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《水浒传》讲述了以宋江为首的一百零八个好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭__人谋害的英雄故事。读完全书,忠、义二字在我脑海里
一个“义”字,包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个“义”字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个“义”字。由此可见,一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心。义,可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉,舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人,是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案。但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
读完《水浒传》,那荡气回肠的文字,栩栩如生的人物,波澜壮阔的场景,真是让我心驰神往,回味无穷呀!
寒假里,我读了一本《水浒传》,令我感慨万千。
水浒传具体生动地描写了以宋江为首的农民起义的发生、发展直至失败的整个过程,揭露了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的种种罪恶,歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动,他们不占城池,出榜安民,异姓一家,塑造了一大批梁山泊好汉忠义,替天行道的光辉形象。
在风雨飘摇的北宋末期,梁山泊好汉忠君报国,为民除害,着实令人钦佩。比如一百单八将中的宋江,江湖上人称他为山东及时雨宋押司,他深明大义,急盼招安,愿为国家出力。在兄弟托塔天王晁盖死时,他十分悲伤,几次要哭昏过去,每日都会领众举哀,遵从晁天王遗言,发誓要带领好汉们,活捉敌人史文恭,为晁盖报仇,在不断地努力下,他做到了。他军法严明,宋江手下的军校因为酒肉少而杀了厢官,宋江哭着命他痛饮一醉自缢而死,而后,他顾着梁山泊时的恩情,盛棺安葬,他真是一个有情有义,爱憎分明的好官。
而反过来呢,以高俅为首的__佞宦官使人愤恨,高俅身为殿帅府太尉,本应报效朝廷,而他却因为宠溺养子,使计拿下教头林冲,刺配沧州道,险些被防送公人董超和薛霸结果了性命。在三败梁山泊时,他被活捉上山后向宋江保证会向天子重奏招安一事,而后却转面无恩,连日称病,不敢上朝,又将水银放入卢俊义、宋江得赏的御酒中,让他们中毒身亡。这样一个__诈小人没有被天子加上罪名,令人可忧可悲。
现在的社会不再是过去那个腐朽衰落的封建王朝,而是科技文化蓬勃发展的新社会,我们身为祖国的花朵,应该沿着中华民族的优良传统,肩负起未来的重任,为理想勇敢前进。而书中的梁山好汉的英雄主义精神和团结的精神值得我们学习,它成为我们积极向上成长的新动力。《水浒传》在我遇到困难时使我想到梁山好汉们在遭到朝廷的讨伐时携手共进,积极出力的事迹。在我孤独无助的时候梁山好汉仿佛变成我的指路人,告诉我要对朋友热情主动。
水浒传是我国的文学经典,它成功的塑造了108个个*鲜明、栩栩如生的英雄好汉。下面小编跟大家分享一篇水浒传读后感范文,以供参考!
《水浒传》是我国的文学经典,它成功的塑造了108个个*鲜明、栩栩如生的英雄好汉,下面我就其中一位予以点评。此人豹头虎眼,身高八尺,威武英勇,惯使一把长*,有诗为*:
为人做事最忠朴,东京仗义显英雄。
*湖人称豹子头,手中花*似游龙。
看过水浒的,已经猜出此人是谁了吧?不错,此乃水泊梁山上的第六条好汉,天孤星豹子头——林冲,这林冲原是东京八十万禁*教头,武艺非凡。由于社会地位不低,再兼之小康的家庭,丰富的社会阅历使他养成了安分守己的习*,那么他何以会落草为寇呢?下面请听我为大家慢慢道来!
这林冲忠于朝廷,一心一意为国报效。可是当时的宋朝奸臣当道,很多有才能的人无法被重用,有抱负的人无法得到实现。林冲就是一个例子。林冲有一个娘子,美丽非凡。但却被殿制统帅高俅的养子高衙内看上,两次意图不轨,但都未涉成功。他怒火中烧欲将林冲置于死地,他们假卖宝*,将林冲引到白虎节堂,这白虎节堂乃是机密重地,普通官员根本不能进,更何况是带*而入。但高俅此举旨在借机陷害欲杀林冲,多亏府尹有意保护,只让林冲发配沧州,走之前林冲写了休书一封,十分有趣,为什么说十分有趣呢?原来休书是这样写的:东京八十万禁*教头林冲,因身犯重罪,断配沧州,去后存亡不保,有妻张氏年少,情愿立此休书,任从改嫁,永无争执,委是自行情愿,即非相逼,恐后无凭,立此文约为照。年-月-日。
这里有三点值得我们注意。1。“东京八十万禁*教头林冲。”其实这八十万禁*教头那是说得好听,说白了也就是个闲职,*般兵器就有*个教头,这还不算冷门兵器。而且也没有什么实权,打仗也没有他们的份。更何况当时林冲也已经被革职了。他居然还在休书上写了这么一个头衔,这还不用说休书是家事,就前面一点,就可以看出林冲多在乎这个官职。2。“去后存亡不保”林冲不是傻子,他也看出了高俅的想法,知道自己去了后可能丧命,可是他还抱着侥幸,认为自己乖一些,忍一忍。说不定高俅会放过他。他还是选择了忍让,他殊不知:“马善被人骑,人善被人欺。”的道理,在庙中高衙内公然调戏她的娘子,林冲打时发现是高衙内,手先软了。然后他忍了,认了。现在他又忍了,又认了。不知他还要忍到何时候。3。“委是自行情愿,即非相逼。”这句话的意思是“这实在是我自己的意思,绝非别人逼我”,我个人认为这句话是此封休书中最有意思的一句,就在此时林冲还要说高衙内没逼他。可见林冲还在为高衙内辩护,别人要杀他,要害他。他还要为别人辩护。让人心*啊!”
