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第一篇：巴金《家》读后感1000字
“生活本身就是一个杯具”――这是巴金在读完了小说《复活》之后的一声感慨，而我觉得这恰是觉新一生的写照。
整部小说以“五四”运动为背景，描述了一个封建大家庭有昌盛至破亡的过程。这个家庭拥有着华美的外衣，貌似是豪门大家世代书香，其实在这层光鲜的外表下，以高老太爷为首的那些所谓的“卫道”“护法”者早就受了封建思想荼毒至深，他们不追随时代的发展趋势，固守旧制，压制一切反抗，竭力维护诸如“君要臣死，臣不得不死；父要子死亡，不亡不孝”这一类的旧话。有这样一个封建的大家庭，这对于期望新生活却身为长孙不得不挑起家庭重担的觉新来说无疑是道枷锁，将他的身体心灵牢牢禁锢着，在矛盾，挣扎，痛苦，懊悔中艰难过活。
书中这样写道：“‘作揖主义’和‘无抵抗主义’对他的确有很大用处，就是这样的‘主义’把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自我并不觉得矛盾”，所以，他坦然地以便读者新思想的《新青年》，一边继续地过旧式的生活。
觉新自我也曾说过：“我的一生就这样完结了。我不反抗，因为我不愿意反抗，我自我做一个牺牲者……我跟你们一样都做过美妙的梦。可是都被人打破了，我的期望没有一个实现过，我的幸福早就被人剥夺了，我并不怪别人，我是自愿地把担子从爹的肩膀上接过来的……”
连他都认为自我是一个牺牲者了，又何来反抗一说》所以，在祖父母亲的安排下，他放弃了青梅竹马的梅表姐，娶了另一个少女瑞钰；所以，他放弃自我喜爱的化学，开始了上班生涯；所以，在他的妻难产而死时却不能见她最终一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到头来他又得到了什么？什么也没有，却是失去了两个他爱的女人。
他心里不是不痛，只是从来都没有在人前流过泪。他是令人惋惜的，因为他的身份――长房长子，让它失掉了反抗的资格，只能忍受精神上的折磨。
对觉新，觉慧多次批评他的懦弱，但更多的是同情和原谅。因为觉慧能了解哥哥作为一个被牺牲者的无奈心境，觉慧能毫不犹豫地选择逃离这个家庭，但觉新能够么？
属于那个时代阴霾下的青年，都拥着一颗劈开黑暗见日明的心。他们在反抗和斗争中，有的是一段段不为人知的辛酸往事。只因为心中仍有梦，所以他就能忍住痛，只因为他的心中仍小小地希冀着幸福，所以，他能坚强地活下去，而不轻易轻贱性命。
觉新觉新，你最终还是，觉醒了吧。
第二篇：巴金的《家》读后感1000字
在神州大地的某一个角落，沿长江之畔，处巴蜀之地，有一座公馆，黑瓦高墙中流露出神秘莫测的气息。这个神秘大院中正充斥着老太爷的呵斥，儿孙的恭维，姨太之间的勾心斗角。此刻，神州大地不曾光明，此刻，黑暗袭卷中华。当然，它的高墙中留住了封建礼数，留住了腐朽与黑暗。
那是一段热血彭沛的岁月，全国各地都有星星点点的光明在强风中燃烧，在夹缝中长满了蓬勃向上的小苗。那星火是驱逐黑暗的星火，那小苗是仰慕蓝天的小苗。他们都是有知识有思想的青年。他们厌倦显赫的家庭背景，视腐朽积恶如仇。他们在溯流中奋力挣扎，为光明和正义奋斗。
高家公馆亦是如此。
这是一个跃然于文字间的空间，却真正代表了那个时期中国新生革命力量。
这个家族四世同堂，也许为了这个梦想，高老太爷断送了大孙子觉新的爱情。因迫于是长房长孙，因迫于尽孝顺从的封建礼数，他向旧思想屈服了。在这个家族中，有多少人像他一样言听计从，有多少人对老太爷阴奉阳违。在这个光鲜亮丽的驱壳中，有多少人被当做时代的傀儡，又有多少人牺牲了自己的感情。时代是一个黑暗的火坑，一个个麻木的人被无形的手推入火坑，成了无底深渊。它埋葬了人的思想灵魂，它使身在公馆中的人麻木不仁。是的，我们要看到光明，我们要看到新生的力量。
