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第一篇：读后感1500字
白流苏是一个离过婚的女人。在那样暧昧的时代和同样暧昧的旧上海，离婚恐怕还是要受道德谴责的。离了婚的白流苏，少不了受家人的指戳。一应钱财盘剥净尽之后，她在家里的存在无疑成了拖累和多余。她的出路，除了另一个男人的怀抱以外，再无其他。
范柳原，一个海外归来的浪子，本是无根的浮萍，四处飘摇。加上生活的纸醉金迷，便把“女人看成他脚底下的泥”。爱情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他内心深处是渴望安稳的。
这样的两个各怀鬼胎的人遇到一处，展开了一场相互试探的爱情攻防战。一个男人若能以婚姻的形式接受一个女人，心里必定会沉潜下来很多东西，也就是白流苏期翼的那一点点“真”，或许仍是无关爱情的。.
《倾城之恋》给我们的整体的感觉是她的作品没有多少触及到社会的现实问题，或许这是她的一个弱项，又或者作为一个中国传统的女人，她是不喜欢政治的，所以在表面许多社会深度方面的东西上面，她并没有做的很好，且看《倾城之恋》中多余战争一个描写的环节给人的感觉绝对是很粗糙的，只不过我们喜欢“得鱼忘，得意忘言”的感觉，所以并不很在乎这一点，《倾城之恋》中流苏与柳原的恋情本身的完美性在我看来似乎就已经落如俗套，既然要表现人物本身的恋爱中的思考，那么为什么要到最后也是一个没有划好的圆呢?我的一个感觉是没有划好的圆比划好的更具有一种难得的吸引力，就像莎士比亚的悲剧比喜剧更具有影响力一样，但是看起来我们是无法求全责任的，更何况对于张爱玲这样的作者，我也只不过是九牛一毛罢了，根本够不上多少资格评论她的作品，只是有感而发。
很多人以为《倾城之恋》中白流苏想依靠范柳原的婚姻关系摆脱白公馆的时间。甚至有些人取笑白的弥顽不灵。在我看来，她是迫不得已的，她除此出路外无从选择。 很爱她的小说，即使是在当时被说太个人，在如今看来，比起那些也写个人情感文章的作家，她在那个动荡不安，思想尚且不太开放的时代写的东西还是不乏大气的，如今再没有人可以代替她原本是格格身份敢爱敢狠的我们最心爱的张爱玲先生。因为她体会到了世人对她的另眼，所以她会创造这样脆弱美丽的流苏，因为她爱了最懂她却最终不能忠心不二的胡兰成，所以，她会写出像范柳原这样爱得让人可恨的男人。
倾了城又如何，她的城只能留给香港的那对平凡的夫妇，她还是最终另嫁了他人。
爱是否重要，这样一个动心和试着得到的过程，经常被复杂化了，我们除了抱着一心向善的态度之外又能如何呢?聪惠如爱玲，一样守不住的，她送了给范柳原和白流苏，我们的感慨也只是空气里那一样抓不住的心绪，虚弱无力。终究是否纯粹好像也已经被完美的结局麻痹。
生活里的爱总归像一副银筷子，是最初因为它好看才要，或是因为还可以用它吃饭就不重要了。
作者的文章也写掉了故事的尾巴。流苏再婚，成为家里人眼中的奇迹，二嫂和二哥也离了婚：如果像流苏那样嫁得好，离婚又怎样呢。不过离了婚的流苏，又变成最平凡的女人，城倾了，爱也断了，倾一座城成全一段感情，终究不能长久，男人的甜言蜜语又向另外一个女人说去了。
