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曾经,我只是一块顽石。
曾经,父母哀我之愚劣,怒我之不肖。有诗为证:
无故寻愁觅恨,有时似傻如狂;
纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。
潦倒不通庶务,愚顽怕读文章;
行为偏僻性乖张,那管世上诽谤!
我敬我的父母,我怀念他们,但我不爱他们。我更爱我的姐姐元春。
当我还很小时,我与元春姐姐同住在祖母身边,刻未相离。姐姐比我大十多岁,她有时严厉,有时仁慈,象一个真正的母亲似的,抚育着我。当我三四岁时,姐姐已口传教授了我几本书,识得了数千个字。她为我而骄傲,我因她而欢心。然而,姐姐终究还是离开了我,被送入皇宫深院。
当时我好想我的姐姐。每每地,被父亲杖责疼痛时,别的孩子往往喊的是妈妈,而我喊的是姐姐。
其实,在别人的眼里,我的家庭是非常幸福的。我的大伯贾赦是一等将军,世袭的荣国公;
我的父亲贾政是工部员外郎。虽然我很顽虐,幸而我的祖母非常地宠爱我,她总是将我从父亲的杖责下解救出来。我爱我的祖母。母亲总是很忙!忙着那打理不尽的家务,忙着应对妯娌们的嫉妒。大宅门么,总是如此!直到我表哥贾琏和母亲的内侄女王熙凤结婚后,母亲才轻松多了。她将管家的重任交给了二嫂。
母亲希望我同我的表姐薛宝钗结婚。她是母亲的妹妹的女儿,她家里是世袭的皇商。母亲说这是金玉良缘。
我不愿意。我知道母亲并不在意我同意与否,可我实在是不愿意。
薛宝钗长得很美,人又聪明,学问又高。而且她从不卖弄她这些优点。在生活中,她安分,从时,孝顺。长辈们都喜欢她,同辈们都敬服她。“她是完美的大家闺秀。”大家都这样说。
可我就是不愿意这门亲事!因为,我懂得什么是爱情------
在这个寂寞的,肮脏的世界里,唯有我的爱可以带给我生存的欢乐和情感的休憩。我看不惯我周围的一切。伯父贾赦强夺民财,欺淫弱女;
哥哥贾琏投机取巧,无所不及。我的贾珍哥哥是宁荣两府的房长,他虽然袭侯位,掌家族,但干的事哪一件我瞧得上?连冷子兴(母亲陪房丫头的女婿)背地都说他“只一味高乐不了,把那宁国府竟翻过来了”。奴才们也跟着狐假虎威,横行四乡。
我也不喜欢我的父亲。大家总说他“自幼酷喜读书,为人端方正直”。可在我的眼里,他是一个没才干的男人,不称职的父亲。他若是有才干,会在放外任时,任李十儿胡作非为吗?他若是有才干,我们家会乱到这种地步吗?就连呤诗作赋时,他都没一句好词句!偏偏还喜欢同一帮文人清客们交游------看到我稍显才才华,他就打击我;
遇到我胸怀不快,他不仅不闻不问,还要严加指责。他对我的关心连我的丫环所能做到的也不如。他只知愚忠愚孝,也要求我那样做。
我受不了这一切。我不堪忍受这一切。我以拒绝科举功名的方式,在我心中抵制着这片乌烟瘴气。虽然我有时也不得不与薛蟠,冯紫英等来往(他们总比贾琏的奸俗强一点,在我的心里),大部分时间我都躲在大观园里,与我的姊妹和丫环们在一起,她们比起门外的他们心灵上要干净得多。
我的心上人林黛玉是最理解我的人了。我俩就象是曾前生注定,我的每一缕思絮都牵挽着她的心绪;
她的每一滴泪珠都打痛了我的心。她是我全部的追求,她性灵才美,她知我赏我,她用她纤弱的心为我造就了爱的海洋。在有她的日子里,我曾经如此醉过------
而今一切都已成空-------
留几句警语与世人罢:
陋室空堂,当年笏满床;
衰草枯杨,曾为歌舞场;
蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又在蓬窗上。说甚么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?昨日黄干陇头埋白骨,今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤;
正叹他人命不长,那知自己归来丧?训有方,保不定日后作强梁。择膏粱,谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小,致使锁枷扛;
昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:乱烘烘你方唱罢我登场,反认它乡是故乡;
甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳。
