读后感大全1500字左右(合集)_读后感

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第一篇：史记读后感1500字

春申君――智与昏的集合

他，出人也，名歇，姓黄氏，招揽门客三千余人，与魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、齐国孟尝君田文并称为“战国四公子”，曾任楚相。曾以辩才出使秦国，并上书秦王说明秦楚两国友善相处的优势；他以命相抵，将入质于秦的楚国太子设计送回，其忠心、胆识可嘉。他就是春申君，本名黄歇，中国战国时期楚国公室大臣，是著名的政治家、军事家。

在读完《史记》的《春申君列传》后，我认为春申君这一生可分为两个时期：智，昏。他出使秦国，以口才和智慧分析了其中利弊，使秦王改变主意，不攻打楚国，保住了自己国家的安全。由此，可以看出他的聪慧和极棒的口才。在入秦国为质时，因楚王得病，聪慧的黄歇铤而走险设计将太子送回楚国，他以命相抵，见他的勇敢，同时也为他的主动深感佩服。在这一时期，黄歇把自己的口才与智慧体现的淋漓尽致，不禁让人赞赏、感叹。

亲王放了他，黄歇回到楚国，几个月后楚王便驾崩了，太子继位。在这一时期黄歇的“昏”便体现出来。

贪心是一把刀，他最终还是被金钱、权利这些所谓的富贵蒙蔽了双眼，红颜祸水这一词让我真正领教到了它的威力。赵国李园及他的妹妹出现在黄歇面前，李园因知道楚王无子，便决定将其妹献给楚王，自身已被权势吸引，导致忘了初心的黄歇采纳了李园的建议，将怀有他孩子的女人送入宫中，王去世后，黄歇被奸人李园所害，死在了他的手中。正所谓：亲贤臣，远小人，才能助一人奔向光明的大门，不要被一时的“富贵”所吸引，勿忘初心，身为春申君的黄歇正是迷恋它们，才导致这样的结果.细细想来当年的春申君劝秦王放弃攻楚，是多么一个能分析局势，能言善辩的人；后来设计太子回国，自已独自面对生死，又是一个多么智勇双全，有担当，忠心不二的人。可惜却听信奸人所言被杀害，果真是世事无常。

正所谓：“当断不断，反受其乱。”原来的他在利弊之间权衡的很完美，就在一念之间，使自己落得如此下场，可见人言可畏，心中要有杆秤，来衡量是非对错。

窗体顶端秦始皇―――强大却不懂仁政

秦国是中国历史上第一个统一多民族的中央集权的封建王朝，其建立者秦始皇也是历史上第一个以“皇帝”自称的帝王。然而，秦始皇逝世后，这个空前强大的封建王朝就被农民起义的汹涌波涛冲毁了。

秦始皇广纳贤才，任用贤才，他采用正确的谋略，奋发努力，终于兼并六国，实现了大一统。由此可见，秦始皇嬴政的谋略，聪明才智和知人善用。

他统一钱币，统一度量衡，对后世影响深远，他制定了中央集权，刑法等一系列管理国家的法令，“无规矩不成方圆”正是在他的治理下，是秦国日益强大，但是由于他残酷的刑法，使有些利于推动社会发展的政策并未起到作用，他焚书坑儒，将人活埋的做法摧残了文化，使许多推崇儒家学说的人陷入水深火热之中，这种做法加快了秦朝的灭亡速度，同时也再次证实了，人无完人，没有十全十美的人，正是他这种残酷的做法使得后世对他难以评价。秦能扫荡六国，完成统一是因为指挥者指挥得当，军事力量强大，而且六国之间各为其利，不同团结，就如同一盘散沙，彼此之间缺少信任，容易击破。秦始皇身边更有贤才辅佐，才能使国家逐渐发展。

秦始皇辛苦打下的天下却被秦二世毁于一旦，人们并不服从他，他身边的赵高更是胡作非为，胡乱谏言，秦二世愚蠢残酷，才容易相信他。他命人再建阿房宫，繁重的工作量引起了人们的不满，国家内部不互相团结，再加上农民起义，更是人人自危，乱作一团。秦二世与赵高合谋篡权的详细经过和极端残虐，腐朽，生动的揭露出一个昏庸暴君和一个阴谋家的丑恶嘴脸，令人痛恨。

为君者，要以“仁政”治天下，关注民情，民意，要有谋略并善于用人；为臣者，要尽力辅佐国君，助国家日益增强，国泰民安。无论何时都应保持初心，要有理智，不要一得志便得意忘形。