林冲写完休书,还对其娘子说:“现今写下几字在此,万望娘子莫等小人,有了好头脑,自行招嫁,别为林冲耽误了,贤妻。”这个“好头脑”指的是谁呢?他就是高衙内。林冲为求安稳,居然把自己的娘子送给了这个花花太岁,可气!可气!
林冲被发配沧州,但高俅还是要杀林冲,他买通了衙役董超和薛霸在野猪林劫杀林冲,到了野猪林董超将林冲缚于树上,薛霸提起水火棍照着林冲脑袋劈来,可怜豪杰束手就死。真是“万里黄泉无旅店,今夜三魂落谁家。”幸亏鲁智深及时相救,林冲逃过一劫,有惊无险来到沧州。被派去看守草料场,暂时过上安稳日子,但好景不长,随后高俅得知林冲未死,不但没放过他,反而怒火攻心,又让陆虞候去买通管营和差拔,要将林冲烧死,这才有了林教头风雪山神庙,陆虞候火烧草料场的故事。
可陆虞候在草料场点火,想烧死林冲,多亏林冲吉人天相,因去买酒,而逃过一劫。有诗为*:
天理昭昭不可诬,莫将奸恶作良图。
若非风雪沽村酒,定被焚烧化朽枯。
自谓冥中施计毒,谁知暗里有神扶。
最怜万死逃生地,真是魁奇伟丈夫。
这第三次林冲再也不能忍了,他终于爆发了。他杀了陆虞候三人。在大雪纷飞的夜晚奔上了梁山,与众多的梁山好汉干出许多杀富济贫,惊天动地的大事。
林冲是一个被逼上梁山的典型,逼字在他身上体现得最为充分。他安分守己,大祸临头时,他忍了,也认了。只有被逼到了尽头才奋起反抗。关于林冲的故事我就讲到这里!
读了《水浒传》,书中那一百单八将个个*格鲜明,给我留下深刻的印象。其中最深刻的是"智多星吴用"和"天孤星花和尚鲁智深"。
"智多星吴用"几次献策,真是神机妙算。吴用为晁盖献计——智取生辰纲:巧妙地用*酒麻倒了青面兽杨志,夺了*大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋*在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场。快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋*、戴宗;宋*二打祝家庄失败,第三次攻打祝家庄时,吴用利用连环计攻克祝家庄;宋*闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。吴用一生屡出奇谋,屡建战功。受招安后,被封为武胜*承宣使。宋*、李逵被害后,吴用与花荣一同在宋*坟前上吊自杀,与宋*葬在一起。他有勇有谋,有情有义,真不愧为"智多星"呀!"天孤星花和尚鲁智深",是一位非常直率、暴烈如火,却侠骨柔情,嫉恶如仇的英雄,他是救穷苦人于水火的真汉子。他往往在人们面前表现出一副粗鲁、野蛮,可他到了冲锋陷阵的时候,可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌,勇不可当。下面我举个例子,就能看出鲁智深的行侠仗义精神的影响力。
鲁达三拳打死郑屠之后,便亡命天涯。一日,在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老,金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外,赵员外既然取金老的女儿,鲁达自然成了他的大恩人,受人滴水之恩,当涌泉相报。这赵员外和五台山的关系非同一般,寺里的智真长老是他的弟兄,而且他祖上便曾舍钱在寺里,是寺里的大施主。赵员外还曾向寺里买了一个名额,寺里曾许过愿让他剃度一僧。于是,赵员外就把这名额给了鲁达,有了名额还不够,赵员外还向寺里缴纳一笔"集资费",那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担"段匹礼物"。如果没有赵员外的一个名额和一担集资费,鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门,更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。“杀人须见血,救人须救彻”,鲁智深有一种“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫气概,有一种愿意为普通人两肋**的仗义精神,他这一点尤其让我感动。鲁智深代表着我们民族的脊梁,得到了*的支持和拥戴。