人家说张爱玲才气是有，却不够大气，难得作者发掘出她大气的一面来。不过归根到底，我看她还是小家子的，流苏的爱情像封藏在瓮里的酒，不打开才是珍贵的，一开了，气跑了，就什么都没了。张爱玲，给了一个倾城的雄伟，留一个最冷情的尾巴，她还是放不开，终究是悒郁的飘零女子。
第二篇：读后感1500字
细细品读着巴尔扎克的语言，这部跨越时代的作品令我产生了对人性，对社会深刻的思考。作者笔下，社会仿佛成为了人格的战场，人人都为生存争上游而不择手段。贪婪、暴戾和冷酷呈现在书中，我便会被深深触动，思考并追寻着道德与金钱的天平到底倾向何方。
《高老头》背景是十九世纪初的波旁复辟时期的法国社会,资本主义思想开始默默覆盖西方社会，但同时封建思想也存在于百姓心中。《高老头》便描写了这一时期封建贵族在权力与金钱中挣扎，封建思想者在之间痛苦，终被金钱吞没的过程。小说主要讲述了主人公高老头将全部感情放在女儿身上，为她们付出了巨大的金钱，却最终得不到女儿尊重爱护，郁郁而终。我感到十分的悲哀，这一种父女关系竟然是在金钱的基础上来建立的，这种关系随着高老头的钱袋被榨干，亲情也就脆弱的瓦解了，我想这是作者对金钱的讽刺，对社会的讽刺：人性与亲情在金钱面前还是如此脆弱啊!
小说主人公高老头是封建宗法思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史悲剧的一个缩影。高老头具有一份特别的父爱。他把女儿当作天使，竟然乐于牺牲自己来满足她们的种种奢望。为了女儿的体面，他停止生意，只身搬进伏盖公寓;为了替女儿还债，他当卖了金银器皿和亡妻的遗物，出让了养老金，身无一文;最后，仍然是为了给女儿弄钱，他甚至放弃了自尊，他竟想去“偷”去“抢”，去代替人家服兵役。巴尔扎克都曾赞叹“他无异于一个基督教神圣的殉道者”。事实上，高老头的父爱并不单纯，而带着阶级的复杂性，他的父爱是交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则的。他既希望着女儿幸福快乐，却又希望女儿可以带给他更多的荣誉，更高的地位。让我感受到的是，高老头在这样资本主义思想张扬，金钱至上的社会中也被腐蚀，成为了地位与金钱的牺牲品。他用金钱去买女儿的“爱”，而女儿除了要钱却从来不看望他，这种“爱”注定是短暂的，不得不说，高老头对女儿是真正付出真心，含着泪水去爱女儿的。但在这种“吃人的社会”中，一切都拜倒在金钱下，他也败倒在了金钱的无情戏弄中。当他临终时，卧在病榻上，一边呜咽，一边喃喃：“我就要死了，在疯狂中，疯狂中死去!我气上心头来了!我现在才看清了我的全部生活。我上当了!她们不爱我，从来没有爱过我!”高老头死前的长篇独白是一份深沉有力的控诉书，“我上当了”的呐喊让人感到潸然泪下，让人为高老头的悲惨结果而感到悲哀，不得不让人对现存的社会赤裸裸的金钱关系发出岔怒的谴责。作者对高老头的执迷不悟，对女儿的拜金冷酷，对社会的冷眼相视进行了无情的批判和讽刺。在这样的社会，人与人的关系被扭曲，就连真情实感也被吞没这不禁让我也感到迷茫，身处如此冷淡而悲哀的社会应该如何面对。这也许就是作者所考虑的吧，于是有了拉斯蒂涅这个角色。
