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今天,晚上八点开始读〈狼图腾〉第二章,这章主要讲了陈阵和毕利格老人看狼吃黄羊的故事。在蒙古,蒙古人是不会用狼皮做衣服的。因为腾格里是对狼好的,狼是草原的守护神。狼在吃黄羊的时候,是分三面进攻的。羊因为贪吃草,吃得动都动不得了。狼就三面进攻,开始围攻羊群。陈阵和毕利格老人就趴在雪地上,等狼吃完羊,再把剩下的羊皮拿走。最后,陈阵和毕利格老人得到了很多黄羊皮。
我读这章的感想是:我们做事的时候不能贪小便宜吃大亏,不能像羊那样为了吃草而不顾吃完草的危险。所以我们要在做事的时候不能只看眼前,要往长远想一想。还有,我们还要像狼学习,做什么事都有耐心,不能着急。中国有句话叫心急吃不了热豆腐。所以做什么事不能着急,要做的时间既短,质量也高。
在物欲横流、快餐文化盛行的时代,要读到一本好书确实不易,以致于某日读到某位作家“非流传30年以上的书籍不读”的观点时,竟于心有戚戚焉。而《狼图腾》是个例外,读时让人不忍释卷,读后使人回味无穷。她由作者姜戎倾30年之心血而成,详尽描述了作者11年草原知青生活中“与狼共舞”的生活点滴,是一部因狼而起的关于游牧民族生存哲学重新认识的大书,“也是世界上迄今为止唯一一部描绘、研究蒙古草原狼的旷世奇书”。
千百年来,汉民族对狼似乎存在一种与生俱来的畏惧情绪,稍稍留意几个成语即可见一斑,如狼子野心、鬼哭狼嚎、狼狈为奸等。在浩如烟海的文籍之中,没有专门写狼的作品,更勿奢谈为狼“美言几句”,以减轻狼在人们心中的恶像了。而姜戎先生偏偏是个“狼痴”,他迷狼、爱狼,对狼敬畏,对狼好奇,甚至不顾生命危险深入狼穴窃得狼子,像照顾自己的孩子般悉心养狼,既籍以打发艰苦寂寞的知青岁月,又不断探究狼的“性格”特点,并从中得到感悟与启示。书中几十个跌宕起伏的“狼故事”,紧张而激烈,神秘而诡谲,细细阅读,似亲身来到一望无垠的大草原,和作者一道与睿智豪迈的牧民学习草原生存技能,一道品尝草原的美酒佳肴,一道追寻草原狼的神秘足迹,一道体味草原的凄美、苍凉。那些精灵一般的草原狼似乎随时从书中呼啸而出,竟使人屏气凝神,不由自主地从中攫取强烈的阅读快感,欲罢而不能。
狼是团结的。猛虎、雄狮无法适应草原恶劣的生存环境,只有团结的狼群才是草原的霸主。它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。狼王一声令下,群狼便会排山倒海,势不可挡。猎取食物后,狼不会自私地独享,还会为老、弱、病、幼留存。如果独处而被人发现的狼,往往逃往与狼群相反的方向,牺牲自己,保全群体。
狼是智慧的。草原狼是蒙古人眼中的兽祖、战神、宗师,它们懂气象,懂地形,懂选择时机,懂知己知彼,懂近战、夜战、奔袭战、偷袭战、闪击战,懂集中兵力打歼灭战。狼的每一次进攻都堪称经典。它们的踩点、埋伏、攻击、打围、堵截,都组织严密,极有章法,不击则已,一击必中,是蒙古人行军打仗的活教材。当年区区十几万蒙古骑兵能够横扫欧亚大陆,便得益于长期学习实践“狼兵法”。
狼是勇敢的。狼从来都不畏惧懦弱,如果踩中了猎人的套,它们宁可“壮士断腕”般咬断脚骨,也不愿束手就擒。即使陷入人与狗的重围,它们也不会自乱阵脚,而是通过博杀伺机突围,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。它们是草原上它们是真真正正的王者,狼王一出,谁与争锋?