《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能写出复杂的性格内容,人物性格的形成有环境的依据,同时随生活环境的 变化而发展。人物形象带有理想色彩,同时又深深地扎根于生活的土壤之中。《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜,还有较丰富真实的细节描写。小说在民间口语 的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。与内容相适应,前70回连环套式的艺术结构也独具特色。
《水浒传》作者施耐庵对于这 些英雄人物,予以充分的肯定和热情的'讴歌,歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动,也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。一些出身下层的英雄人物,如李逵、 三阮、武松、石秀等,对统治阶级的剥削压迫感受最深,因此当他们一旦造反后,他们的反抗性也最强,什么统治阶级的法度条例,对他们毫无约束,象李逵连皇帝 也不放在眼里。他们为了起义的正义事业,赴汤蹈火在所不辞,作者对这些英雄人物的赞扬,完全是出自内心的热爱。作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓"杀人 放火"的强盗、朝廷的叛逆,一些所谓"不赦"的罪人,把他们写得如此光辉动人,可敬可爱,这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反,作者对于统治阶级的人 物,则将他们写得丑恶不堪,和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去爱什么人,恨什么人。金圣叹评论《水浒传》"无美不归绿林,无恶不归朝廷。"不管金 圣叹主观动机如何,这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。
中国历史上发生过无数次的农民起义,中国的农民富有武装斗争 的传统和经验,但用文学形式来歌颂农民战争,并且真实生动地作全面的艺术再现的,只有《水浒传》。《水浒传》在记叙歌颂 起义军的武装斗争时,还比较重视战争经验的总结,起义军战胜敌人,不仅凭勇敢,还靠智慧。《水浒传》中这方面的事例很多,"三打祝家庄"是一个较为突出的 例子,毛泽东曾经赞扬"三打祝家庄"是合乎辩证法的最好的事例。梁山起义军在这次战役中能够重视调查研究,对敌分化瓦解,并采取打入内部里应外合的办法, 终于取得了战争的胜利。《水浒传》中有关战争的描写,可与《三国志演义》相媲美。清代刘銮的《五石瓠》里说:明末农民起义军的张献忠"日使人说《三国》、 《水浒》诸书,凡埋伏攻袭皆效之"。
《水浒传》中所描写的起义军的政治主张,虽然说得不十分明确,却可以看到他们有着"八方共域,异姓一家",不 管什么出身"都一般儿哥弟称呼,不分贵贱"的理想。联系到他们"杀富济贫"的行动,表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分,反对封建社 会的阶级剥削和政治压迫,这是对封建地主阶级统治思想的宣战,反映了广大受压迫人民的愿望。
《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是"忠 义"。这里所说的义,它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念,这一点,有些地主阶级的知识分子是有所觉察的。明人郎瑛就说过:"逆料当时非 礼之礼,非义之义,江必有之。"这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。在中国封建社会里,下层人民也常讲义,他们为了维护自身 的利益,免受暴力的欺凌,自然产生一种团结御侮的愿望,这种愿望,在为生活所迫、流落他乡异地的一些游民身上,反映得尤为强烈,他们最讲朋友之间的义气。 路见不平,拔刀相助,进而至于"济困扶危"、"杀富济贫",都是"义"的表现。因此,《水浒传》中所写的义,在特定的环境中,具有反封建反压迫的性质,而 不同于儒家的纲常伦理中的"义"。但是"统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。"所以《水浒传》里的"义",还不能取代旧的伦常观念的地位和作 用。