第二篇：1500字读后感

第一次阅读《鲁宾孙漂流记》是在读初中三年级时候，一直不喜欢不读书的我却深深地被这本书吸引了，我第一次尝到了读书的乐趣。小说塑造了鲁宾孙这样一个具有时代气息的崭新的艺术形象，引人入胜的故事情节，逼真的自然环境和细节描写，打破了古典主义的清戒律和浮华、空洞的文体风格，为英国现实主义启蒙小说开辟了道路，成为英国第一部真正的现实主义小说。

读完小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁宾孙。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己梦想。永不放弃，是我从他身上学到的。一六五九年九月三十日，鲁宾孙在一次航行中上遇到了可怕的风浪，翻了船，除他之外无一人生还。他流落到了孤岛上。凭着他惊人的毅力与勇气，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤岛。“我整天悲痛我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼……”开始的他还有点失望，但是很快他就习惯了荒岛上的生活，他对生活充满了希望，不再整天沉浸在自己设计的悲观中，开始一心一意的安排自己的生活。他建了小房；做了桌、小匣；捕了小羊、小猫；种了谷……就这样，他用自己的双手，创造了自己的小王国。这其中他经历了种种磨难，要面对突然来的灾难。临时围墙是搭起来了，可是不多久他的住所就发生了坍塌事故，他不得不把掉下来的泥土全部运出去，而且他还搭起了天花板，以防再次坍塌。灾难总在和鲁宾孙作对，他这一次是要对付病魔，纵然他的身边没有任何药物，但是他并没有表现出任何恐惧，永不放弃，鲁宾孙终于利用自己的智慧战胜了病魔。永不放弃，为他奠定了生活的基础。

然而上天并不总是那么苛刻。一次，鲁宾孙无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天莫大的恩惠。从此，鲁宾孙一到雨季就撒下半数种来试验，以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是，经过这次试验，使鲁宾孙成为了种田高手。知道什么时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。永不放弃，鲁宾孙有了生活的口粮。

没有人可以明白他是怎么做到的。他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。连做一块木版都要四十二天。他做的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较“豪华”的住所……他曾经这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的”，“我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下……”也许就是因为心中的那个信念，在支撑着这位伟大的人艰难的活着。

他明白他要活着回去。于是他开始造船。坎了几个月的树，花了无数的心血，确由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。或许是他的事迹感动了上帝，上帝又将“星期五”赐给他。希望回来了，鲁宾孙更加努力了。后来他帮助一艘停泊在岸边的英国船的船长制服水手的叛乱，夺回船只，鲁宾孙搭该船驶返英国。可以说他的梦想在经过千辛万苦后终于实现了。我很为他感到高兴。

不可否认，鲁宾孙刚毅的性格和永不放弃的作风感动了我，我的人生也随着这本书而起航，这人生的航海旅途中，一直奋勇前进，永不放弃,永远向前！

第三篇：读后感1500字

高考后的假期漫长而悠闲，为了消磨时光遂向老师求书，她推荐的是她高中毕业时读的作品――《年轮》。

初读此书，强烈的时代感扑面而来，使人仿佛沐浴在上世纪那巨变的数十年的同时，也难免与自己今天所处的时代产生疏离感。三年自然灾害、知青、北大荒，时间和空间上遥远的距离使人无法切身将自己代入书中的角色，而只能以旁观者的视角如读历史般客观欣赏这部作品。然而当我彻底读完这本书，合上书页时，最初曾笃定的理性却所剩无几。隔着三代人、六十年的时光，依然能够被其中的情节和人物所深深打动与震撼。

《年轮》与我们熟悉的《平凡的世界》都是同一代人追捧的经典，两本书的题材也很相似。所不同是，《年轮》与后者相比，故事发生的背景由千沟万壑的黄土高原搬到了白山黑水间的东三省，且时间线的跨度要更长。书中的主人公王小嵩、徐克、吴振庆、郝梅、张萌等人经历了上世纪六十年代初的三年自然灾害，北大荒的知青岁月，知青返城与改革开放，从懵懂无知的小学生成长为成家立业的中年人。整本书如同一幕标准的中国剧，在漫长的岁月中截取了四个最有代表性的时间点展开叙述。众人的命运也在这四幕剧里发生戏剧般的变化，走上截然不同的人生道路。

