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第一篇：读后感1500字
“一个有理智的人应当有自己的追求，按自己的意愿生活，靠自己的能力生活。“
简爱的话像一把钥匙，打开了我的心锁。是啊，为什么有能力却要依赖他人？为什么要藏起真实的自己？为什么要对厌恶之人挤出虚假的微笑？我们每个人都有属于自己的那份尊严和那片爱，谁都无权来夺走它们。记住，那是底线。如果真的有人觊觎属于你的尊严与爱，我们该怎么办呢？忍气吞声只会使他们变本加厉，所以，请大胆地断绝他们那份希望。我从那个普普通通的英国女士简爱那里，终于找到了那道人生选择题的正确答案。
《简爱》的第一部分讲的是简爱在舅妈家和在慈善学校发生的事情，简在舅妈家忍耐到极限时，与殴打自己的表哥对打起来，并酣畅淋漓地对虐待自己的舅妈进行了反击，当时她的心中“有了一种前所未有的自由感和胜利感”，但是最后，她的快感渐渐变为了自责，感觉这种既招人恨又恨人的处境是可悲的。从这里，我也明白了复仇所获得的快感只是暂时的，而且它也会渐渐“变质”。从中同时也可以看出，“家人”对简的憎恶与嫌弃，使小小年纪的简心智早熟，也表露了简的反抗意识。在慈善学校时，简对宗教的虚伪有了更深的认识，勃洛克赫斯特牧师荒谬的“惩罚肉体可以拯救灵魂的主张”的主张，引起了简的强烈不满；好友海伦彭斯的死，激起了她的无限悲愤，也增强了她顽强抗争的意识。由于后续学校生活条件的改善，良师谭波儿小姐的教育，让简爱继续在洛伍德学校生活了八年，但谭波儿小姐的离开给她的刺激，燃起了她对接触外界的向往。于是，她来到了桑菲尔德，开启了新的人生篇章。
在桑菲尔德庄园中，简认识了庄园主罗切斯特，他们之间发生了一段曲折而动人的爱情。在这个过程中，简在许多方面都表现出强烈的反抗精神，尤其是在自力更生和男女平等的方面。她渴望得到那份爱，可失去了那份尊严，爱在她心里，似乎也没有那么重要了，因为它们缺一不可。正因如此，，简最终怀着极度矛盾痛苦的心情，离开所爱，在外流浪了四天后，被沼泽山庄收留，在离山庄不远的莫尔顿村当了乡村教师。
在山庄中，简惊讶地发现山庄是姑妈家的，而圣约翰三兄妹，就是她的表兄表姐。这一部分通过简爱和圣约翰之间的感情纠纷和矛盾纷争，展开了人性和“神恩”的搏斗，并以人性的胜利告终，阐明了简对人性的珍视和对幸福的追求。圣约翰是个被宗教“修建并驯化了天性的人”，他喜欢简，也想让简变成和他一样的人。但是简不想嫁给他，因为嫁给他就是归顺神权，她的尊严并不允许她这样做，他们两个为了爱情观有过剧烈的争吵。但是，圣约翰去剑桥前在晚祷中有针对性的阅读经文以及最后对简爱的个别“布道”，有关地狱和天堂的劝诱和告诫，顷刻间曾使简爱遗忘了自己的拒绝，瘫痪了自己的抗争，差点做了“傻瓜”，答应嫁给他。可就在这关键时刻，简听到了罗切斯特“简！简！简！”的呼唤。这呼唤打开了简心灵的牢门，挣断了心灵的锁链，把她从昏迷中唤醒，使他有了能量，占了上风，彻底摆脱掉圣约翰的“神恩”的控制和束缚，奔向自己幸福的目标。这下，我们的女主人公终于拥有了完整的那份尊严与那片爱。文章的结局是我最喜欢的“大团圆结局”，同时也是“善有善报，恶有恶报”结局。
简爱早已从当年的那个小女孩变成了一个自力更生的强者，与男主人公罗切斯特终于完全平等，这也是作者对男女平等的一种奢求和想法。这不仅仅是一般的“大团圆结局”，更是艰苦奋斗，顽强抗争的结果，也象征着人性的胜利。那份爱与尊严，使简爱的一生走向了光明。或许，爱与尊严，就是幸福的标准吧。
看完这本书，我对人们最重要的东西有了新的了解。我们的人生或许不会像简爱那样坎坷，但是，使它变得明亮的，仍然是那份尊严与那片爱。只有这样，那才是真正的我们所说的“HE（Happy ending）”！