拉斯蒂涅从外省来到巴黎，是个涉世未深、未被污染的青年，抱着理想与热血，想在巴黎重振家业，不幸的是，一来到这繁华的巴黎，便目睹了花钱如雨，灯红酒绿的生活。面对金钱与地位的压迫，他在多次的投降与反抗中“不幸地”明白了在这“文明的战场”，他需要更强有力的武器。于是她选择了一条社会上最最“正确”的道路，攀上一位贵妇，作为自己的靠山，从最低层开始，学习各种卑鄙的手段，利用她们往上爬。拉斯蒂涅深深受益于鲍赛昂子爵夫人和强盗“伏脱冷”的教导，在他们的教唆下，拉斯蒂涅逐渐丧失了正直的心，出卖灵魂以换取金钱。社交皇后教导他这个社会又卑鄙又残忍，要他以牙还牙去对付这个社会，拉斯蒂涅明白了在这个社会上越没有心肝的人爬的越快。这是怎样的悲剧，不仅仅是一个纯净善良的灵魂受到金钱与地位的侵蚀，更是身处这个社会最高层的人竟然都知道这个社会的卑鄙却又以更卑鄙的手段来对付它。“伏脱冷”曾对他说：“在这个互相吞噬的社会里，清白老实是一无用处的。”于是，他的野心开始膨胀，即使两个教导他的人都以悲剧收场，但他最终还是加入了追逐金钱与地位的队伍中，因为高老头的遭遇证明了崇高斗不过金钱利己拜金的原则充斥整个社会。让我感触良深的是，他埋葬高老头流下的最后一滴眼泪似乎是他内心道德最后完全的泯灭。作者并未写出拉斯蒂涅的结局，但却暗中讽刺着这社会对所有人的腐蚀。我想，这种社会下，人人都会感到无法改变的无奈，于是随波逐流，麻痹自我。“真的勇士敢于直面惨淡的现实”，在这种环境下，真的君子应该坚定自己的信念，不与他们同流合污。推广至现实社会，我们要抵抗住权力地位金钱等等诱惑，在品物流形的社会中保持着善良与关爱，这样才能不断影响社会，是社会阶段向“大同”前进。
高老头的故事真实的影射到现实中，作者批判了建立在金钱基础上的亲情与爱情，透过高老头与拉斯蒂涅的悲剧，向我们揭露了资本主义社会拜金主义的丑恶现实，抨击了统治者金钱至上的道德原则，展示了人性与社会的密切联系。这部传世之作带给了我对自身，对社会的深刻思考。这是个悲哀的故事，却让我们真正感受到社会的悲哀。
第三篇：读后感1500字
长大后，我们很少会说，“一切都是很有希望的样子。”可是却有这样一个女人，出生于大种植园主家庭，虚荣任性，骄傲自负，对一切男人都采取暧昧的态度，但在面对战争后被摧残的庄园时，却选择同那些黑奴一样没日没夜地辛苦劳作，当自己的庄园受到北方骑兵的入侵时，选择勇敢地举起了枪。土地是她唯一想要紧紧抓在手里的东西，战争让她变得坚强独立，也让她变得冷酷无情。可是她在爱情面前又如此柔软，艾希礼是她浪漫和天真的源泉。她是一个矛盾体，身体里住着一个强大的男人和一个柔弱的少女。也许少女会偷偷跑出，但男人却主导着她的精神。她活得这样的矛盾又令人艳羡，想要强大的时候，有精神和智慧去支撑，想要示弱的时候，也有人愿意为她亮一盏明灯，温暖心灵。
无论今天经历了何种不堪回首的事情，感受到了何种不堪忍受的痛苦，郝思嘉对未来总是充满着无限的热情与期待。明明战争的残酷，母亲的逝世，父亲的发疯已然让她俗不可耐，但心底那份狂热的天真却又让她对未来充满了惊奇。“乐观”这个词不适合用来形容她，她不是乐观的，但她是坚强的，那份坚强使她对一切伤害可以选择遗忘，从而满怀着希望等待明天的来临。乐观的人精力是有限的，积极向上的态度总会在被人戳中心事时陡然遇到瓶颈，但郝思嘉的坚强却给她提供了一个永远不会枯竭的水井，在心爱的白瑞德离开自己之后，她又再次说出那句话，“明天又是新的一天。”她对困难的不服输不会停止，她像是一个身穿铠甲的勇士，不害怕那些刀枪长矛，凭着一腔孤勇，一直向前进军。