狼是尊贵的。它的尊贵在于热爱生命、热爱自由。狮、虎、豹等猛兽都能被人驯服,但独独狼不会仰人鼻息,因为狼是真正“不自由、勿宁死”的。即使小狼一出世就被姜戎先生抓住圈养,但它仍极力追求最大程度的自由,并为争取到的每一分珍贵的自由而狂欢。后来外界的狼嗥最终激起了小狼的野性,在铁链缚身的情况下,不惜冲断脖颈,最终颈部受重伤,因无法进食而死,小狼的“自杀”竟造成了姜戎先生一生的愧疚。
狼还是蒙古草原的保护神。草原“命薄”,怕黄羊、怕马群、怕老鼠、怕野兔、怕獭子、怕蓄牧量过大,而狼处于草原生物链中的顶端,是它们的克星,维系了草原数千年来的生态平衡。谁曾想到昔日那碧绿无垠的大草原、那“风吹草低见牛羊”的景像既是拜狼所赐。生活在草原的牧民是非常了解这一点的,所以他们恨狼,同时也爱狼;杀狼,同时也敬狼,人和狼就在这种微妙的关系中生活了千年万年。但是文革时期错误的灭狼政策,使狼一度绝迹,生态平衡遭受破坏,使草原失去了灵魂,剩下的只有破败与荒芜,以及那漫天飞舞遮天蔽日的沙尘暴。
难能可贵的是,作者并非仅仅出于对狼的痴迷而用心良苦地试图抹去那些长久以来对狼的道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号,还对草原、对历史、对中华文明进行了深刻的反思和理性的探掘,重新认识了农耕文明和华夏民族的国民性,并深入批判了“中国病”的病根:农耕和农耕性格。因为民族存在决定民族性格,民族性格决定民族命运,从历史规律看,农耕软化农耕民族性格,草原游牧强化游牧民族的性格,这也是数千年来人口稀少的游牧民族几度入主中原和近代中国沦落为半封建半殖民地国家的主因。历史证明,一个民族的性格坚强进取,这个民族生存发展的机会就大得多;而一个民族的性格软弱,这个民族被淘汰的可能性就相应增大。一个民族要想复兴和富强,必须发展生产力,但是绝不能“惟生产力”。发展生产力是振兴民族的基础,但同时必须把培育坚强进取的民族性格和发展生产力并举,这才具备民族腾飞的翅膀的两翼。只有儒家文化中“天行健,君子以自强不息”和“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”等精髓和不屈不挠、坚强进取的狼图腾精神相结合,才应是民族性格的培育目标,是中华民族实现伟大复兴的最有力保障。
近日,在网上看到外蒙古狼群因天气严寒进入我国境内觅食的报道,心中不由得一颤,原来草原魂并未消失,只是被驱逐到了草原的另一端。但是狼的短暂回归并不能挽回蒙古草原的颓败和荒芜,人们会因其咬杀牛羊而继续恨狼杀狼。对中华文明间接做出卓越贡献的狼,人们应该对原有的肤浅认识进行深刻的反思了。当务之急,或许只有划出一片类似于自然保护区的广阔草原作为人类的禁地,还狼们一片自由的蓝天绿地,狼才不至从我们的视野中消失,狼图腾才不至于成为历史和终结,数度改变中国历史的游牧文明才能得到得以栖息的精神家园……
狼群已成为历史,草原已成为回忆,游牧文明彻底终结”,看到这我便觉一阵心寒。
《狼图腾》为我们展现了我们平时所不知道的狼群,他们智慧,威猛、勇敢,令人叹之,将它作为人类的守护神都一点不会违和。跟着书页的翻动,狼的故事,我对自己之前对狼的认识条上了大叉。平时的我们仅是知晓狼是凶恶的,却没有想过本质,大自然是需要食物网的,狼吃羊给我们狼的凶猛,却忘了这就如同人吃猪肉一般。他们是高智慧的存在。一只连母亲都未见过一面的小狼,可以为自己挖洞安家。它们是威猛的,在发起群狼攻击时,一岁的小狼也同样可以“参军”,它们用勇气更有气势。它们的存在,甚至令人都为自己的弱小而惭愧。
这本书的最后,“2002年春,巴图和嘎斯迈从额仑草原给陈阵打电话”,一个恶报的传来,我心中一震。“几天后,窗外突然腾起冲天的沙尘黄龙,遮天蔽日”。这个厄运的来至,清晰地告诉我,那些令人赞叹,崇敬的狼群已径永远地消失了,那片绿色无边无际的大草原也彻底消失了,它们将只是曾经的历史了!我心沉了下去。人类,你们破坏自然生态还不多么?灭绝动物的教育还不够么?再常见的狼群,总有一天也会被人类亲手全部歼灭,武器上将沾上自然生灵的鲜血,只为了自己的领域可以扩大!那片草原将被盖上与自然不配的房屋,原本的主人――狼群所守护的这片草原被毁灭,这就是你们所想要的结果吗?