如果说全书中谁的结局最值得羡慕，那便是郝梅。她曾经是众人中最不幸的那个，短暂幸福童年后父亲被打倒，远离家人，后又被丈夫抛弃，自杀未成而双目失明，拖着女儿返城后母女俩过着穷困潦倒的生活。然而她凭着绝不向命运低头的倔强性格得以在最黑暗的岁月里挣扎求生。终于，命运在多年苦难后云开见日，使她遇见了爱她的丈夫，而自己又通过努力成为一名优秀的作家，让她在解决温饱的同时，得以用文字补偿看不到这个世界的遗憾。命运之神曾置她于危崖，她却能如她的名字一样，报之以芬芳。

除了书写小人物的奋斗，整本书中也有对时代背景、社会环境的反复渲染，读来令人感到气势磅礴，荡气回肠。通过众人童年时三位老师的命运，让我们得以一瞥那政治为纲年代种种混乱，通过郝梅笔下的一篇篇文章，我们又能感受到知青返城后的迷茫。“城市是最崇尚也是最检验个人适应能力和生存能力的所在了。一切亲情、友情、爱情，囿于其中，生动得近于亢奋，嬗变得近于刺激。摆布棋局本身的，却是一只无形的大手――它是时代，它是社会，它是城市生活的本身，它改变人的命运轨迹，如同儿童改变图画拼版一样任性……”

梁晓声借郝梅之笔写出一代人对时代近乎负隅顽抗的矛盾心理，他们在“该上学的年龄失学，该工作的年龄待业，该谈恋爱的年龄还在找工作”，这一代人似乎就是因为种种错误而诞生，而他们的存在本身又成为了一个国家艰难转型的缩影，他们人生的种种不幸，亦是国家民族的遗憾，他们跌宕起伏的人生，也源自于国家在风云诡谲形势中前行。面对这样生不逢时的人生，年轻时的他们曾天真相信自己生逢其时，随着年岁增长，清醒后他们却发现自己早已深深陷入时代盘根错节的根系，难以分割。

“时间能抹平许多东西，能使曾经海誓山盟的情人再见时关系冷淡，能使亲兄弟般的友爱变得似有似无，能使我们的心变得麻麻疤疤的，使我们常对自己感到惘然、沮丧。”王小嵩绝望时的悲叹道出了古今多少人对时间的无奈。光阴流水，逝者如斯。它不曾理会善男信女虔诚的祈祷，也不会因某人的好恶而改变，当人们生逢其时、春风得意时，它默默流逝；当人们生不逢时、怨天尤人时，它默默流逝。

岁月的年轮一圈圈增长，公正的记载下黑暗与光明，而人类所能做的，只有忍耐与感恩。然后便是如顾城的那首诗一样：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”

第四篇：读后感1500字

每一段伟大的路上最初者都布满荆棘，每一个先贤都曾被视为移山的愚公，古谚有云“只有通往地狱的路，才铺满善意的鲜花”，困境难道不是抵达梦想的必由之路吗？

我翻开《红岩》再次把它合上时，我脑海中思绪万分。书的第十五章中令我记忆深刻的是“江姐受刑”和“李竹青讲述江姐身世”两个生动形象的画面。文中写道：江姐被押到渣滓洞里来，日夜拷问的次数，已经无从计算了。因为大家知道，为了保卫党的机密，江姐忍受了多少摧残，获得了多少同志的尊敬。经过绝食斗争，敌人被迫接受了条件，不敢继续迫害了，然而现在却在渣滓洞对江姐依然进行严刑拷打，很显然，这是敌人的报复。夜，在深沉的痛苦、担心与激动中，一刻一刻地挨过。星光黯淡了，已经是雄鸡报晓时刻。在那斑斑血迹的墙壁上，映着江姐的身影消失了。大概她从倒吊着的屋梁上，被松了下来……江姐不仅为党，也为大家受苦，这使得每个人都感到了敬佩而又十分痛苦。

读到这我的心中一团团烈火燃烧起来。反动派抓捕了江姐，对她实行了残酷的严刑拷打。就是为了逼她说出共产党的实情。他们居然用竹签刺穿江姐的双手。手对于一个女人来说可是最重要的东西啊！我想：“这些反动派现在对共产党所作的一切，日后他们必遭报应！”对于他们反动派的做法我认为，这是可恶又可恨的，不过江姐却以自己的身躯抵挡了痛苦。在反动派的逼迫下她意志坚定，英勇无畏。她知道说出后对共产党的影响非常大，一但说出，后果将不堪设想。所以说江姐的做法实在是令人敬佩。