她不是传统的那种温柔型女子，也不是那种思想开放的新时代女性，她是千千万万的我们，带着一点虚荣心，在喜欢的人面前会经不住害羞的女子，但她又显得如此不同，“不管内心多么痛苦，都要好好吃饱，好好睡饱。”她也许令人讨厌，但她却又给人力量，坚定地，去抵挡那些伤害的力量，“因为你曾做到，所以我相信自己也一定可以。”想要成为一个什么样的人，我们要在自己的人生舞台上扮演怎样一个角色，无论是暴戾的，虚伪的，糟糕的，还是温柔的，真诚的，优秀的，只要我们明白这将是我们愿意为之付出而且不断努力的，那么我们就能够对着那些将要面对黑暗说，“我向往光明。”
世上的人来来往往，不知几人心里有所憧憬或是有所希望。匆匆忙忙，人生不过弹指间的事情，浑浑噩噩的一辈子也结束的仓促。在战乱的年代，索性放弃生命原来有着无限的惊喜，只得在年老之际悔恨回忆青春。说来郝思嘉也不过是芸芸众生之中的一介平凡肉身，但灵魂却因为那心底的坚强而显得夺目。因为对土地的执着守护，她的青春，她的热情，她的勇敢，她的智慧，她生而为人的不同都显得这样让人倍受鼓舞和欢欣。
人生在世，活的坦荡而又赤诚是件多么艰难的事情，因为生命中有负不完的责任，我们要考虑的麻烦也太多，于是我们心底唯一想要守护的初心也慢慢地消失。别人的看法总是能够轻而易举地干扰到我们，所以我们太过容易放弃。思嘉的生存方式在有些人看来未免过于自私又不负责任，活得随心所欲，恣意潇洒是要付出代价的。但生命太过短暂，你永远不知道，明天和意外哪个会先来，所以不妨抓住当下的每分每秒，去实现自己想要实现的所有，去拥有自己想要拥有的一切，只要我们开始，那么坚持，勇敢，走在未知的路上，路边篱笆是繁花相送还是荒凉凄清，因为内心不断燃烧的火焰，因为我们心底的赤子之心，因为有“让繁花之上再生繁花”的情怀，也有“走过荒凉河岸仰望星空”的底气，我们可以努力地，拼命地，去热爱生活，去感知生活，用最灵敏的触角去试探那些可能性，即使跌倒，我们也能说毫不后悔，人生的每一个瞬间回忆起来都宝贵而值得。
她活得多认真，生活是她的对手，每天都是比赛，精神高度集中，以防生活突然对她的袭击；可她又活得多俏皮，活泼一点，可爱一点，找到那些苦难夹缝里的温情，得以支撑能够一直战斗下去。在一个竞技场上，她是优秀的参赛者，能够摘得生活的桂冠。
大概人生在世，变幻莫测，唯有未知的一切可能和内心灵魂尖梢处的执着使得日子有所期待，因为认真地努力，即使今日的我悲伤绝望失去，但也能不惧怕地说一声，“明天又是新的一天。”
第四篇：瓦尔登湖读后感1500字
读《瓦尔登湖》有感
——感知自然，回归自我李季萍
前些日子，读了梭罗的《瓦尔登湖》内心有所触动，《瓦尔登湖》记录了梭罗在瓦尔登湖畔两年与大自然水乳交融的生活情景，《瓦尔登湖》是梭罗回到文明社会后的作品，其中透露着梭罗作为一位哲学家从未停止的思考，他思考社会、思考人生、思考物质、思考欲望。在这两年中，梭罗住在瓦尔登湖岸上自己建造的木屋里，靠双手养活自己，沐浴着与大自然水乳交融的风光，感知自然，重塑自我。
在大自然中享受灵魂的洗礼，这也是古今中外众多仁人志士的精神追求。