人类啊,你们什么时候可以放下手中的武器,体验一番草原风情!我随着主人公的脚步,走遍大自然,喜欢上了被误解为凶恶的狼群,它们却被你们赶出了自然,甚至是这个世界!自然的生灵就是如此值得推毁的吗?最后一页,我们佛“回”到了我曾“待”过的草原,黄沙覆盖,绿意只有星星点点,人们盖起了居住区,羊牛安逸地吃着草――多么令人心痛的结局。不仅为此感到可悲,可怜的人类,当你们放不下那把武器时,将会被大自然制裁的。
这个暑假,大家都在追捧今年的吉祥物羊羊,而我,却崇拜上一种狼――蒙古草原狼。
翻开《狼图腾・小狼小狼》,我走进了辽阔的蒙古草原,它展现给我一个充满生命活力的奇异世界。这本书一下子改变了我对狼的认识:它们既不是呆头呆脑的灰太狼,也不是阴险狡猾的大灰狼,而是智慧、尊严、独立、坚忍、强悍的化身。主人公草原小狼的传奇经历深深地吸引着我。从憨态可掬的狼崽,到初露锋芒的小狼,再从骠悍强壮的草原狼,到它受尽屈辱,小狼的故事仿佛电影般在我的脑海中呈现,它的每一声嚎叫,每一个眼神,都牵动着我的心。这样的小狼既可敬又可爱。书中最让我印象深刻的是小狼不愿离开生它养它的草原,奋力抗争的情节。即使它的毛被磨掉,皮肉渗出了血,一次又一次地被牛车拽倒,嘴里不停地喷血,它也没有放弃抗争,小狼不屈不挠的可贵品格深深震撼了我,让我内心颤抖,感动……
在这本书里,作者姜戎还讲述了不少我闻所未闻的狼故事。比如狼抓黄羊的绝招、歼灭军马的闪电战、不可思议的飞狼传奇。我铭记着书中这样的一句话:蒙古草原从来都是战场,只有那些最强壮、最聪明、最能吃能打、吃饱的时候记得住饥饿的狼才能顽强地活下来。在这个残酷竞争的世界里,一个民族需要的也是猛兽般的勇气和性格。
读了这本《狼图腾・小狼小狼》,和作者一样,草原狼就像一群飞翔的精怪,也出现在我的睡梦中,令我难以忘怀。
最近读了姜戎先生的《狼图腾》之后,感觉心潮澎湃,它让我对本来就很向往的草原生活更加痴迷,让我迫不急待地想要到那美丽而又古老的草原去领略那风吹草低见牛羊的独特风光。
这是一本优秀的小说,描述了大草原上腾格尔地区的人民群众的生活。随着他的描述,我仿佛也身在大草原,感觉草原的广阔,人民群众的热情好客。以及人与狼之间的那种微妙关系,那种生在草原,死后躯体还于草原的高尚的情怀...
《狼图腾》,并不为龙图腾和狼图腾的起源所左右,只是喜欢狼与额尔草原人的斗智斗勇的情节所震撼,我也希望在《狼图腾》找到自己的信仰,以期走出自己的路。
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