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你姓什么?我姓李。什么李?木子李……每当读到这篇课文我的小脑袋里都是为什么,为什么会有那么多姓氏呢?每个姓氏怎么来的呢?这些问题都让我忍不住去追根溯源。
手捧《百家姓》,我爱不释手 ,这本书仿佛能解开我所有的“为什么”。“赵钱孙李,周吴郑王……”抑扬顿挫,我读起来感觉好像唱歌,又好像被时光卷轴带到了古代私塾。一个个姓氏故事犹如颗颗串珠串起了中国上下五千年的文明史,真是一幅生动的历史画卷。
从《百家姓》中我了解到了:姓氏“李”是黄帝的后代,李姓是姓氏人口最多的姓氏;我的姓氏“陈”是古代帝王舜的后代,源于河南淮阳……我禁不住啧啧称赞“厉害了我的百家姓,”真是一本生动的历史书呀!
一本《百家姓》激起了我学习文化知识的兴趣,因为只有好好学习知识,才能了解到更多姓氏故事,才能解开心中《百家姓》的奥秘。
童年呵,是梦中的真,是真中的梦,是回忆时含泪的微笑。
童年,人皆有之。或幸福。或悲惨。可惜,我们不曾珍惜过它,长大了,领悟了,却已晚了――童年,渐行渐远。
曾经,鲁迅先生的童年,遇到过真诚善良的阿长,拥有一个严厉的父亲,更经历了从百草园到三味书屋趣味到乏味的生活。其中,他在三味书屋的枯燥、乏味,许多同学应该也和他一样对学习感到厌烦吧。而之前,鲁迅先生是多么自由自在:有植物,有动物相伴。长吟的鸣蝉,肥胖的黄蜂,碧绿的菜畦……构成了一座小村庄――百草园。它很小,但带来了无限的乐趣。
不用过于浮夸的语言,鲁迅先生便能演奏一支绿色的自然圆舞曲。而随着音乐响起的,还有我的回忆:活动课,我们寻找传说中的幸运草;美术课,我们放着自制的风筝;班会课,当了回小小推销员……那时的我们,无忧无虑,不会像现在这样,被学习紧紧地束缚着。当然,也曾有过不悦、烦恼,但我们看得很轻,风一吹,就过去了,只是被披上了一层薄薄的纱,留下的,更多是美好的、快乐的。
长大后的鲁迅先生,不再有天马行空的想象力,不会害怕“美女蛇”,不会拔何首乌,更不会和闰土一起去瓜田刺猹了。他长大了……去日本留学了……遇到了敬爱的藤野先生,后来却弃医从文了……
过去。现在。未来。
过去,往往是美好的回忆;现在,却常是成堆的烦恼;未来,未知。
很多人都说过,活在当下。是这样的,时间无法倒流,过去的都已经过去了,未来的却还未来,唯有珍惜现在,过好每一天,才是最好的选择。若每个人都永远活在过去,活在回忆,那一天将比一天更糟糕。过去的一年,我正是这样,总是想着小学那段美好的时光,导致这一年的心情都很糟糕。
从现在起,牢记:活在当下!不要忧郁了,不要永远紧握清晨的一缕阳光不放手。日出,日落,每天都会发生,明天,还有更加灿烂的阳光!
朝花夕拾,字面意义就是,早上的花晚上拾起,内在含义是朝年的事被暮年回忆。
与旧事重提这个名字相比,朝花夕拾更加生动,有趣,鲁迅先生称之为带露拆花。这是鲁迅先生他特意改的名字。
朝花夕拾的前十篇是鲁迅童年和少年时的事,以年少时自己的故事为背景,用犀利的文笔批判着封建社会的各种阴暗面。从迂腐的规矩到中医的无能,最后到24孝的负面,教育的愚昧和见外。中国的封建社会给鲁迅留下了一道道伤痕,这也许是鲁迅一直站在革命前线的原因之一吧。
先说说迂腐的规矩吧,懂得最多“麻烦”规矩的自然是阿长了,阿长懂得许多过年时的规矩:包括一起床就说:“恭喜恭喜!”然后再塞上一块冰冷的福橘……看得出,鲁迅从小就对这类规矩表现出反感和讨厌。那个时候,鲁迅也许会想着改变这个一成不变,死板的世界吧!如果是这样的话,那父亲的病一定坚定了鲁迅的决心。
鲁迅的父亲得病后,换了几个愚医轮番“医治”,鲁迅的父亲终于不治身亡,于是鲁迅下定决心要“医人”。在鲁迅下定决心之后,他从百草堂学到三味书屋。后因特殊原因来到南京,进入了比较开放的雷电学堂,然后阴差阳错的得到了去日本留学的机会。
在鲁迅去仙台留学时,他遇到了人生中最重要的导师,他的出现,改变了鲁迅的一生。
