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《将才》一书,告诉一名最一线最基层的员工通过后天对自己的不断塑造是完全可以成为一名大将之才的。
我自己对该书内容的总结如下:
一员工如想成为将才,必须侑深谋远虑的战略(长远的规划),趁在自己年轻的时候付出比别人多得多的努力,侑坚忍不拔、百折不挠的毅力和进取心,侑耐得住寂寞把自己深深扎根下去汲取足够养分的能力,侑“随时开着学习的天线”的学习习惯,侑时刻倍感危机的压力,侑向目标进取源源不断的动力,侑客观平衡大格局大结构的思维,侑善于勤于整理及分析的习惯,侑谦卑和开放的心胸,侑大局观视野开阔主动且中立思考的习惯,侑主动积极的做事态度,侑达成事的大决心,侑正确的人生价值观。
我认真的对照自己的总结去审视下自己,很惭愧的发现自己离一真正的将才还谬之千里。我砹褰2年,在龙湾前自己做的规划是:每项工作都成为县市公司的拔尖。围绕@目标@2年里,自是付出了很多的努力,也取得了一些微不足道的成绩。我工作的思路是@样的,把网络工作分为三部分:
1、已操作熟练、规范成熟的常规工作及动作;
2、工作中急需提升的短板;
3、创新亮点工作。
针对第一部分,我要求各管理员自己做该项工作的主管,安排好各项工作开展并自己做相关的决策,只需每周定期汇报情况即可。第二和第三部分才是我关注的重点,针对第二部分我建立了网络部重点工作周通报制度,周通报每周群发给部门的每一位员工,由我每周对工作短板进行提炼并提出具体要求后指定责任人进行落实,问题解决的办法则侑各责任人进行思考,过程中k是我的主管,可以要求提供任何形式的帮助。针对第三部分,目前做的不好,因为目前龙湾网络的创新工作及动作基本都是靠我去想出矸峙湎氯サ模惫さ乃伎蓟共还欢啵蠖嗍焙蚧故侵皇俏斯ぷ鞫ぷ鳎鄙俅游侍飧此伎嫉哪芰Γ敲吹谌糠值墓ぷ魑医酉砘岵欢系娜ヒ嫉k去思考,多引导k从问题根源着手去思考,多问几为什么多问几怎么办?争取能把自己的经验及思考问题的方法统统教给k。
通过@次对自己从碌纳笫樱懿牙⒌姆⑾肿约夯骨啡蔽仍却虻淖鞣纾ぷ髦谢官б恍└≡旰图痹辏姑毁蚴橹兴枋龅蔫砟灸茄钌钤纳罡苤仓疲促У阆蚴橹忻枋龅亩寡坎四茄毙韫值纳ぃ换骨啡毙┛凸燮胶獯蟾窬执蠼峁沟乃嘉诖硎虑楹凸ぷ魇泵毁Ш芎玫恼驹诟叩慕嵌瘸龇⑾胛侍猓谥贫群土鞒澜崃四敲淳茫毁Э粗贫群土鞒淌侨繁R黄公司的经验可以长久的积累沉淀下砑叭繁9究梢砸恢弊咴诳沙中⒄沟牡缆K越酉砦乙龅木褪牵炎约荷钌畹脑谝幌甙岩幌叩奈侍饩欢系恼怼⒎治黾八伎迹贸鲆黄系统长久的解决之道,从而可实现公司的可持续发展。当然自己更要多点中立性的思考及培养自己多点大局观的思维,遇事多换位思考。
也对自己后续的职业规划做下修订:
再用2年的时间把分公司网络的各项工作都在推一高度;培养出至少2网络部经理的后备人选;把每位管理员都培养成具备班组长的能力;培养起每位网络部员工从市场角度出发做网络工作的大局意识;建立起人人资管的工作氛围;将基础管理工作扎根在每位管理员心中;真正的树立工程质量为工程管理员的第一核心工作的范围;通过和代维公司一道建立完善的考核激励体系强抓代维人员的责任心及技能从而实现代维黄新台阶;建立一只符合县市公司实际成熟专业的全业务网络运维队伍;围绕县市公司网络工作编制各专业县市公司网络片新员工入职手册。
