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第一篇：子夜读后感范文2000字左右2021
《子夜》一书以民族工业资本家吴荪甫和身为金融资本家的姐夫——杜竹斋以及买办资本家——赵伯韬三个主要人物，运转于公债和民族工业资金之间，由“合作伙伴”转变成针锋相对的“敌人”，而吴荪甫由原先的“令人赞服的商业强人”沦落成“倾家荡产的流落异乡者”这一过程为主线，贯穿全文。其间又穿插了：30年代大家族里青年们优哉游哉的生活，界限分明的主仆关系；受旧社会影响的人们的愚昧无知；农村革命运动爆发，乡绅土豪们四处逃串的狼狈样；工人发动的大罢工及资产阶级在劝说无效后不惜动用武力进行压制；零星的共产党势力试图扩张，但时机尚未成熟，只能暂时搁浅；资本家之间为了探得内部消息而是用各种手段，不惜利用美人计、金钱利诱等，但虚虚实实，其后果又难以一语言尽；吴荪甫力挽的民族工业在苦苦挣扎之后最终以宣布破产告终。而影响着这一切时局的又是国际金融危机、帝国主义经济侵略、国内的军阀混战不断，最终以吴荪甫所代表的民族工业资本家的倾家荡产收尾。全书宛如一棵参天大树，主干强健，枝桠繁密而井井有序，更有绿叶红花点缀，作者的文学功底可见一斑，令我折服，并力求学以致用。
书中众多的人物中，我映像最深刻的是吴荪甫。一出场，他总给人强大、自信、有理想、有手腕、敢作为、诚恳待人的感觉。但却因他的盲目自信、对时局考虑不周、用人不当而毁了他辛辛苦苦创建的一切，到后来变得软弱、空虚，连家里的地位也不保了，四小姐没经过他同意就擅自“离家出走”就更添了几分讽刺意味。奈何吴荪甫空有满腔的宏图大志，却也只能作罢。不得不提的是，吴荪甫本想用亲情加金钱笼络刘玉英，竟不知此女乃“双面娇娃”，两面三刀；还有那韩孟翔，也是唯利是图、两头通吃；更令他无奈的是，自己掏心掏肺想要说服的姐夫杜竹斋非但不帮他，反利用他的情报狠狠地“桶”了小舅子一刀，最后让吴荪甫落得个无力还击，只得流落他乡。
其实本人觉得吴荪甫还是有值得肯定的地方，毕竟他和那些个买办资本家不同，他曾经试图建设的模范“双桥王国”和对自己国家的民族工业的尽力挽救，说明了他还是忠于自己的国家的，他起用屠维岳也是成功的一步。然而，战争打乱了这一切。对他我只能说他是生不逢时，但是他的积极向上的方面还是很值得我借鉴的。
文中用于杜竹斋的笔墨并不是很多，且对其似乎也是有意轻描淡写，最多就是说他谨慎、多疑。但读完之后我禁不住倒吸一口冷气，像他这样的人才是最恐怖的。他不念及亲情，稍见不利就迅速抽身，不管其他后果。到后来非但不帮吴荪甫，反而利用这个小舅子掏心窝的消息摆了小舅子一大刀，为自己挖进了不少钱。对他，我不能说鄙视，只能说依据那时的情形，谁又能保证自己不是“泥菩萨过江”呢？
不可忽视的是买办资本家赵伯韬。按照现在世人的看法他卑鄙、精于算计、善用手段，还与外国的不法商人相勾结等等。令我不解的是，同是利用金钱等手段，怎么诚恳待人、口碑好的吴荪甫反敌不过他？难道就因为赵伯韬比吴荪甫的钱多其他人就屁颠屁颠的巴结赵而背叛吴吗？还真是金钱当道啊！想起来就为吴荪甫惋惜，但又不得不佩服赵伯韬如何能将人情世故玩弄于股掌之间而从中获利呢？恐怕当时的情形只有他这样不择手段的人才能站得住脚了。
对于其他资本家我就不一一分析了，虽各有所不同，但大致上以上三位就是给他们归类的样板。
