对爱情的美好憧憬,我会在一大堆小说中留意着描写爱情故事的小说,但有怀着它不要让我失望的强烈希冀。毕竟,我一向相信爱情,超过婚姻的相信。
《傲慢与偏见》是奥斯汀的作品,当我还是17岁时我就大概了解了它,而仅仅限于了解,这就是说我只知道它是描写爱情的。想想看,现在我20岁了,直到昨天我才把这部作品看完,不过我也难以断定我从此就读懂了它,和它交上了朋友。这样说来,我仰慕它确实有这么长的时间了。
好比一个景点,入口处能引人入胜的话,那确实能给游客带来无限的遐想和憧憬。“凡是有钱的单身汉,总想娶位太太,这已经成了一条举世公认的真理。这样的单身汉,每逢新搬到一个地方,四邻八舍虽然完全不了解他的性情如何,见解如何,可是,既然这样的一条真理早已在人们心目中根深蒂固,因此人们总是把他看作自己某一个女儿理所应得的一笔财产。”就这样开了个头,一个有着五个单身女儿的家族是如何将女儿们嫁出去的故事就接连着展开了。讽刺而幽默的笔触,营造了整篇的轻松氛围,我想挺适合在这个鸟叫蝉鸣的暑假里来消遣时光,更何况再过几天就是七夕了呢!
就爱情主题来说,女主人公伊丽莎和男主人公达西先生的结合是比较富有故事性的,“首因效应”(人们交往时往往第一印象会给人带来先入为主的效果)使伊丽莎认为达西先生是个自高自大、傲慢无礼的家伙,而这个评价就当时舞会上达西先生的表现来说,也并没有冤枉他。“她还可以,但还没有漂亮到打动我的心,眼前我可没有兴趣去抬举那些受到别人冷眼看待的小姐。”换做是任何一个单身小姐,听到一个陌生男人这样含沙射影般地评价,都会生厌,何况伊丽莎是个有着明亮眼睛的聪明善良而聪明的女人。自此,“傲慢”便成为达西先生的代名词,当然,至少在伊丽莎前期的心中是这样认为的。而这个标签是否就是合情合理的呢?当然,随着故事的发展,“偏见”也越发冒头了,当伊丽莎拜访了达西先生的庄园起,她就意识到自己对达西先生确实缺乏公正了。可以说,是“偏见”的消解促成了他们的幸福。伊丽莎存在偏见,而达西先生又何尝没有偏见呢?他看不惯她父母亲的行为举止,也看不上她家的地位和财势,尤其是她家还有几个穷亲戚,而除了她和她姐姐吉英外,她的三个妹妹他都有或多或少的不满意。于是,他就越发傲慢了,更做出了妨碍她姐姐吉英和彬格莱先生的爱情的事情。
就社会性来说,小说的讽刺之剑透过几对眷侣的终成击中了社会的某些风尚和流弊,而这也正增加了小说的社会意义,不至于与我先前所说的“纯情小说”同流。虽说伊丽莎和达西先生的爱情婚姻是以美满幸福结束,但他们在交往过程中的傲慢和偏见的形成正反应出社会的一些问题。当班纳特太太一心一意只为财产地位着想而不顾女儿们的真正幸福时的丑态,在让人捧腹之余,又生发出许多心酸。当婚姻成为攀附权贵的阶梯时,爱情的影子在哪里?柯斯牧师和卢卡斯小姐的婚姻,想想就不可思议,他们两个都是“聪明人”,在婚姻的路上考虑得“面面俱到”,结果就干成了如此蠢事。如果说他们俩是有思想有见地的成年人,那韦翰先生和莉迪雅小姐的婚姻简直就是一场骗局、一场寻欢作乐的游戏。
小说在人物塑造方面采取的是单性描写,并不是多重矛盾性格的复杂描写,“一就永远是一”.吉英小姐单纯善良,一个贤良淑德形象,永远不会认为想到某人某事的阴暗面;伊丽莎白聪明活泼又独立,一个智慧女人形象,永远有自己的想法和原则;曼丽虽说描写不多,但其学术才女的形象跃然纸上,一切都是从书上得来的东西来解释生活;吉蒂和莉迪雅小姐是未成年,自有一种幼稚的疯狂女生特质。这五个女儿的形象如此,而其他人也是描写得极为成功的,虽然免不了有种单调的感觉,甚至于就整个故事情节来说,也比较直接,没有九曲回肠的曲折美,但这也或许就是奥斯汀本小说的特色吧。
手中捧着一本书,津津有味地嚼着,眼睛已湿润了,泪花不停地在眼眶里打转,此时我不禁想吟诵一首小诗:“总有一个人将我们支撑,总有一种爱让我们心痛!这个人就是伟大的父亲,这种爱就叫父爱!”