东晋末，南朝宋初期的陶渊明，历来被称为“田园诗人”，他深感官场腐败而归隐田园，他赞美劳动淳朴生活和大自然的优美、恬静，这与梭罗又是何等相似。陶渊明归隐田园后热衷于劳动生活，与自然融为一体，这种感知自然，重塑自我的心灵追求在他的《桃花源记》中表现的淋漓尽致。桃花源也正是陶渊明的理想社会，哪里单纯、美好、和平，人们淳朴、真诚、热情，而且也不会被外界所污染。陶渊明渴望在大自然中、在劳动生活中达到心灵的重塑，这样一个美好的境界蕴含着陶渊明的精神追求，在大自然中感知自然，在感知自然中重塑自我，感受“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适自在。如苏轼《浣溪沙》中的“簌簌衣襟落枣花”，或许是苏轼的心灵写照吧。簌簌飘落的枣花，萦绕在村子上空的缫车声，还有那古柳下穿着牛衣卖黄瓜的农人，比起城市的喧嚣更温馨、更祥和、也更清新。正如苏轼这样豪放派开创者，也渴望心灵的安定，或许，这就是人潜在的本性，在心灵被自然触动时才表现出来，才发觉，这才是内心真正向往的，只是被城市的喧嚣与灰尘蒙蔽的太久了，然而，人终究是自然的产物，离不开自然，在自然中发现自我，重塑自我也就成了人们的最高精神最求。
无独有偶，我国南北朝时期的“山水诗鼻祖”谢灵运性情狂傲，因而仕途坎坷，他常常放浪山水，探齐揽胜，他的诗歌贯穿着清新、自然、恬静的韵味，保留着自然的本质。他寄情山水，将整个身心都融入到了自然之中，汲取天地之灵气，再加上本就狂傲的性情，反而更好的感知自然。自然与他狂傲的性情相互融合，于是便出现了清新恬静的诗歌，所以说，在感知自然中重塑自我。
其实我们身边这样的人也不少，我一位要好同学的一家，每周必抽出时间外出，去的地方也并非著名景点，都是自然气息极其浓厚的，没有经过人工开发的或是开发力度很小的地方，假如时间紧张就回乡下奶奶家，体验乡村生活乐趣，也许就是因为与大自然长期接触与深深的感知，他本人才充满了活力与灵气。大自然的熏陶才是入心入骨的熏陶，润物细无声的塑造一个人。
然而，在物欲横流的今天，又有多少人能坚守住自然的底线呢？多少人随波逐流，一生忙忙碌碌，追名逐利，也不过荣华富贵一时，终究也只是一座坟墓，在世所追逐的金钱与名利也无法带走，两手空空而去，又有什么意义？而有的人一生辛苦操劳，忙碌奔波，又能得到什么呢？梭罗说过这样一句话：“多余的钱财只会带来多余的东西。”人生确实如此，再多的钱财，在人离世后，也只不过是一些多余的东西罢了，于在世的人而言，亦是一种多余，何苦呢？倒不如在自然之中塑造自我，让身心都得以放松。
所以，我觉得每个人是要感知自然，重塑自我。
感知自然重塑自我，要安下心来，心无杂念，亦心无旁骛。
读过一个故事，一个公司老总，其公司破产后，他对属下职员说，他会重振旗鼓，要他们等他。后来，职员们一个也没见到他。突然有一天，他把曾经的属下们召集起来，又开办了一家公司，事业蒸蒸日上。一次聚会时，一个属下问他，中途不见的那段时间在干什么？他笑笑说：“在山林里面，每天什么都不去想，呼吸新鲜空气，在大自然中思索，每天晚上睡前反省错误，滋养心灵，仅此而已！”
感知自然，重塑自我要心到，心灵是最重要的。陶渊明的《饮酒》中有这样四句“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”身居闹市，却内心宁静脱俗，追求精神上的近距离自然，而并不是居所的偏远，重要的是心灵的“焦距”。