说到同是从乡下出来的被旧思想毒害的一类人，吴老太爷是最好的例子，他经大费周章的来到了大上海，是该享清福的时候了，谁知竟被现代的气息给刺激死掉了。那些从他嘴里说出的对现代都市生活的指责话语和那本他毕恭毕敬供奉的《太上感应篇》都与这个繁华的都市形成了鲜明的对比。还有四小姐那可笑的自闭和莫名的恐慌，还好有张素素“扯”了一把，否则指不定她会做出什么无奈又荒.唐的事情来呢！想起曾家驹的无赖和残暴真是令人发指，而暴死街头的曾沧海就觉得特讽刺。还有冯云卿更是可笑，人家周瑜赔了夫人又折兵，他是赔了女儿又丢钱，而这一切又都拜他那个可谓“极品”的傻傻的女儿冯眉卿所赐，糊里糊涂的就这么把自己和母亲留下的“压箱钱”拱手送给了别人。这些人代表着旧社会被旧思想深深植入灵魂的一类人，他们愚昧且排外，拒绝外界的新事物，顽固不化，注定要被新社会所遗弃。
文中颇具特色的是对大家族里生活的描写，一边是吴荪甫等资本家们煞费苦心的明争暗斗，一边是太太、小姐和公子们无所事事的吃喝玩乐、嬉戏打闹，一比较起来其中的讽刺意味就特别鲜明。“诗人”范博之和教授李玉亭这类的知识分子也磨灭了曾经的一腔热血，变得畏首畏尾。
“公债”是大多数人物们话题的焦点，吴荪甫和赵伯韬之间的较量又在于笼络人心，那玩转于吴赵之间的刘玉英和韩孟翔使用的手段也是当时多数人的“为人之道”。古往今来，在权势利益争夺之间，总少不了美人计这一招，而在冯云卿这里竟显得可笑，美人帮了倒忙。
工人是工业里不可缺少的主力军，但是在这里也无奈于时局不利，迫于生计的他们也只能屈服于老板。其中，屠维岳的能力是读者们有目共睹的，他临阵不慌、坚毅果断、不畏强权，一心只想干出一番事业来，作者也对他的能力做了肯定。工厂里的女工似乎有点混乱，大多都是没有主见，随哄而起，被工厂里的敌对者利用，还搞自相残杀。稍稍有点主见的是在共产党的带领下的陈月娥等人，但最终因时机尚未成熟只能作罢。
一开始读起来，可以比较清晰地看出，书中人物对当时共产党是排斥的，多处都以“共匪”称呼，这与我们所熟知的共产党拯救了全中国的说法有出入。但是了解了30年代的共产党发展情况也就不足为奇了。
总体说来，全文一气呵成、文笔细腻、情节环环相扣，对人物形象的刻画可谓出神入化，心理描写也是炉火纯青，波折的起伏时时牵动着读者，适当的景色描写又使得文章不那么拘束，把读者带到30年代的背景中去感受当时的情景。
第二篇：《家》读后感2000字
巴金先生的《家》，是我一直想读却又未曾去读的，记得九年级有一篇文章叫做《家的序和跋》。我们的语文老师在学习到这篇文章时，便将《家》的大致情节讲给了我们听，她说的是那样吸引人，不禁让我立刻捧起这本书来读。现在，暑假到了，我终于是有时间去读这本书了。
这本书讲的是一个封建大家庭中的各种事。有快乐的，悲伤的，令人痛苦的和不合常理的。各种令人愤怒的事件的起因都是这个家庭中很多成员的腐朽落后。特别是由于高家祖父的一切所作所为和太太们的煽风点火。读了这本书我才明白原来当年的封建礼教是那样可怕，以至于把人逼向死地。其实高觉新的内心并不坏，只是他不敢反抗家里长辈的命令，可以说亲手害死了自己所爱的人和自己的妻子。即便后来他有所悔改，但事情都已过去了，后悔也来不及。
其实我所一直认为的家是可爱的，温馨的，而不是像书本中描写的那样，束缚、顺从、压迫，那简直是太可怕了。书中从头至尾唯一一个具有先进的思想并为之付出行动的人，当然，高觉民也是如此，但那是后来的，是他在快要失去最亲的人的情况下。我认为既然是要反抗，就一定要是一开始，而不是非等到被逼无奈的境地后，再去反抗，到那时，即使为时不晚，但给自己、别人不免付出很多痛苦。那么就来谈谈高觉新好了。
高觉新作为思想进步，但行为保守一类的代表，他的坎坷经历常使人感到心寒。首先，他因顺从而被迫不能与自己亲爱的人结婚，这导致两人后来都痛苦不堪，所以导致后来的他的爱人因痛苦不堪加疾病缠身而最终去世。再到后来，又因为老祖宗的死，他听从家里各种太太的话不让自己的妻子在家中生产，最终导致妻子生下孩子便去世了。这是给他带来的多么大的打击啊！也是从这以后，他开始反抗了！其实高觉新的人物设定很巧妙，他既是拥有先进思想的后一辈，又是代表封建势力的老一辈，他是不敢与家中的各位姨太，太太还有叔叔们作斗争的，因为他承担的是一个一家之主的责任，所以他所承受的已经够多了，这个二十多岁的青年，已经尽了他的所能了，但这也并不意味着我们不怪他，因为这个不敢忤逆大人的他，不知伤害了多少人。高觉新的事迹让我们意识到我们有时需要放开自己，虽不说与家人唱反调，但也要忠于自己。