在我们中印边缘的无数边疆战士们也和江姐一样，拥有着不畏惧的品质和坚强的意志。日夜保家卫国。从不抱怨，一直默默地付出，而在一次战斗中有4名战士牺牲了，1名受了重伤。我们可以知道，这些戍边战士他们大多离开故土来到他乡每日都忍受着痛苦的训练，他们曾浸泡在冰冷的水中。他们曾在烈日下高喊流汗。他们不畏惧严寒酷暑，坚强的意志是他们奔向成功也是他们最希望得到的目标。可是我们现在的小孩有些就是身在福中不知福，喜欢和他人攀比，爱慕虚荣。我们应该学习这些戍边战士和江姐的品质，努力学习，做好我们自己该做的事情，长大之后要有目标梦想，要让自己的一生实现生命价值！

除了我们要有勇敢和坚强的意志以外，还要自信乐观，敢于面对生活带给我们的挫折与困难。

文中还有一个画面就是“李竹清讲述江姐身世”。江姐一出生就失去了父亲，8岁时她与母亲逃荒到重庆，不过母亲接受不了江姐父亲被捕的事实投湖自尽。就这样江姐成了个孤儿，她没有任何亲人和朋友，但她非常勇敢。她乐观坚强地面对生活带给她的挫折，她10岁时去袜厂做了童工来养活自己。她从不抱怨生活对她的不公，而是默默努力。渐渐她长大了，有了自己的丈夫彭咏梧。后来与丈夫一同入党成为党员，直到她生命的最后一刻，她依然心中有党，对反动派对她做出的酷刑毫不畏惧勇敢执着，没有说出党的秘密与实情。

读了江姐的身世。我能感受到江姐的自信、乐观和勇敢。她从未伤心难过。她或许把自己看作一个小大人、一个独立的个体，她眼中看到的是未来的她，一个拥有坚强意志敢于面对困难，甚至会为党付出生命的党员！因为她坚信：“再长的噩梦，也总有被晨曦撕碎的时候。”她顽强的意志和乐观的心态属实让人敬佩。正是她的坚强勇敢和自信乐观使她共产党后期工作中顺利进行！

读了这一章故事我悟出了一个道理：会飞的鸟，都是曾经勇敢跳下悬崖的；五彩缤纷的鲜花，一定是经历过风吹雨打的；只有风雨中的种子才能生根发芽；而成长，那必须是拥有坚强勇敢和自信乐观！所有苦难与背负尽头，都是行云流水般的此时光阴！

第五篇：读书写读后感1500字左右大学生

严歌苓是有名气的华人海外作家，曾读过她的《归来》，当再次看到严歌苓这三个字的时候，我毫不犹豫地借来了这本《第九个寡妇》。这本书好就好在她站在客观的立场上去描写当时发生的事，还历史的本来面目。写出了一个令人可信可爱可叹的农村妇女王葡萄的所作所为，一个讲良心干实事丰满的农村‘落后’妇女形象，展现在读者面前，她不是‘高大全’式的人物而是个有些有肉的有思想的人物。

小说中的王葡萄做寡妇时才十四岁，她是公公孙怀清(孙二大)花两袋面买回来的。当时才七岁当做童养媳买回来的，土改的时候王葡萄用她不屈不挠的精神，不可告人的目的，用一根筋脑子的思维，背回自己錯划恶霸地主的公公孙怀清(被枪毙漏网的死刑犯)藏在地窖里几十年伺候，这期间充满险恶困难，纠结，担惊受怕，不容易啊。

她为什么甘冒风险舍死救出她公公，是因为她公公与她有恩，她无父无母兄弟姐妹跟着人逃荒要饭到史村，七岁时被买回来养到十四岁与丈夫铁脑圆房，要不早就饿死了。公公是个能人，种着五十亩地开油炸铺做糕点，放债收粮，日子过得红红火火，拿着她當亲闺女养，做人要有良心，王葡萄就这么想的，所以她就以这个良心做人报答公公。从解放前的小康到解放后的被清算斗争，单干，互助组，人民公社她都经历过，她是童养媳出身，并没有与自己公公划清界线，反而藏匿于地窖伺候公公，这一点就不简单，难能可贵。