若心神不定，身处自然却想着物欲，必然不能真正的感知自然。平静下心来，全身心地聆听大自然的物语，长期的坚持才会真正地感知自然，重塑自我。
于我而言，感知自然，重塑自我亦十分重要，每周挤出时间到自然里去，与大自然亲密接触，安下心来沉醉在心灵与自然的一次次碰撞，让身心得以陶冶。
第五篇：读后感1500字
自我识字起，就对沈石溪写的作品如痴如醉了，连在梦中都是小说中的情节……
也不知是什么回事，我从小就对动物充满喜爱之情，看见邻居家养的“灰灰”我就忍不住想抱抱它，当它用毛绒绒的头在我手上抚蹭时，总让我有一种莫名的冲动：总是把它当作一只玩具娃娃，然后……你让我有了一种无意的莽撞……
立在阳台，看一股浓雾从断桥升起，忽隐忽现，我看见了一只虎娃，一身金色的绒毛，就像一片被秋风吹落的金叶子，这几夜让我彻夜难免的也就是你这个小家伙了。
一位农妇产下一个长有六个指头的婴儿，一出生就被人们称为“琵琶鬼”或“六指头”，由于要被村里人处死，六指头只好躲进了深山……一天夜里，六指头六指头随着母虎的脚印，找到了一只小虎。从此，这只小虎便成了六指头的女儿，并被取名：“金叶子”。金叶子随六指头走过7个春夏秋冬，和六指头有着深厚的“亲情”……村民就抓到了六指头，他俩被送往刑场。眼看六指头就要被烧死了，金叶子奋力挣脱绳索，把六指头救下，自己却被射来的箭射穿心脏……
“没走出几步，便听到身后传来一声气势磅礴的虎啸，传来黑衣兵丁喊爹喊娘的叫声，传来好几声枪声……他抹了一把眼泪，加快脚步，在林子里飞奔着。他要尽快赶回葫芦洞，抱着蒲公英和绣球草，远走高飞，尽心照顾它们，把它们抚养大，让它们成为呼啸山林的猛虎。”
看了一遍又一遍，伤感的结局总是触动我小小的心弦，总是让我百看不厌，或许，男儿有泪不易弹，这话并不是完全正确的，你看得见我写的字，却看不见我滴在笔尖上的泪……
一只老虎，就是这么一只老虎，一只普普通通的老虎，三番五次就六指头于危险之中，甚至连生命都不顾，我不想说这只老虎有多伟大，我只明白这是一只有人性的老虎，甚至比人还要有人性。
人与动物之间的友谊，就是这样的，比亲人还要亲，甘愿为你赴汤蹈火。思绪随着青烟飘了过去……在动物面前，人类常常范着自高自大的错误。人类根深蒂固的偏见，总认为自己是高等生灵，动物是低等生灵，动物是任人摆布的畜生。人类是地球上进化最快的一种动物，可追根究底人还是由动物进化来的，地球存在生命已有数亿年历史，人类的礼貌史但是几千年，人类这种动物在进化前以前过漫长的动物阶段，动物的本能动物的本性在人类身上根深蒂固，不可能在几千年短暂的进化中就把数亿年养成的动物性荡涤干净。
据资料显示：贪婪好色、权欲熏心、天性好斗、自私自利、妄自尊大、好逸恶劳、贪图口福、嫉妒心理，又时时产生难以抑制的冲动，驱使你去做那件事而不去做这件事，这就是行为的生物动因。
千遍万遍，动物是我们的朋友，请好好珍惜。
沈石溪说得好：“动物小说之所以比其他类型的小说更有吸引力，是因为这个题材最容易刺破人类文化的外壳和礼貌社会种种虚伪的表象，能够毫无遮掩的直接表现丑陋与美丽融于一体的原生态的生命。”
我想，这也是我喜爱动物的小说的理由吧!