读了《《地震中的父与子》》后感动无比,是爱创造出奇迹,而这种奇迹是来自伟大的父爱!文中讲的是发生在美国的大地震中,一位父亲冒着危险,抱着坚定信念,不顾劝阻,历尽艰辛,经过38小时的挖掘,终于在废墟中救出儿子和同学的感人故事。读着读着,我被文中的父亲这种伟大的父爱感动得流下眼泪。
“满脸灰尘,双眼布满血丝,衣服破烂不堪,到处都是血迹”的父亲,为了儿子,决不放弃,在废墟不停地坚持挖掘38个小时。多么坚忍不拔、决不放弃的父亲!多么伟大的父爱啊!“不论发生什么,我总会跟你在一起!”这句话深深地刻在了我的心里,这句话是父亲对儿子郑重的承诺,是凝聚着深沉的父爱和一份沉甸甸的责任哪!父亲,他成为一座大山,伟岸、坚强、执着!
文中父亲这种深沉的爱一次次深深地感动我,使我思绪万千……
一直以来,母爱为人们所赞颂。可父爱,又何尝不值得赞颂呢?
读完这篇文章后我要歌颂父爱的伟大更为强烈了。在我的成长的过程中,我的父亲对我的爱像一盏明灯,在我碰到困难时,为我照亮前进的路程;它的爱更像一轮红日,在我笼罩迷茫时,为我撑起一片蓝天!曾一段时间里,我的数学成绩有所下降,父亲看在眼里,急在心里,他不像其他家长一样一味地批评、责打,而是耐心地分析、找原因,想方设法针对存在的问题为我讲解,画线段图,举一反三,不厌其烦地分析着,在父亲耐心地辅导下,我进步了。当我满心喜悦向他报喜时,父亲告诫我要继续努力。
我从小体质瘦弱,父亲总是为我做可口的饭菜,还不时变换菜式,使我每餐都吃得津津有味。为了我的身体健康,他每天还抽出时间陪我运动,我知道父亲为我的成长付出太多太多。然而,生活在甜蜜中的我,总是那样理所当然的享受着父母的爱,从未想到“感激”二字,甚至有时还会因为父母的一两句批评的话
而跟父母顶嘴赌气,现在想起来,真是后悔,觉得我们作为儿女太自私了。
父亲的爱已融在我们生活的点点滴滴,或许只是一个动作,一个眼神,一句话,或是冲你痴痴地傻笑,给你一个满怀的拥抱,却流露出不尽的爱。读完《《地震中的父与子》》这篇震撼人心、催人泪下的文章,我感慨万千!父亲的爱无怨无悔、崇高而又伟大!
千言万语难以表达父爱的伟大,我要献上一首诗献给父亲,并祝愿天下所有的父亲都永远健康、快乐长寿!“父亲是一座山,胸怀宽广,容纳百川;父亲是一把伞,为儿女遮挡风雨,使儿女远离灾难;父亲是一艘船,载着儿女们,乘风破浪,驶向爱的彼岸……”我决定要好好学习,用我的成绩,用我的行动来报答父亲对我的爱!
让我们永远记住,在这世界上,有一种爱同母爱一样最值得珍惜,最值得回味,它就是——伟大的父爱!
中国已经出版的小说里边,能专注于描述知识分子劳改犯的小说,不多。而严歌苓的这本《陆犯焉识》最大的价值正在于对建国初年劳改犯的抒写。小说作为民族秘史存在,补充甚至更正的,正是民族正史上的光明磊落。
该部小说,最有价值的地方,是对知识分子劳改犯青海无人区监狱中的生活的描述。关于上山下乡、五七干校、关牛棚等的叙述,中国最近三十年来,不绝于耳,但对更严酷的牢狱之灾,却很少涉及。严歌苓在小说选材上,或恐有意弥补空白。
透过《陆犯焉识》,我们能够清楚的看到,当年的劳改监狱是怎一样的真实生活。饥饿问题、干部对劳改犯的生杀予夺问题、犯人之间的冷淡漠视问题等等。常有左派学者提及,毛泽东时代的干部是清廉无比的,但于《陆犯焉识》中,我们却也只能看到收取金钱贿赂与性贿赂的领导,基本上看不到一身正气的党员干部,这又是为何呢?