从单干单干，有米有面，到互助互助光喝糊糊，单干单干，油馍油面，互助互助补了又补，再到人民公社挨饿受冻差点饿死的经历，王葡萄还是用自己的生活理念自己的处世信念，用她自己‘一根筋’的脑子思维，来看待各种各样运动，有必要吗?有意义吗?来一个运动打到一批人，来一个运动老百姓折腾一回，斗来斗去何时了，所以王葡萄永远是落后分子永远是跟不上形势的的人，她没有崇高的理想去解放全人类，她连自己都吃不饱连自己的公公都保护不好，哪有心去解放别人。正是这种落后思想才保持了做人要有良心的底线。

王葡萄用自己的信念自己的智慧自己的生活方式谱写了一条与众不同的生活道路。王葡萄不是个完人，她有七情六欲，她不做烈女，而是寻找自己心爱的男人，但是美好姻缘总是与她擦肩而过让人惋惜，连她公公都惋惜，但她有个儿子还收养了一个知青留下的女儿，王葡萄还是好心有好报的。

第六篇：史记读后感1500字

《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，全书共一百三十篇，分为本纪、书、表、世家、列传五种形式。传记的一种，主要记诸侯之事。作者是西汉时期的司马迁。《史记》约成书于公元前104年至公元前91年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给当时的大学者东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职，“公”是美称，“太史公”也只是表明谁的著作而已。班固的《汉书・艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成“太史公记”、“太史公书”、“太史公传”。《史记》最初没有固定书名，一般称为“太史公书”，或称“太史公记”，也省称 “太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”(《论中国学术思想变迁之大势》)。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”(《汉文学史纲》)

司马迁的父亲司马谈任太史令，写古今通史的愿望没有实现，临终要司马迁完成其夙愿。后来，司马迁继任父亲太史令之职，开始写《史记》，十多年后，终于完成。

司马迁著《史记》，其史学观念在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。司马迁探求的天人之际，并非承认天的神秘力量反而重视天人之间关系的演变，从而了解 “古今之变” 的关键，探求出历史动态发展变化的层面，最终完成“一家之言”。而他的撰述动机，主要有以下三方面：

一、司马迁为了继承其父司马谈编订史书的遗志，完成撰述《史记》的宏愿。司马氏世代为史官，司马谈一心继承先人久绝的世业―太史令，重现孔子撰述《春秋》的精神，整理和论述上代历史。《隋书经籍志》说：“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其后事，成一家之言。”可见司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事。汉武帝元封元年，武帝进行封禅大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死。他死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫!余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……”司马迁则回答道：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻。”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。而《史记》以《封禅书》为其八书之一，即见其秉先父之意。

二、司马迁想继承《春秋》精神。司马迁在《太史公自序》说：：“先人有言，自周公卒，五百岁而有孔子，孔子卒后，至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》、继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际，意在斯乎?意在斯乎?小子何敢让焉?”此正暗示其有明道义，显扬志业人物的使命。《春秋》的下限，到鲁哀公获麟之年，此后的史事就没有完整的史籍记载。司马迁是绍继《春秋》，并以汉武帝元狩元年“获麟”及太初元年改历下限，撰写史记。

然而，司马迁继承《春秋》，不仅是要形式上承继周公以来的道统，而且是重视《春秋》的性质，他在《太史公自序》说：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也……《春秋》以道义，拨乱世，反之正，莫近于《春秋》。”可见司马迁对“春秋之义”和“春秋笔法”心仪已久，这是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒贬精神，撰述《史记》。

三、司马迁要肩负史家职责。据《后汉书百官志》载，“太史令”只是俸禄六百石的小官，职责仅在于管理图籍，掌管星象天文，最多也只是记录上代及当代事情，并无著述的责任。然而，司马谈和司马迁明显不满足于“拾遗补”。司马谈早有整理上代历史的计划，可惜却“发愤而卒”，临终前叮嘱司马迁，认为“自获麟以来，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主、贤君、忠臣、死义之士”甚多，身为太史令，有完成论载上代历史的任务。司马迁在《太史公自序》也指出身为太史的职责说：“且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣、世家、贤大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉。”因此，司马迁一心秉承先人世传及“述往事以思来者”的责任感，决意撰述《史记》。在《报任安书》中亦透露著述《史记》的目的，他说“凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”可见他不但要完成太史令的责任，更要尽史学家的职责。

《史记》是一部贯穿古今的通史，此书记事始于传说中的黄帝时期，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了中国古代三千年左右的历史。全书共一百三十篇，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，五十二万六千五百一十五字。“本纪”是全书提纲，按年月记述帝王的言行政绩。“表”用表格来简列世系、人物和史事。“书”则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹。“列传”是重要人物传记。其中的本纪和列传是主体。