《简爱》是一本具流传多年的文学著作,至今已经有170多年的历史了。它的成功在于它的成果在于深刻的思绪内容,高超的艺术表现。在译序中,介绍了《简爱》作者的一些背景故事。
从中我了解到作者夏洛蒂・勃朗特的许多事。她出生于一个经济困难,多灾多难的家庭,居住在一个远离尘嚣的穷乡僻壤;生活在革命势头正健,国家由农业向工业过渡,新兴资产阶级日益壮大的时代,这些都给她的小说创作打上了可见的烙印。
《简爱》这本小说,主要通过简・爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事,塑造了一个出生低微、生活道路曲折,却始终坚持维护独立人格,追求个性自由、主张人生平等,不向人生低头的坚强女性。
简・爱生存在一个父母双亡,寄人篱下的环境,从小承受着与同龄人不一样的待遇。舅母的嫌弃,表姐的蔑视,表哥的侮辱和毒打・・・・・・然而,她并没有绝望,并没有自我摧毁,并没有在侮辱中沉沦,相反,换回的却是简・爱的无限信心,坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量。不幸的是,在学习生活中,简・爱仍然是承受着肉体上的惩罚和心灵上的摧残,在学校罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她,而且把她至于耻辱台上示众,使她在全校师生面前丢尽了脸,但简・爱仍坚强不屈,化悲愤为力量,不但在学习上飞速进步,而且也取得了师生的理解。不久,简・爱又陷入了爱情的漩涡,个性要强的她同样保持着个人高贵的尊严,在情敌面前显得更像一个大家闺秀,毫不逊色,对于英格拉姆小姐的咄咄逼人,她从容面对。同样,在罗切斯特面前,她从不因为自己只是一个地位低下的家庭教师而感到自卑,她认为他们是平等的,不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重,也正因为她的正直,高尚,纯洁的心灵没有收到世俗社会的污染,使得罗切斯特感到自惭形秽,同时对她肃然起敬,并深深地爱上了她,他的真心感动了她,她接受了他。后来,简・爱发现罗切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出现,毫不犹豫地离开了他。她对爱情专一,让我敬佩。最后,简・爱得知罗切斯特为了拯救在火中的妻子不幸双目失明,躯体严重残疾,完全丧失了生活能力,而且又同时妻亡财毁,简・爱全身心的爱再次投入了他的怀抱・・・・・・・。
从这本书中,可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的女性形象,刻画了工业革命时期的时代精神。在我的心目中,《简爱》是一部完美而伟大的著作,因为它使我懂得了什么是善恶美丑,学会了怎样做人,而书中的主人公简・爱就是我学习的榜样,她的聪明、善良、独立、坚强。她有主见,能保持自己的尊严是最令人敬佩的。
简・爱说过这样一段话,给我的印象很深,也很能提现她的性格。她说:“如果大家老是对残酷、不公道的人百依百顺,那么那些坏家伙,就要任性胡来了,他们会什么也不惧怕,这样也就永远也不会变好,反而越来越坏,当我们无缘无故的挨了打,我们一定要狠狠地回击。”我很赞成简的这种说法,因为自尊、自重是做人的最起码的要求。但是书中的海伦・彭斯她的观点与简・爱是截然不同的,海伦主张凡是能忍就忍,这样自己快乐,别人也会对你好一点,我觉得海伦的这些话在我们看来是很让人不可理解的,但是她的博大的胸怀,是令人钦佩的。我们无需去评价她的话,至少我们应从中悟出些什么,我很喜欢海伦的一句话:“我觉得生命太短促了,不值得把它花费在怀恨和记仇上。”
时间会消除一切,简・爱曾经是带着满腔怨恨离开的盖茨黑德。但当她听说里德太太生命垂危,又很想见她一面,便好不犹豫地回去了,而且简・爱很希望能与她和解,但是直到里德太太去世也没有改变对简的态度,这使简无奈又痛苦。
《简爱》这本书能够照出我们身上的不足,能让我们找到正确的人生方向,把曾经失去的东西找回来,让我们有信心,有勇气去面对困难,并战胜它,为我们的人生添上绚丽的一笔。
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