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第一篇：三国演义读后感
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……翻开书的扉页，试着重新复制那个时代，我又重新认识了一位位英雄……
原绍本是我心目中的英雄，可是我有一个问题：原绍为什么要在阻止何进入宫的时候那么肯定，不是那么优柔寡断[注:优柔：犹豫不决；寡：少。指做事犹豫，缺乏决断。]。可是在官渡却那么优柔寡断，许攸、许多人都被原绍杀了，所以才会大败。
所以我才选了姜维，他智勇双全[注:又有智谋，又很勇敢。]，几次大败魏军，如果不是邓、钟两人阻挡，姜维可能会灭了魏国。
我最讨厌关羽，要不是他在华容道没杀曹操，天下不会被司马懿统治，而且他太骄傲，俗话说：“虚心使人进步，骄傲使人落后”。如果关羽不骄傲，就不会被杀，就不会引起70万大军。所以我不喜欢关羽。
姜维智勇双全，令敌将闻风丧胆[注:丧胆：吓破了胆。听到风声，就吓得丧失的勇气。形容对某种力量非常恐惧。]，他的英雄事迹千百年来让人们津津乐道[注:很有兴趣地说个不停。]，他是我心中的真英雄！
第二篇：三国演义读后感
去年暑假，我从书店抱回一本厚厚的《三国演义》。一翻开，我便沉浸在浓浓的书香中。我爱上了这本书，更爱书中的各路英雄豪杰。
三国第一谋士诸葛亮，便是我最佩服的人物。我时常跟随着他，来到那个战火纷飞、英雄辈出的年代……
我仿佛看到，连绵起伏的山脉中，有一座恰似卧龙的山岗，岗上翠竹成林、雾气缭绕。已近中年的他一袭素衣，坐在那古琴旁醉心地弹奏着。书童过来告诉他，刘备三兄弟又来了。这是第三次了，他起身向那间简陋的茅屋走去。又睡了半晌，他起身一看，那三兄弟仍立在门外。他心中涌起一股暖流，把刘备迎了进来。三顾茅庐，诸葛孔明，他的智慧令我赞叹！
又一日，秋高气爽，他在县令府前不停地踱步，因那马谡失了街亭，致司马大军兵临城下。他抱着一方古琴登上西城楼，安心地弹奏起来。那琴声时而轻柔如小桥流水，时而壮烈如大军压境。司马懿竟有所迟疑，终弃城离去。空城计策，独当一面，他的勇气实在令我敬佩！
那一天，骄阳似火，白帝城永安宫中却是无比凄凉。他坐在刘备床边，心中涌起无限悲情，当年那个和他一起笑谈天下的主公不见了，取而代之的是这个久卧病榻的面容憔悴的老人。想起往事，两人相对而泣。他暗暗下定决心：一定要辅佐后主一统天下，以谢主公知遇之恩。这以后，他平南夷，退魏军，至死也没有一丝怨言。临危受命，鞠躬尽瘁，他的忠诚令我肃然起敬！
杜工部曾评价他：“功盖三分国，名成八阵图。”我折服于他的智慧、勇敢和忠诚。
第三篇：三国演义读后感
在学校，我又认认真真读了一遍《三国演义》。暑假再次阅读这已经是第五次合上这本书了，但是无论我看多少遍，都看不厌，每次都有很深的体会。
在书中，我尤其对大智大贤的化身――诸葛亮，敬佩有加。他精通六韬三略，胸中藏战将，腹内隐雄兵，神机妙算，只可惜他没有统一中华，复兴汉蜀。这当是他一生中最大憾事。
有一句话，不知大家听没听说过：“少不看《红楼》，老不看《三国》。”
“少不看《红楼》”，我同意，但“老不看《三国》”，我却不赞成。《三国演义》这本书不像有些人说的那样，教人老谋深算。有人说，小说着重描写了蜀汉，而最后，蜀汉却举起了白旗，这么没劲的故事情节，有什么艺术可言它的悲剧结局比大团圆的结局更耐人寻味，不是吗
《三国演义》这本书告诉我们：“不能因小失大”，“一失足成千古恨”。
在书中，刘备为了二弟、三弟而赔上了更多兄弟的性命，我认为是不值得的。能屈能伸，谨慎做事，否则，会失去得更多！
第四篇：三国演义读后感
我家有好多书，可我最喜欢的还是《三国演义》。只要我一捧起这本书，就会连吃饭、睡觉都会忘记。这本书我看了好多遍，怎么看也看不厌。
这本书主要讲的是三国时期，刘备、孙权曹操三人争霸天下的故事。曹操是当时兵力最强大的国家；孙权善于用人；刘备占据险要地形，又有军师诸葛亮的辅佐；因而三个国家势均力敌，形成三足鼎立的局面。
这本书中有许多英雄人物，我最喜欢的赵云，他是刘备手下最厉害的“五虎上将”之一。他英勇善战，善于用计，对刘备忠心耿耿。有一次，曹操的军队包围了刘备居住的小城，赵云奉命保护刘备家人。但当他杀出曹军的包围圈后才发现刘备家人没有跟出来。于是，他不顾自己生命安全，又重新杀进包围圈，救出刘备的夫人和孩子。
这本书对我帮助很大，不仅使我学到许多历史故事，还使我明白了做人的道理。我好喜欢这本书！
第五篇：《三国演义》的读后感
最近几天我读了三国演义，第一张是桃园三结义，内容是：刘焉招兵准备打仗，刘备、张飞、关羽在张飞家的桃树下结为生死战友。
第二章是曹操献宝刀，内容是：汉灵帝病死，把王位交给了董卓，董卓掌握了朝中大权，她想废掉刘辩，所以让人收买吕布杀了刘辩。
第六篇：三国演义读后感
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。
《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。
一、真实与虚构
演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
二、神化与丑化
《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。
南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。
三、人物与线索
《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张
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