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论散文集,有一本是实在经典――《朝花夕拾》,其中有十篇散文,十分的优美。在这本书中,,作者追怀青年时代的往事,既描写了他对童年生活的回忆和对师友的怀念,又真实地书写了戊戌变法和辛亥革命前后作者从农村到城镇、从家庭到社会、从国内到国外所经历的种种生活。其中写了许多关于少年儿童的事,使我在读文章时,仿佛也在品味着自己的生活。
其中有一篇《藤野先生》让我读来十分有感触。这篇散文纪录了作者在日本留学时的学习生活,叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格,表达了对藤野先生深情的怀念。读了这个故事,让我联想到了在中国抗日战争以前,有一位加拿大的白求恩大夫来到了中国,他兢兢业业的工作,“救死扶伤”成了他的最高使命。在面对即将爆发的战争时,他也毫不退缩,丝毫没有回国的意愿,而是坚持留在了中国,最终在为病人手术时不幸被感染,不久便离开了人世,藤野先生和白求恩医生,他们都是在为了自己的使命拼搏着、奋斗着,而且有着超越国界的博大胸怀。这不仅让我感动也引发了我深深的思考。我想,我们现在作为一名学生,最大的使命不就是利用这青春的大好时光好好的学习吗?在想要放弃时我们应想想身边辛勤的老师时、身边含辛茹苦的父母,便更应该努力的学习,去实现自己的梦想,去完成自己的使命了。这让我再次感到了好好学习的重要性,朋友,就请你从现在做起,用双手去放飞理想的翅膀。
《朝花夕拾》是鲁迅晚年回忆自己在童年、少年和青年时期的人和事的一部回忆性散文集。这本书由十篇散文组成,勾勒了从清末到辛亥革命时期的若干社会生活风貌,它虽然是回忆性散文,但都有现实的斗争性和深邃的思想性,蕴含着作者对历史的深刻思考和对现实的执着态度。
作者以炽烈的感情和浓重的笔墨,揭示了十九世纪末二十世纪初半封建的中国社会生活的各个侧面,真实地再现了当时的历史情景。其中,令我印象最深的是《父亲的病》这篇文章。
作者回忆了父亲生病后,他请了位名医为父亲治病,这位名医故作高深,给出的药引十分独特,结果父亲的水肿是逐日利害了,这位名医又推荐了另一名医生,他的药方更为奇特,很难寻找,而且他还勒索了不少钱财,结果父亲的病一步步恶化,最终去世了。
文中还写那位名医的故事,他出诊原来是一元四角,特拔十元,深夜加倍,出城又加倍。一天晚上,一家城外人家的闺女生急病来找他,他却非一百元不去。这里描绘出了一个见钱眼开的“名医”形象。
我们现在的医生,只要出现急诊,他们都是赶紧去抢救的,生命是最重要的,他们把治病救人永远放在第一位。
而文中的'“名医”呢?按了病人的手,冷冰冰的,也没有脉,于是点点头道:“唔,这病我明白了。”从从容容走到桌前,取了药方纸,提笔写道:凭票付银洋壹佰元正。病人都已经死了,他还那么从容,让人家给他钱。这里将当时社会医生的丑态清晰地表现了出来,这不仅揭露了当时社会的黑暗交易,hai反映出“名医”对这种事的习以为常,猛烈地抨击了当时社会的畸形现象。
这位名医故弄玄虚,给鲁迅的父亲开了些奇特却没用的药方,得知父亲的病更加利害了,就说:“我所有的学问,都用尽了。这里还有一位陈莲河先生,本领比我高,我荐他来看一看,我可以写一封信,病是不要紧的,不过经他的手,可以格外好得快……”这里刻画出了一个假装清高,急于甩掉烫手山芋的庸医形象,面对鲁迅父亲病得那么严重的情况,竟说出:“病是不要紧的”这句话,流露出庸医对病人的漠视,对生命的漠视。而陈莲河先生也并不是什么好医生,他身为医生,却以迷信的观点来给父亲治病。
鲁迅的父亲已经快断气了,住在一门的衍太太赶过来了,她叫鲁迅给父亲换衣服,将纸锭和《高王经》烧成灰,用纸包了给他捏在拳头里。衍太太一直怂恿鲁迅大喊父亲,这让已经平静下去的父亲又紧张、痛苦了起来,使得父亲死前不得安宁。衍太太的封建落后思想,导致了父亲痛苦地死去。
鲁迅通过请医无用父亲病逝的旧事,反映了他当时的无奈和无助,表现了对父亲的拳拳之爱,对“病态社会”中人心冷漠以及黑暗落后的批判,由此也更激发了作者要摆脱愚昧,求学上进的坚定信心。
坐在藤椅上,杯中的茉莉散发着沁人心脾的馨香,轻轻地弥漫在身边。手捧着那本淡绿色的《朝花夕拾》,品味着从字里行间散发出的独特的童真,我的思绪重新回到了那亲切而难忘的童年时光。
晨曦中的鲜花固然绽放着娇嫩的花瓣,散发着淡淡的清香,但终会凋落,一如童年终将逝去。夕阳下,拾起那凋零的花儿,心中别是一种况味……
鲁迅先生是一个幸运儿,但同时也是不幸的。在那个动荡的年代,他可以在百草园中无忧无虑地嬉戏玩耍,可以与何首乌为伴,可以静静地听油蛉的低唱,可以在白雪飘飘的冬天捉鸟……但同时,他却承受着超越年龄的负担。小小年纪的他,就要学会放弃,压抑自己去背那些所谓的经典―《鉴略》、《千字文》、《百家姓》;小小年纪的他,就要接受失去父亲的痛苦;小小年纪的他,就要学会承担一个家的重任……