《罪与罚》是一部卓越的社会心理小说,它的发表标志着陀思妥耶夫斯基艺术风格的成熟。小说以主人公拉斯柯尔尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德惩罚为主线,广泛地描写了俄国城市贫民走投无路的悲惨境遇和日趋尖锐的社会矛盾。作者笔下的京城彼得堡是一派暗无天日的景象:草市场上聚集着眼睛被打得发青的妓女,污浊的河水中挣扎着投河自尽的女工,穷困潦倒的小公务员被马车撞倒在街头,发疯的女人带着孩子沿街乞讨……与此同时,高利贷老太婆瞪大着凶狠的眼睛,要榨干穷人的最后一滴血汗,满身铜臭的市侩不惜用诱骗、诬陷的手段残害“小人物”,以达到利己的目的,而荒淫无度的贵族地主为满足自己的拉斯柯尔尼科夫是小说中的中心人物,这是一个典型的具有双重人格的形象:他是一个心地善良、乐于助人的穷大学生,一个有天赋、有正义感的青年,但同时他的性格阴郁、孤僻,“有时甚至冷漠无情、麻木不仁到了毫无人性的地步”,为了证明自己是个“不平凡的人”,竟然去行凶杀人,“在他身上似乎有两种截然不同的性格在交替变化”。正是这双重人格之间的激烈冲突,使主人公不断地动摇在对自己的“理论”(即关于“平凡的人”与“不平凡的人”的观点)的肯定与否定之间。对于拉斯柯尔尼科夫来说,如果甘愿做逆来顺受的“平凡的人”,那么等待他的是马尔美拉陀夫的悲惨结局,如果去做一个不顾一切道德准则的“人类主宰者”,那就会与为非作歹的卑鄙之徒卢仁和斯维德里加伊洛夫同流合污。他的人格中的主导面终于在白热化的搏斗中占了优势,并推动他最后否定自己的“理论”,向索尼娅靠拢。小说通过这一形象,深刻地揭露了资产阶级的“弱肉强食”原则对小资产阶级知识分子的毒害,有力地批判了这一原则的反人道主义的实质,并且从客观上否定了建立在“超人”哲学基础上的无政府主义式的反抗,因为这种反抗决不可能给被压迫者带来新生活的转机。然而,作者作出的上述揭露和批判仅仅是从伦理道德观念和宗教思想出发的。
作者认为一切以暴力抗恶的作法都不足取,因为人无法逃避内心的惩罚,在毁灭他人的同时也毁灭了自身。作者还力图把拉斯柯尔尼科夫的犯罪行为归结为抛弃了对上帝的信仰所致。用索尼娅的话来说,是因为“您离开了上帝,上帝惩罚了您,把您交给了魔鬼!”作者为拉斯柯尔尼科夫安排的一条“新生”之路,实际上就是一条与黑暗现实妥协的道路,也就是所谓“索尼娅的道路”。作者把索尼娅看作人类苦难的象征,并在她身上体现了虔信上帝,承受不幸,通过痛苦净化灵魂的思想,作为一个黑暗社会的牺牲品,一个受压迫最深的女性,索尼娅的形象有着不可低估的典型意义,但是作为一个理想人物,这一形象却显得十分苍白。显然,陀思妥耶夫斯基在小说中宣扬的这些宗教思想,与整部作品所显示的强大批判力量是不相协调的:这里充分表现出作者世界观的尖锐矛盾。《罪与罚》具有很高的艺术成就。小说比较全面地显示了陀思妥耶夫斯基关于“刻画人的心灵深处的奥秘”的特点。作者始终让人物处在无法解脱的矛盾之中,通过人物悲剧性的内心冲突揭示人物性格,同时作者对幻觉、梦魇和变态心理的刻画也极为出色。小说中,由于作者着力拓宽人物的心理结构,情节结构相对地处于从属地位。尽管作品中马尔美拉陀夫一家的遭遇令人同情,凶杀事件扣人心弦,但它们都只是“一份犯罪的心理报告”的组成部分。正因为这样,主人公的内心世界才以前所未有的幅度和深度展现在读者面前。此外,这部小说场面转换快,场景推移迅速,主要情节过程只用了几天时间,在浓缩的时空中容纳了丰富的思想内容,小说的时代色彩和政论色彩十分鲜明。
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