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《聊斋志异》三年级读后感300字
这个暑假,我在家里看了蒲松龄写的聊斋志异。聊斋志异写的是鬼神之间的故事,是神话故事,又带着一点民间故事的感觉。因为,它是由神话的方式来声张民间的正义。
如其中的一篇,叫做《种梨》。写的是:一个老乡在街上卖梨,有一个道士走了过来,恳求他给自己一个梨,老乡非但不给,还骂那道士。旁人看不下去,便用自己的钱买了一个给道士。道士大口吃完梨,将梨核丢入挖好的'一个坑,浇了些水,转眼间,梨树长成了参天大树,结了许多又大又甜的梨子。道士将梨分给人们,把梨树砍了,背在背上,从容不迫地走了。老乡看呆了,好不容易回过神,发现自己的梨不见了,车把手也断了根,忽然明白了,那车把手就是梨树,而树上的梨,就是自己车里的梨啊!老乡去找道士,可他早就不见踪影了,老乡追悔莫及,他垂头丧气的模样让人们都笑了起来。我对这个故事的感受是:你不对别人善良,别人不会对你善良,你对别人斤斤计较,你就会损失更多。
还有《崂山道士》、《姊妹易嫁》、《骂鸭》……都讲述了不同的道理,有的讲的是不能爱慕虚荣,有的讲的是不能以财取人,还有的讲的是不能起坏心……
今天,我看完了一本叫《聊斋志异》的书。读完这本书,我非常佩服作者能创造出这么多的狐仙花妖,神异鬼怪,都是通过谈狐说鬼的方法,把这些妖魔鬼怪变得活灵活现,无比可爱像活的一样。
读了《聊斋志异》,我才从老妈口中得知,这是“鬼故事”,可我认为一点不像。因为不论什么东西,都活了一般,看上去和普通人间童话没太多区别。
我还知道了“聊斋”就是书房。因为“斋”是房间之意。“聊斋”即聊天的房间,就是书房。因为古人谈话,高谈阔论,个个知书达理,书生见面,只谈书本,于是,聊斋就成了书生聊天的第一场所。
作者太厉害了。谈狐说鬼,妖精四起,一通过艺术的加工与内容的精炼,居然让人读后毫不害怕。作者真是太神了!
说到“聊斋”一词,大家一定首先想到的是电视剧中的那些鬼怪故事。但实际上,《聊斋志异》这本书,并没有电视剧中所翻拍的如此离奇和恐怖。《聊斋志异》出自清代著名小说家蒲松林之手。这是一部文言短篇小说集。全书共有小说491篇。作者的每一篇故事并不都是长篇大论。绝不会是像现在的小说那样长。有些故事少则甚至不到百字,但是读起来却让人感受到了每一个故事的精练,似乎也不能再多一个字或者少一个字。总觉得这样恰到好处,既详尽又留给读者自己思考的空间。
《聊斋志异》简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》,顾名思义,是记神仙狐鬼精魅的故事。其中“神仙狐鬼精魅故事”的内容大致可以分为以下几类:一是才子佳人式的爱情故事;二是人与人或非人之间的友情故事;三是不满黑暗社会现实的反抗故事;四是讽刺不良品行的道德训诫故事。除此之外,还有一些记录各地奇闻怪事的文章,如《山市》。
《聊斋志异》这一名还有由来。“聊斋”是蒲松龄的书斋名,“志”是记述的意思,“异”指奇异的故事,指在聊斋中记述奇异的故事。这些作品本身,看上去是在说一些神鬼故事,其实,蒲松龄是借由这些神鬼故事对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判,在一定程度上揭露了社会矛盾,表达了人民的愿望,但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。这些故事,大多都是蒲松龄记述别人所说的故事。据说作者特地开了家茶馆,听过往喝茶的人讲故事。蒲松龄本身是一个屡试不第的书生,所以此书中也有很大一部分是写书生的。他的书中常常出现“故家子”、“故大家子”(均指出身于没落的官僚地主家庭的子弟)等,是作者本人的真实写照这也是蒲松龄对社会现实的不满的抒发之情。