我们能够说严歌苓写的,是真的,当然,也能够出于维护毛泽东时代的光明正确,而说严歌苓在胡乱编排。《陆犯焉识》中,最有价值的这一部分,正是作家严歌苓走访青海劳改犯监狱的时候,偶然得到的一本知识分子劳改犯的狱中笔记,根据这本笔记而生发出来的小说资料。当事人的笔记,经过严歌苓的小说性构建,使得建国初年的知识分子劳改犯的狱中生活,更加真实与残酷。在当下的出版环境中,这份笔记,尚且只能当做资料收藏,不能问世,但严歌苓的小说,却能够曲线救国了。
但是,我们不难发现,严歌苓以女性的身份来关照劳改生活的非人性,在诸多笔触上,缺少成熟的男性作家的冷漠感。在该部小说最有价值的狱中劳改生活中,我们往往只能看到严歌苓的点到为止,而不是对丑恶与非人的深度刻画。当然,我们能够说,这是作如果用女性作家特有的温柔来回避这一问题的话,则更加动听一些。
借此,我们就不能回避《陆犯焉识》中最无价值的部分:中青年时代的陆犯焉识的“浪子”生活。虽然作家严歌苓声称,这一年龄阶段的“陆焉识”是根据自己爷爷的真实经历改编而成,但作家本人的创意写作的招牌动作因为屡次应用而显得苍白暗淡。民国海归公子哥看不上母亲安排的婚姻,母亲跟媳妇争风吃醋云云,这些老生常谈的段子,自民国小说开始,便如“小时代”的抒情基调一般絮絮叨叨,严歌苓也并未写出新意,反而更加狗尾续貂。
作家严歌苓的创意写作,更多的是运用写作技巧来弥补作家对生活体验的不足。小说主人公陆焉识之于作家严歌苓,更像是割裂的手捏玩偶,严歌苓把握不住这个人物的性格流变脉络,因此,在大是大非的起落上,均显示出自己的局促与手足无措。比如,重庆时期的陆焉识,在入狱两年一段上,便仓惶太多,缺少合理的故事支撑。再比如,建国后的陆焉识为何被劳改到青海去,便也缺少同样的故事支撑。作家本人试图透过小说人物的大起大落来造成时代感,却并未深入触碰那些时代,往往无缘无故地就关起来了。
作家本人可能根本无法驾驭这个年度跨越如此之大的历史题材。《陆犯焉识》中,严歌苓轻车熟路的,反而是家长里短,中青年时期的陆焉识与恩娘、媳妇的家长里短,劳改释放后的陆焉识跟媳妇及其子女们的家长里短。“家长里短”是女性作家先天的优势。严歌苓要啃历史这个硬骨头,勇气可嘉,但实力严重不足。
全书部分章节,因为有真实的劳改犯笔记的依据参考,而显得比较有力度。但就整体而言,《陆犯焉识》更像是为赋新词强说愁的段子,缺少力透纸背的东西,尚且不如很多“伤痕文学”的作品。这是创意写作的先天残疾造成的。
虽然如此,我们依旧就应肯定作家严歌苓的用心贡献。她用小说的方式,叙述了建国初年对知识分子的迫害历史,让中国人至少延迟忘记自己民族当年的血泪遭遇。作家的使命感,严歌苓是有的,若经历练,沉淀其生命感悟,打磨掉其文字工匠的雕虫小技,或恐可成一家。
《简爱》这本书从上次记录到现在已经是过去10天了,今天翻到最后一页,有点生气了,很是欣赏作者的文采和人物心里的描写,生动而又震撼,可是却到了尾声。
这本书就像网评说的那样耐人寻味,它不像别的文学作品,首尾不一,故事缺乏吸引力。而它,故事用了5个篇幅展现,却到了导读环节才提醒原来文章是有章节划分的,在我的观看过程中,我的心被笔者紧紧的抓住,关心故事主人公少年时期的遭遇的波澜起伏和逆反的心理情节变化,对于主人公的心理变化感同身受,迫切的希望从故事的下个环节中看到主人公是怎样改变命运,或者说是被命运改变的,故事中总会有一丝丝希望照亮主人公善良的一面。进学校前的牧师为他指明一条上学路,进学校后遇见的好朋友,让她心灵受到安慰,遇见的老师关爱有家,把她从迷途中拉回,完成了她就读时期的、知识、善良、勇敢、诚实的心智塑造。在主人公毕业后,选择家庭教师,并开启了故事的第三个环节。因为她善良、好学、勇敢很快就备受罗切斯特家庭的喜欢,在为数不多的与男主人公接触后,产生了价值观、世界观的共识,在深入接触过程中,男主人公深深的爱上女主人公,并愿意放弃一切,不计较她是家庭牧师的身份、不在乎自己是已婚身份、更不在乎彼此之间的身份悬殊。再结婚现场,女主人公得知男主人公已婚,并有一个神经病妻子在家时,女主人公认为自己是男主人公的情妇,为此伤心透顶,在无人知晓的情况下,不辞而别。开启了第四段故事,身无分文的女主人公相信她是上帝是爱自己的,在没有钱财、食物、屋檐的情况下漂泊4天,遭遇很多次冷眼和拒绝,最终也是机缘巧合,来到了后来才知道的远房表哥家里,善良的表格是传教士,收留了她,一直等到她完全恢复。