高觉民是一个进步人物，但他的进步还不够明显。他相对于高觉新，在行为上，思想上有了很大的进步，但有时，他也还是不能作出令人满意的打算。他是一心一意的爱着琴，只是在有关自身利益的情况下，才站出来反抗，太不正义了！但是，转念一想，难道人不应该为了自己，为了自己所爱的人而去争取吗？我们也许又应该原谅他。可是我印象中的高觉民却有些懦弱，有事，面对弟弟高觉慧的责骂及嗔怪，总选择沉默，面对家中大人的建议，也选择沉默，当自己要被逼成亲时，选择的依然是去找三弟商量，完全没有自己的主见，像是个无脑之人。其实也许应该赞扬他，要不是因为他的坚持，也许高老太爷也不会那么大发慈悲的放过他。高觉民让我们了解到自己是要为自己心爱的人所付出的，因此要敢于想家人或其他的人说出自己的想法，学会反抗，而不是整天郁郁寡欢，像个被囚禁的犯人。
高觉慧在书中就显得较为厉害了，从头到尾他都在不服不满，都在反抗。他反抗祖父，反抗大哥，反抗叔叔婶婶，他的生活从来就只有反抗。哦，还有短时间内，鸣凤带给他的爱情的欢乐。觉慧他是一个永远都跟得上进步思潮的人，不光是在思想上，更是在行动上，我个人认为他与他的大哥，二哥相比，进步的不止是一点点。他会在祖父不允许他出门时，悄悄地跑出门，会在全家人都同自己作对时，也能冷着脸不理，在二哥觉民碰到难题时，勇敢的帮他解决，即便他也曾嘲笑过他。而这么要强的他竟然也有过惨痛的一段经历，那就是鸣凤的死，这痛苦对于觉慧来说是巨大而又短暂的。之所以说巨大，是因为他曾深爱着这个少女，并且是因为自己的不注意而没能帮助这个少女而使他被迫跳湖致死。而短暂，便是因为在当时的环境下，一个人的死，即便是自己爱的人，那也没有什么，那是只够人们伤心一段时间的。所以觉慧很快就投入到工作中去了。高觉慧的故事告诉我们，反抗比起嘴上说说更为重要，但是我们又是决不能将工作为轴心而不去顾自己所爱的人了，两头兼顾，才算得上精明了。
《家》是一篇震撼人心巨著，里面只是围绕一个点来展开进行讨论，但是却让人觉得自己身处其中，貌似任何一个人都与自己有关，他们痛苦，自己也感到痛苦；他们快乐，自己也感到快乐。所以这本书是由内而外地击垮了我，和众多像我一样的读者。
何其庆幸，读到这本书。
第三篇：傅雷家书读后感2000字
傅雷，作为一位著名的学者、艺术评论家和文学翻译家，为人类作出了卓著贡献，在自己的人生道路上划上了一个完美的句号。
《傅雷家书》，收录的多数信件是傅雷1954年――1966年间写给远在国外的儿子傅聪的。通信12年，信的数量达180多封。这些信不仅使傅聪与家人之间建立了牢固的纽带，也通过这一纽带，使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。就《傅雷家书》给人的感觉而言，我觉得他更是一个成功、伟大的父亲，是一个出色的家庭教育家。
傅雷作为人父的成功和伟大，集中体现在他达到了一种难能可贵的境界，那就是――父子如朋友。他在其中一封书信中写道：“我高兴的是我又多了一个朋友，儿子变成了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比呢？”的确，傅雷在家书中展现给我们的父亲形象，完全是一个严而不厉，能够心灵相通、思想相托的朋友式父亲形象。他对儿子没有普通父亲的高高在上和横加训斥，更没在教条式的训诫。他对子女充满父爱，热情、真挚而坦诚，父子之间在感情乃至精神上均可互相理解，互为慰藉。他能够在儿子需要帮助时及时伸出充满父爱的神奇之手，给儿子以温暖、鼓励，让儿子重拾自信，走出阴霾，沐浴阳光与雨露。傅雷经常以十分平等的语气向儿子傅聪提出人生忠告和人生哲理，细细品味，让人如沐春风，如遇甘霖，给人深深的启迪，受益良多。能够在工作之余长期互通书信，实则难能可贵，能够志同道合地进行朋友式的沟通，则更不失为我们作为人父或人子的典范。