第二篇：读后感1500字
朱自清的《背影》，并没有用华丽的文字来描述父爱，来描述父亲那肥大、令人心疼的背影，但却让读者们，潸然泪下。这是为什么呢？
朱自清仅用了朴实的笔触便写下这篇令世人赞不绝口的文章，是因为他的文章中带有炙热的心以及对父亲的挚爱之情。
在描述父亲爬上月台买橘子的那一镜头，是最让读者们看了心疼的地方，也正是因为朱自清将这一镜头细致的写了下来，让读者们纷纷勾起了往日的回忆。那浓厚的父爱。这一镜头，无疑是《背影》中的一大亮点。
人们由于长期以来，接触了有关颂扬母亲的文集，便往往对父爱有所忽略。
其实，父爱并不亚于母爱。母爱是细腻的，温和的，宛如春天的姿态以及气息。是温暖的，踏实的。然而父爱，则是略带严肃的。人，也往往会因此而沉浸在母爱中。
父亲的爱，表面上多是批评，而内心深处则是因为爱子心切，爱子之深罢了。如果我们能仔细、冷静地对待父亲的爱，大概便不会对父爱有所质疑了吧……
文中，父亲的背影，让朱自清消除了与父亲之间的沉重的隔阂。从总体上看，这篇文章的写作手法是先抑后扬的。
原先，作者在对待自己的父亲的做出的种。种事情，是觉得十分可笑、荒谬的。当时，并不曾发觉父亲所做的一切是为了自己，只感到他是一个不善言辞、身体肥胖的人。然而，父亲爬上月台的那一幕，令作者深深地感触到父亲的爱是伟大的。父亲的背影亦是伟大的。不然，他又怎会流下眼泪呢？
之后的岁月里，我想他定不会忘却那一令人恸哭的一幕吧。
作者多次在文中提到自己流泪了。从古到今，中国人都流传一句古话“男儿有泪不轻弹”。可在此处，为何身为男子的朱自清会做出如此的举动呢？
这一处，在我看来也是一大亮点。朱自清身为男儿，但是在父亲的面前，他始终是他的儿子。当看到父亲为自己买橘子时那艰辛的背影，他又岂能不哭呢？父亲为他所做的一切都如同雨点般，一点一滴地渗入他的内心深处，也正是因为如此，父亲那矮小肥胖的身躯在哪一科也定性成为高大挺拔了。这一切的一切，都源于父爱。
浓浓的父爱，让人深深地怀念。在《背影》中，一位父亲对儿女至深的爱，在朱自清笔下却溢着独特的伤感。父亲家境贫寒，又遭突变，却依然像每个父母一样默默地关爱着儿女。特别是在火车站上，父亲买橘子的背影，爬上月台的背影，深深地烙在我每个人的心中。父亲辛劳攀过石栏为儿子买下朱红的橘子，提着的只是橘子吗？还有沉甸甸的父爱！离开的时候，走几步，回头看……舍不得。担心，期盼和关心，仿佛书写在他的背影上，清楚而又深刻，不能忘却！
爱，就是朴素中出高尚；爱，就是无声中响出歌曲；爱，就是透明中折出光彩。为儿子攀栏买橘是一件平常又非凡的事情。在千千万万爱的付出中显得平常，在千万的平常背后显得非凡！“他的背影混入来来往往的人里，再找不着了。”在生命的人海里，相信会一下子认出那个步履蹒跚的背影，那个正是当天为“自己”买橘子的父亲。
是谁的背影？总穿梭于危急的地方，把我从苦恼中救出？是谁的背影？总守候在病床的旁边，熬红了双眼却不在乎？是谁？是父亲！读了这篇文章，我不禁想起：每个周末，我要去外面读书，爸爸总是风雨无阻的送我，我总是看着他那开着车的背影在我的视线里远去，但我知道，他总是在我走了几步时离开的，他看着我进学校的背影。我们会看着对方的背影远去，但都透露出对对方的爱，就像朱自清和他的父亲一样。
背影，静静地来，悄悄地去。无论是大是小，是崇高是卑微，都凝聚了般的真挚情感，那是自然赋予人类最美的情感――爱！
背影，在我们的心头荡起那爱的柔波，一圈又一圈……
不错。父爱是伟大的。它与母爱一样，是能感化一切的。读完了《背影》，看完了《背影》，更让我在心中感知，父爱是伟大的，亦是令人恸哭的！
第三篇：读后感1500字