这本书向我们描绘了清末民初的生活图卷,揭露了封建制度对人的精神的禁锢。读《阿长与山海经》与《范爱农》,阿长与范爱农这两个人物,给我留下了深刻的印象。阿长是一个下层的劳动者,她善良、真诚,关心孩子。她思想性格上有许多消极、落后的东西,是受封建思想毒害的结果。正直倔强的爱国者范爱农,对革命前的黑暗社会强烈不满,追求革命,不幸失败,是一个值得同情的人物。对范爱农这个人物的刻画,体现了作者追求进步,同情革命的思想。
从书卷里散透出的天真烂漫,不经意间把我感染了。或许鲁迅先生的文章真有什么魔力吧,他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心,引起了我的共鸣。
有人说,要看一个人的文章写得好不好,主要看他的文章里有没有蕴含思想或感情。老师也曾说过,思想或情感是文章的灵魂。鲁迅的文章,给我的启发和感悟,太多太多。
小时候,我喜欢坐在田埂上望着一片金黄的稻田。看着一个个忙碌的身影,心中绽放着一丝丝的甜蜜。那是收获的甜蜜。
小时候,我还喜欢坐在藤椅上,依偎在奶奶的怀里,望着满天的星星,数啊数。在月色如水的夜晚,享受着那份浓浓的亲情带给我的温馨。
如今的我,已告别了童年时光。这或许是一种遗憾,但却是成长应该付出的代价。现在我的拥有着许许多多的书。每天,我都在书中遨游着,努力学习,争取更好的明天。或许这很累很累,但我却在一天天地长大,一天天地成熟。
鲁迅的《朝花夕拾》,让我品味童趣童真,也让我走向成熟。
合上《朝花夕拾》,品尝着那杯尚留余温、飘着淡香的茉莉花茶,时光又将我带回了只争朝夕的现实。
这本书是被誉为“民族魂”鲁迅先生写的一部散文集,这本书主要回忆了鲁迅先生儿时以及青年时的趣事。其中令我记忆深刻的两篇文章是《阿长与山海经》以及《琐记》。《阿长与山海经》里面的阿长就是儿时一向领着鲁迅先生的女工,说得大气一点就是保姆。阿长长得又矮又胖,就是因为她胖所以很怕热,晚上睡觉时总摆着一个“大”字型睡姿,一条胳膊还摆在鲁迅先生的脖子上。推也推不动她,叫也叫不醒她。通过动作描写和心理描写写出了鲁迅先生对阿长的无奈以及不满。
到除夕时阿长让鲁迅先生吃福橘,贺喜他人,以及不停告诉他要懂礼数。通过语言描写我看出阿长是一个爱唠叨,还稍有些迷信的人。接下来的这件事可是这篇文章的重中之重,就是阿长给鲁迅买山海经的故事。鲁迅先生用了“别人不肯做的或不能做的,她却成功了。”
这句话表示了对阿长的感激,从而消退了以往对阿长的坏印象。第二篇文章《琐记》,在这篇文章里回忆了少年时期中对孩子很好的邻居衍太太。每到冬天时湖里都会结一层薄冰,鲁迅先生和他的小伙伴都想吃冰,可是通过他们小心翼翼的动作描写看出他们想吃冰却怕被父母骂。可是衍太太却让他们吃,还常常和他们开玩笑。如果哪个孩子受伤了,孩子都会来衍太太这里,因为不会被骂,而且通过动作描写还可以看出衍太太为孩子们包扎时的细心。这篇文章写出了这位太太对他们的好,可以看出孩子们都很喜欢她。这本书让我爱不释手,读了一遍又一遍通过书中的描写,每一个人物的形象都栩栩如生,活灵活现。不得不说这是一本好书。
随手翻开鲁迅先生的《朝花夕拾》,在字里行间感慨着年少轻狂。
《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆散文集,原名为《旧事重提》,一向得到极高的评价。鲁迅说:“这些文章都是‘从记忆中抄出来’的‘回忆文’。”《朝花夕拾》,正如它的名字一般,这本书,是鲁迅在风烛残年的岁月中写下的。他老了,回忆着当初的一点一滴,心里还是会有当初天真烂漫的感情吧。晚年回想着小时候的事情,想必也别有一番风趣吧。如同在清晨盛开的花朵傍晚去摘取一样,虽然开放时的娇艳已经退去,但夕阳的映照更为它平填了一份神秘与美丽。我的神思似乎飘向那份年幼童真的时光。
在《百草园与三味书屋》中,我感受到了百草园的无限乐趣,百草园与三味书屋正形成对比,鲁迅用文字写出了以前的无忧无虑,写出了在三味书屋的乏味,很好的体现了他对旧时私塾的不满。
我读着这些文章,似乎看到了年幼的鲁迅趁大人不注意时钻进了百草园,捉昆虫,摘野果……那份自在与快乐,在书的这头的我都可以体会得到。他之所以能写出这些,正因为他对自由的向往和对热爱自然的童趣。
还记得我小时候,也拥有同样的美丽的童年呢。我喜欢奔跑在小路上,就算是盲目地跑着,也会因为风在耳旁吹过的声音感到兴奋与充实。我也喜欢藏起来,看着伙伴和父母找我的焦急身影窃笑,然后再静静地走到他们背后,若无其事地拍拍他们肩膀……。
幼时的时光已走远,留下的只有回忆,童年真的很让人怀念呢……
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