郭沫若对他的评价是“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分”。这一句话真的是对蒲松龄最好的评价。此书表面写鬼写妖,实质上就是在写那些社会上的贪官腐败现象。而蒲松龄对这些现象是深有体会,所以写起来的文字更加令人感同身受,更加的真实。
聊斋聊斋,此何止小小一见书斋,此是全社会的倒影啊。
在漂书乐活动间,我读了许多有趣的书,最喜欢的一本书是《聊斋志异》。在这本书里我最喜欢的一篇故事是:聊斋之画皮。故事内容是这样的:一天一个书生家着火了,他的妻子还困在里面,他不但不救她,而且还要火越烧越大,最后把她给烧死了。过了几天,书生又娶了一个妻子。
死了的妻子变成鬼以后就来报仇,就把自己的鬼魂附在了书生的画像上,缠着他不放。一天,这个书生来到了一座山上,看到了一位道士在画画,画中的一只鸟展开翅膀飞走了,道士发现这个书生身上有一股妖气,于是道士就给书生画了三道符,书生回到了家就给了他的第二个妻子一道符和他自己一道符,还有一道符就挂在门外。然后他想起了一首诗:“墙角数支梅,凌寒独自开。谣知不是雪,唯有暗香来。”这才知道她是鬼……
这篇故事真是太离奇了,我读时感到既紧张又刺激,希望大家有空去读一读,一定会有意想不到的收获。
鬼确实是一个可怕的东西,那些恐怖片中披着长发,穿着长袍,苍白的面孔上翻着白眼,紫色的嘴唇边渗着血丝的女鬼,总使人毛骨悚然。但是《聊斋志异》中讲述的那些遇鬼的人,却令我羡慕。
《聊斋志异》中描述的鬼有水鬼、狐狸精、阎王爷等等。这些鬼的善良无不令人敬佩。《王六郎》这则故事中讲了一个渔夫与水鬼的深厚友谊。渔夫每天晚上去捕鱼,自己喝半杯酒,把另外半杯倒入海中,这时才撒网,且捕了许多鱼,后来他才明白是水鬼从中作弄,与水鬼结成好友。几天后,本该有一个落水者代替水鬼,但他却放弃这次机会,不愿伤害那个人类。这个水鬼接受了渔夫的酒,懂得报恩,帮渔夫赶鱼,是多么让人感动。而《王成》这则故事中帮助王成致富的狐仙也让人赞叹不已。但是也会讲一些坏鬼,就比如受羊财主贿赂的阎王爷不分青红皂白痛打了一个善良的人,蝙蝠妖夜晚袭击人类,是我非常憎恨。
这次的阅读改变了以前我对这本书的看法,原来《聊斋志异》讲的不是那些长牙舞爪的鬼,而是善良的好鬼。我也了解了,蒲松龄正是怀着对社会憎恨的情绪,才在《聊斋志异》中写出了一些揭露政治黑暗、描摹贪官污吏、恶霸好深贪婪狠毒的嘴脸的作品。
《聊斋志异》创造了许多感人的狐鬼形象,加上作家艺术的高超,讲人情与奇幻的场景、情节巧妙结合,发出理想的光芒,让我受益匪浅。
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今年寒假,妈妈送了我一本厚厚的书,名叫《聊斋志异》。
《聊斋志异》是一本经典小说,有不少人再看。里面经常会讲到鬼、狐、仙、怪。也讲到了人类的爱情,嫉妒和亲情。包含了作者对人生的深刻体验和无限的智慧。
我最喜欢的是《画皮》和《花姑子》两个相比较,《画皮》恐怖些,更让人深刻。《画皮》讲的是一个狐妖,它取人皮装成人因而夺取顾生的心脏,顾生的妻子陈氏幸好得到了一个乞丐的帮助,救活了顾生。而《花姑子》大家应该不陌生,是安生和美丽的花姑子之间的故事,我也不多说了。
其实,《聊斋志异》表面上是讲鬼一类的故事,而侧面反映了当时社会的腐败,在康熙的中后期,贪污成性,赃官比皆是,清官能有几个?作者生活好的不少,差的很多,然而作者未必去思考怎样的惩处,大胆的揭开所谓“盛世”下的“烂疤”。替百姓提出控诉!在这里,我又不禁佩服作者的慧眼明珠,佩服他敢于正视现实的精神。
最后,还是以作者的诗为结尾:姑妄言之故听之,豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语,爱听秋坟鬼唱诗。
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