黑色的封面仿佛在向我低声提醒着什么――翻开书，轻快而荒唐的鼓点随着页数逐渐放缓，加重。你不会知道下一页还有什么苦难。活着，一个生活的幸存者的故事。故事的的开头，一个叫福贵的老人在近旁的田里开导一头叫福贵的老牛，悠扬的声音传到我的身体里，身影刻画在文章里。在那个充满阳光的下午，老人向一位年轻的故事搜集者讲述了他生活中的一天和整个人生。
主人公福贵青年时是一个阔少爷，嗜赌成性的他将家中祖辈积攒下来的庞大家业全部输光，省悟后的他和母亲、女儿过起了穷困潦倒的日子。然而，上天似乎注定要他为青年时的过错付出沉重的代价：他去为母亲求医，半途上却被国民党残兵抓了壮丁，回来时母亲早已离世；为了让儿子有庆上学，他把女儿送给了别人，不久后女儿跑了回来，全家重又团圆；县长的老婆生孩子需要输血，结果儿子被一不负责任的大夫抽血过量致死，后来发现县长竟是福贵在国民党军队时的小战友春生――春生在后来的文革中经不住迫害，悬梁自尽；几年后，凤霞嫁了个好女婿，可不久死于产后大出血；两个孩子去后，妻子家珍也撒手人寰，只剩下他和女婿二喜、外孙苦根祖孙三代相依为命；几年后，二喜在一次事故中惨死，福贵便把外孙接到了乡下和他一起生活；可是好日子没几年，小苦根因贫，吃豆子时被撑死，失去了幼小的生命。最后，福贵买了一头要被宰杀的老水牛，也给它取名叫"福贵"，一个人平静地生活下去。他说：
"我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。我也想通了，轮到自己死时，安安心心死就是，不用盼着收尸的人，村里肯定会有人来埋我的，要不我人一臭，那气味谁也受不了。我不会让别人白白埋我的，我在枕头底下压了十元钱，这十元钱我饿死也不会去动它的，村里人也都知道我死后是要和家珍他们埋在一起的。"
虽然名为活着，但一个接一个的死亡却是那么触目惊心。余华用一种令人难以置信的平缓语调叙述了这种生活的艰辛。他在自序中提到，“作为一个词语，‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运的友情，这是最为感人的的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。”《活着》就是这样，用一种渗透的表现手法完成的一次对生命意义的哲学追问。
面对这样痛苦的，近乎残酷的生活，谁还有足够的意志活着？阅读着福贵悠长而坚韧的生命，我的情感就像被不断加热的水，等待着沸腾。在阅读文章时，我一直企图在字里行间中捉住问题的答案：“为什么而活？”余华肯定的告诉我：“人是为了活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物而活着。”太拗口了吧？家珍又用她一贯软软糯糯的声音告诉福贵“我也不想要什么福分，只求每年都能给你做一双新鞋。”漫不经心的话语直叩我的内心――现在想想，小时候，尽管可能单纯的可笑，但驱使着我们前进的总是心底的小小兴趣，没有对未来的迷茫，没有对生活本质的思考，没有什么深沉而远大的宏图壮志。但那时的生活也正是最有韧性的――为了活着而活着。
活着是什么呢？是在生命繁琐的持续着的过程，还是在生命中完成壮举的那一个瞬间？或许不同的.人有不同的答案，不同时期的我也会有不同的回答。但在书的末尾，年迈的福贵抚摸那同样年迈的福贵的黝黑的脊梁，消失在视野里，我想，他的人生是在为了平平淡淡的活着而活着吧？我们应该佩服化解了困难，在晚年落寞的生活图景下孤独的，但并不寂寞的福贵：这就是“活着”。
少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。
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