我们不妨掩卷沉思，扪心自问，在平时的生活中，父母和子女之间是否能经常进行沟通、交流；是否能平等相待，互诉衷肠；又是否能像傅雷父子那样，既是父子，又为朋友。作为父母，我们不妨放下架子，尝试做孩子的朋友、知己，从真正意义上去让孩子感受到父母对他们的关爱；作为子女，我们也要充分理解父母的良苦用心，接受他们的谆谆教诲，清楚父母对我们所倾注的心血。正所谓“谁言寸草心，报得三春晖。”“欲报之德，昊天罔极。”要知道，父母对子女情比海深，德比天高。构建和谐温馨的学习型家庭是我们高质素的生活目标，傅雷父子则恰好成为了我们很好的学习榜样。
我之所以认为傅雷是一个出色的家庭教育家，是感动于他对子女的教育理念和教育方法。傅雷对儿子的最高期望，就是希望儿子在人生旅途中能够学会“坚强”。傅雷在家书中对儿子说：“只要你能坚强，我就一辈子放了心！”他教会了傅聪也启迪了我们这些读者应该如何坚强地去面对成功与失败，去面对挫折、打击与鲜花和掌声。他说：“人一辈子都在高潮――低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。”“我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。”从中告诉人们，凡事要学会达观，保持一颗平常心，并要冷静、客观，要勇于正视现实。“一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。”我们要“不怕失败，不怕打击――不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的――打击”。要知道，人生“没有perfect[完美，十全十美]的一天！惟其如此，才需要我们日以继夜，终生的追求、苦练”。面对成功，面对鲜花和掌声，我们要有“胜不骄，败不馁”的精神，要永远保持一种“谦卑”。是的，学海无涯，艺无止境。在我们的学习、工作和生活中，每一次的终点又都是一个新的起点，我们要在每一次的鲜花与掌声当中保持清醒的头脑，随时整装待发，迈向新的征途，迎接新的朝阳。
爱国，是贯穿《傅雷家书》的又一主线。自从儿子傅聪出国后，父亲傅雷在给儿子的每一封家书中除了蕴含着父母对儿子深深的爱和思念外，还渗透了爱国主义的教育。当获悉傅聪在音乐会上取得了巨大成功时，傅雷异常激动，除了对儿子的祝贺、鼓励和告诫外，还格外为祖国而感到无上光荣，因儿子为祖国争光而倍感骄傲。他说：“中国正到了‘复旦’的黎明时期，但愿你做中国的――新中国的――钟声，响遍世界，响遍每个人的心！”他想到了滔滔不竭的中华文明，激励儿子“应该有气吞斗牛的表现才对”，洋溢着对新中国的热情，对中华文化的信心。他的爱国激情，潜移默化地影响着远隔万里之外的儿子，让傅聪能时刻想着为祖国争光。作为中国著名钢琴家的傅聪，他爱祖国、爱祖国的文化、爱祖国的河山、爱祖国的人民，因为在父亲的教育影响下，他清楚地知道：自己的根在中国。从《傅雷家书》中，让我更深层次地感悟到，作为华夏儿女、炎黄子孙，无论身在何处，无论从何职业，都要心怀祖国，情系华夏，竭尽所能，为国争光。
阅读《傅雷家书》，让我领略了傅雷这一成功父亲的典范，学到了很多家庭教育的理念和方法，还进一步完善了自己的人生观和价值观，使自己的思想和精神从中得到了升华
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