在此期间也为他安排了一个都是贫困农民家庭孩子的学校,只有很少的收入,却要面对大大小小几个孩子的教学工作。但是,好在有了自己的住所,一个小小的房子,也成为了她离开之后唯一的家。在这里,她乐观面对这里的一切,她动之以情,晓之以理的为这些完全没有知识底蕴的孩子们传授着知识,短短的几个月里,她的行动得到了回报,孩子们进步了,学校的投资者们也看到了她的能力。这个时候她的远方表哥找到了她,告诉他,他的叔叔也就是女主人公的舅舅,在前两周离世,留下来一大笔财产。
她欣喜若狂,不是因为财产,而是因为她有了2个姐姐和1个哥哥,而这些人就是救她的人,这就像是命中注定般巧合。她并没有因为有了钱财而抛弃一切,而是选择将财产分给几个表兄妹,为此彼此之间更是和睦了。在朝夕相处的几个月里,他的表哥是一位虔诚的基督传教士,一心想培养自己的表妹和他一起完成上帝交给他的传教使命,要求带着女主人公去印度,并以夫妻的名义。女主人公拒绝了,在她表哥的说教下,女主人公备受压力,也是出于对罗切斯特的思念,选择了,回到当初逃离的地方找男主人公,因为离开的几个月来一直了无音讯。
第五个环节,回到了女主人公和男主人公的身边,当女主人公返回时,一个噩耗迎来,原来的庄园被大火烧尽,剩下的只是男主人公暴躁的脾气和残疾的身躯。女主人公很快找到了男主人公的栖息地,两人的再次相见让男主人公,高兴的像只小鸟。男主人公失去了以往的自信、刚毅和独立的形象,在女主人公面前变得自卑、不自信和邋遢,当女主人公看到这一切时,就已经决定他们会在相守一辈子,用笔者的语言来表达:“读者啊,我和他结婚了”。在故事的最后,文章被退后10年,男主人公一只眼睛能够模糊看清,能够独立行走,他们很是相爱,并有了彼此的孩子。
文章的伊始的揪心、过程中的顽强、善良和最后洋溢着的幸福,感同身受,或许这就是文章的伟大之处吧。
“她从来只带茶花。一个月中,有二十五天她带白色茶花,另外五天带红色茶花。没有人知道这颜色变幻的原因。在巴尔荣夫人的花店中,她被人称作茶花女。这名字就叫开了。”这就是茶花女。
我感受着玛格丽特的悲剧,期间不知有多少回想哭的冲动,竟没有流出一滴眼泪。这也许就是玛格丽特在我心中的定格。读完小仲马先生的《茶花女》,我的心情许久不得平静。也许是一口气读下来的缘故,又或者是由于作者是有过类似的亲身经历,整个故事异常真切。头脑里清晰地呈现着茶花女美丽圣洁的面容——因为“她的一生是罪人,而她死时是基督徒”。
玛格丽特是个天使,她生活在最肮脏的领域,却保持着茶花般洁白清新的气质,她富裕奢侈却又一无所有。命运待她不公,试问谁想成为人们蔑视的对象?一个软弱的女子,在那样的生活环境里,哪有能力抗争?直到阿尔芒的出现,才带来了茶花女生命的阳光。伟大的爱情似乎总免不了缺憾,也许还是致命的。不是因为阿尔芒负担不起茶花女的生活,而是茶花女竟然为他改掉了过去奢侈的生活习惯并愿意与他过上朴实幸福的平淡生活。我所敬佩茶花女的也正是这一点。
阿尔芒遭到父亲反对后未动摇对茶花女由衷的爱,他立场坚定,甚至不惜与父亲反目;茶花女对阿尔芒的感情也始终如故,但她表现得更无私,她为了阿尔芒的幸福,为了阿尔芒家庭的利益,毅然决定离开他。可想而知,茶花女离开小村庄的那天晚上,是多么得撕心裂肺啊!最不忍心读的是茶花女临终的日记。在日记里,她向阿尔芒述清了一切,字里行间到处可以体味到她对阿尔芒真切的爱。失去他,茶花女便觉生活已无希望,一切也可告以完结。于是,她放任自己,以至病情逐日加重。直到死神就站在她身前时,她还一心惦恋着阿尔芒,多想临死前再见他一面,却至死也未能如愿以偿。
在看看冯梦龙笔下的杜十娘,她的命运和茶花女惊人的相似,她的那个百宝箱里还有着惊人的财富。从何而来,那是她血泪的见证。她是用她的屈辱换来了物质上的富足,心中却无限向往美好的正常人的平静的生活。她同样聪明、美丽、善良。李甲对她的感情开始也是真的,但是自古以来,烟花女子的命运都是血和泪写成的,杜十娘也不例外。李甲一面对自己的家人心存畏惧,一面是又把杜十娘看成了一个待价而沽的货物。当孙富要高价购买杜十娘的时候,李甲的丑恶嘴脸就一览无余了!李甲的丑恶用心是一举多得,既摆脱了负担,又得了一大笔钱,这就是我们的谦谦君子!杜十娘终于明白,自己离开了一个小的丑恶的地方,最后还是逃到一个大的罪恶的地方罢了。她带着她对命运的绝望、愤怒、屈辱跳进了江里。她至死最终无依无靠。杜十娘是那样的爱生活,可是生活到底又给了她什么?——绝望!