五四运动的革命热浪在祖国的大江南北翻卷，当然，高公馆也有一群青年受到了新思想的玷污，崇尚自由，热爱和平。他们厌恶腐朽，渴望光明。他们是旧时代的叛逆者，举着时代的火炬，想要挣脱高墙，允吸新知识，接受新思想，追求爱情。因为疯狂的肆虐，小火苗总是不得以燃烧。钟声响起，敲得公馆的人都麻木了，休克了，公馆崩溃了。这就是新旧社会的真实写照。
每个人的命运都是与时代紧密相连，他们同时也逋受着黑暗的打击与迫害。在本书中，巴金先生采用“红岩”写法，以青年人的爱情悲剧为明线，极力抨击了黑暗社会带来的痛苦。他将自己对封建礼数、繁文缛节的积恶如仇化为笔下人物迥乎相同的命运中，正体现了他们的内心向往，只有有高超才能的人才能驾驭如此鸿章。作者设计人物形象个性鲜明，有血有肉，在审美上写给人以心灵的碰撞，产生思想共鸣。
《家》以一个支持叛逆者的形象冲击的心灵长堤，点燃了青春火把。正如作者自己所说：青春是美丽的东西，而且还一直是我的鼓舞的源泉。
第三篇：巴金《家》读后感1000字
巴金，作为现代著名作家，在中国文学史上留下了不少杰出的作品，以爱情和婚姻纠葛为主要线索的《家》是激流三部曲之一，是这位文学大师的代表作。
小说《家》真实地描写了高公馆这个“诗礼世家”“同世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建制度的腐朽本质，控诉了封建家族制度，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞年轻一代的反抗斗争精神。
小说觉慧，觉民，觉新三兄弟在爱情婚姻下的不同遭遇。主人公觉慧是一个充满朝气的叛逆者形象，以及其二哥觉民都是在五四思潮下的觉醒，体察到封建家庭的虚伪、黑暗和腐朽。他们追求先进的思想，关注时事，积极参加反封建活动，他们渴望自由的爱情，讨厌封建的家庭婚姻，讨厌连自己的婚姻都要被束缚，讨厌将自己的感情葬送在封建礼教中。就像觉慧与丫头鸣凤，明知道身份地位悬殊，却还是不顾世俗的眼光相互爱着，甚至当冯乐山要娶鸣凤做姨太太时，她宁愿投河自尽也要捍卫自己的爱情。
而觉民与琴都是典型的先进青年，在他们见证了觉新、觉慧惨痛的爱情经历后决定奋力一搏，到最后终于赢得了他们的自由。而大哥觉新是一个典型的人物形象，甚至现在的话说，他有着人格分裂症，他不满旧家庭的专制，然而作为长子长孙的他，又加上受封建礼教较多的约束，他养成了委屈求全懦弱顺从的性格。他不敢大胆反抗，义无反顾，以至于不能与自己喜欢的梅芬结婚，更是将温柔贤惠，善解人意的妻子瑞珏推向了死亡地带。
小说中还刻画了许多鲜明的人物形象，如接受封建礼教安排的婚姻，最终郁郁寡欢，绝望而死的梅芬；顽固封建，完全沦为封建礼教奴隶的高老太爷；温柔贤淑，通情达理，因高老太爷的死而搬到野外待产，最后因难产而丧命的瑞珏……这些都是在批评无情的封建礼教所带给社会的黑暗。
在那样的社会中，人们看不见光明，看不见希望，人们每天过着行尸走肉的生活，唯有新思潮，新思想才能带领人们走出这个可怕的牢笼，就像主人公觉慧一样为了挣脱这个牢笼，到最后舍弃从小长大的家，远赴他乡追求自己想要的光明，他的这份追求新思想，新事物，敢于探索，敢爱敢恨的热情和毅力值得我们学习。
读了《家》之后，我不得不佩服巴金先生对现实生活的体会之透彻，更能将这种现实生活展现在他的小说中，那么的清晰，真不愧获得“人民艺术家”的称号，《家》也不愧是中国文学的瑰宝。
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