除了鲁智深,其他水浒英雄的反抗各不相同。阮氏三雄的*,是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取"生辰纲"的行动,从而上了梁山;解珍、解宝是由于受地主的掠夺和*起而反抗的;武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于*,勇猛地向统治阶级进行冲击,他是从血的教训中觉醒过来的。如此种种,英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的。他们不满官府的剥削,受地主的掠夺和*起而反抗,结果被逼上山落草,勇猛地向统治阶级进行冲击,他们是从血的教训中觉醒过来的。这样,《水浒传》真实地描写了宋代农民起义发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的荒淫无道。它以杰出的艺术手法,深刻揭示了*封建社会中农民起义的根本原因是——“乱自上作”和“官*民反”。
《水浒传》是部庞大、复杂的小说,它生动地描写、反映出了梁山起义的发生,发展壮大直至起义失败的整个过程。它明确地描写出了当时起义的社会根源,并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象,且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程,也具体地揭示了起义失败的内在原因,读后令人深思和慨叹。
纵观历史,总是先有乱世而后有盛世,有盛世而后出佞臣,而后又是乱世。历史总是如车轮般循环地向前滚动,像螺旋形不断上升。我们不能说《水浒传》稍为夸大,也不必说宋朝多么无能,但是,身在和平的时代,我们可以品香茗读名著,观历史汲教训,这未必不是莫大的幸福。
《水浒传》这这本书大家并不陌生,它是四大名著之一,作者施耐庵根据历史故事写出来的一本小说。
这这本书反映了我国封建社会后期一场惊心动魄的农民起义的发生,发展直至失败的全过程,作者充分暴露了封建社会统治阶级的腐朽和残暴,揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和残酷现实。
在《水浒传》中,塑造了许多英雄好汉的形象,如:及时雨—宋江,智多星—吴用,花和尚—鲁智深,豹子头—林冲等108个英雄好汉。
在这这本书中,我最喜欢的人物是花和尚,鲁智深。他原名鲁达,本在渭州小种经略相公手下当差任经略府提辖。在渭州为救弱女子金翠莲,他三拳将镇关西打死,被官府追捕,无奈之下,他被介绍到五台山当和尚,智真长老赐他法号智深。让他也有了安身之处,但他难守清规,于是大闹五台山。智真长老只好让他去投东京汴梁大相国寺安身,于是他在大相寺看守菜园,收服了泼皮,又倒拔垂杨柳,与林冲结拜为兄弟,后来在野猪林救了刺配沧州的林冲,最后上了梁山。
鲁智深的容貌和他的性格完全不同,他长的凶神恶煞,但是却有着爱憎分明,见义勇为、扶危济困,嫉恶如仇,胆大心细的性格特点,这些特点,说明了鲁智深充满了正义感,让人在黑的封建社会中看到了光明。
金圣叹曾经这样评价过鲁智深,鲁达自然是上上人物,写得心地厚实,体格阔大。论粗鲁处,他也有些粗鲁,论精细处,他赤是精细。然不知何故,看来便有不及武松处。想鲁达已是人中绝顶,若武松真是天神,有大段及不得处。说了鲁达许多的好处,让人敬佩鲁达。
鲁智深是我最敬佩的人物,他充满了正义和能量,是照亮了封建社会的一盏明灯。
今天我看完了水浒传的第三十回,使我获益匪浅,与大伙儿简洁明了的沟通交流一下。
说起这五回里要我最很感兴趣的是哪一回那么就非第29回施恩重霸孟州道武松醉打蒋门神莫数了,在这里一回中创作者对武松与蒋门神的描绘十分细致,例如蒋门神:“那厮不专长大,原先有一身好本领,促使好枪棒;拽拳飞脚,相扑为最。自言过其实言道:三年上泰岳争交,不曾有对;四海之内没我一般的了!因而来夺小弟的路面。小兄弟不肯使他,吃这厮一顿手脚打了,2个月起不能床。”
武松此生最是声望心地善良,专爱伸张正义,听了以后,不闻不问身体状况,马上要前往。到快活林,先是有心找茬儿,接着将蒋门神的媳妇一下子丢进酒坛子里。那酒保,“提”过一个来,双手“揪”住,也望大酒缸里只一“丢”,都装在了酒缸里了。另一个酒保,也落个个一样的运势。可以说打得酣畅淋漓!蒋门神来了之后,你看一下武松:“说时迟那时快,那时快;武松先把两个握拳去蒋门神面部虚影一影,猛地回身便走。
蒋门神大怒,抢将来,被武松一飞踢飞起,踢中蒋门神小腹上,双手按了,便蹲下。真有点儿鲁提辖拳打镇关西的觉得。可是与鲁智深不一样的事,武松较为明智,没把人击败,武松原本就相关司在身,在被一个简直杀头的罪!
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