杜十娘比茶花女不幸的多,因为她的一生没有遇到人性的美好的东西,而至少茶花女遇到了,这一点美好的东西让她的一生有意义。
还记得金庸名著频繁出现的经典语录:“问世间情为何物,只叫人生死相许。”又或是作者的言语:“一颗只能用世间最涩的泪才能打开的心,曼侬•莱斯特,面对玛格丽特•戈蒂耶,最终只有惭愧。”
今天,我读了《三国演义》一书,我受益匪浅。
《三国演义》是一部断代体古典名著小说,它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句,接着引入正文。第一句话这样说到:“话说天下大势,分久必合,合久必分。”这句话不无道理。周末七国分争,并入于秦,及秦灭之后,楚、汉分争,又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略,加上作者本身借着历史人物,来阐述忠、教、仁、义、爱的道理,更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅,无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋,气量狭隘的周瑜,长厚的鲁肃,勇者张飞、许楮、典韦,下至因行间而贻笑千古的蒋干,无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物,但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳,后来又在华容道义释曹操。他忠于故主,因战败降敌而约好一知故主消息,便不知千里万里往投。我认为虽降了敌,但最后还是回来了,不但仍算忠,而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单:“丹凤眼,卧蚕眉,面如重枣,青龙偃月刀”,后来加上“赤兔马”,又读过《春秋》,刮骨疗毒不怕疼,斩颜良,诛文丑,几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。
封建统治时期需要忠臣,需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣,这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多谋,而且一生谨慎,鞠躬尽瘁。他借东风,草船借箭,三气周瑜,智料华容道,巧摆八阵图,骂死王朗,空城计,七星灯,以木偶退司马懿,锦囊杀魏延,这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡,可书中描绘的却十分简单:身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅。他的所做所为给后人很深的印象。
现说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄,可能是因为他的儿子篡了汉。他说刘备与他是并世英雄,说得刘备都不敢听,但是他没有杀刘备,虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度,也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮,与其誓不两立,只要把诸葛亮杀了,东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物,便想杀刘备,至少把他留在东吴,东吴的天下也太平了。目光短浅,气量狭小,非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。曹操还是个实干家,曾经行刺董卓,矫诏聚诸侯讨伐董卓。这些使我感到了曹操的伟大之处。
总的来说,读过这本书之后我大开眼界,而以上几人也给了我很深的感受,他们很值得我学习。