这位导师交给了鲁迅很多东西,就像冯卡门与钱学森一样,他也教会了鲁迅很多学习以外的,对待知识的态度,批判别人的勇气,等等等等。同样与冯卡门在黑板上写出再回二字一样,他――藤野先生在鲁迅过世后写出了《谨忆周树人君》这篇文章。
就这样,鲁迅在这位导师的帮助下,学习了很长时间,直到坐在全是中国人的教室里观看一次日俄战争的录像,录像中,身为间谍的中国人被日军抓住,然后枪毙。台下的中国人却高喊着万岁。这是鲁迅明白了,中国现在比起“医人”,更需要“医心”。
这是鲁迅决定回国,弃医从文,用言语医治了新一代中国人的心。而这一切都被记录在朝花夕拾的十章故事里。
当我捧起鲁迅先生的著作《朝花夕拾》开始细细品读时,发现了一种奇妙的感觉,如小桥流水般沁人心脾。
《朝花夕拾》这本书主要讲了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历,对那些难以忘怀的人和事表达了最炽热的情感,生动地描绘了清末时的生活画面。举几个例子吧:《故乡》中生动地写了鲁迅和闰土的童年,鲁迅家条件不错,但他没有自由;闰土家很穷,他拥有自由,可却向往过上好日子。长大后,两人才发现自我与对方之间隔着一层厚厚的墙,完美的童年再也回不来了;《药》,则经过对茶馆主人老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事,反映出了愚弄人民的罪恶行为和革命者那无私的献身精神。从这两个事例来看,我们都看出了旧社会的黑暗与不公平的评判。相比之下,我们此刻过上了衣来伸手,饭来张口的完美生活,相比之下真是天壤之别。坐在干净明亮的教室里学习,有点同学还不完成作业,有的还甚至不肯做作业,想想真是不应当啊!此刻的我们没有不公平的法律,我们没有提心吊胆的生活,我们没有饥寒交迫的日子,我们也没有外强的侵略。我们有的是丰衣足食的日子,让老百姓心安理得的生活,强大富饶的国家。我们在这二十一世纪过得无比欢乐与甜美。想吃什么,想穿什么,想去哪儿玩,想干什么,这些都是微不足道的小事,动动手指头就能实现。但假设放在鲁迅小时候那个年代呢?能实现吗?不,很难实现。
对于富有的大户来说,可能能够,但对于穷苦的人家来说,能填饱肚子就不错了,何来的去实现那些根本不敢想的愿望呢?如今我们应当体谅父母,不能再任性了,要放在以前,哪有可能去容你幻想呢?说不定连书都没法读。
《朝花夕拾》这本书是对逝去岁月的回忆,无比悲伤,却又让人无奈。时而喜悦,时而不乐,让我记忆犹新。
《朝花夕拾》是鲁迅写的唯一一本散文集,顾名思义:早晨开的花,傍晚去采摘,点出了本部散文集是作者对儿时生活的回忆的主旨。我最喜欢的是其中的《社戏》,这篇散文回忆了作者儿时在江南水乡的外婆家看社戏的经历,饱含了作者对儿时生活的深情,这深情深深地感染了我。相比于散文集中的其它作品这篇散文的主题更加单纯,就是作者对儿时在水乡看社戏的一段美好追忆,是作者暂时放弃战斗的姿态,以一种放松心态写就的。
首先,鲁迅先讲了成年后看戏的经历,仅有的两回看戏经历,皆是不堪回首的,于是由成年后不愉快的看戏经历自然联想到儿时看社戏的往事。若干年之后,作者依然对当年看社戏的心情,儿时的玩伴以及彼时彼地的风物景色记忆犹新。在外婆家陪母亲省亲的少年鲁迅好不容易等到邻村赵庄要演戏,要知道,一年中这样的机会并不多,少年鲁迅是满怀期待等着去看戏的,奈何好事多磨,因了看戏的缘故,合用的航船均被别人定下了,所以外婆家租不到看戏的船,从早晨等到傍晚,满怀期待的少年鲁迅终于心灰意冷起来。于是,看戏归来的同伴们为了不让作者失望,决定自己开动八公的航船去看戏,一群孩子划船本不是让大人放心的,但这些深谙水性的渔家孩子还是说服了大人们,带着少年鲁迅一起去看戏。去的时候是轻快的,愉悦又满是憧憬。作者分别用直接的主管感受,以及听觉、视觉、嗅觉的描写来表达这种轻快愉悦心情的。直接的主观感受:“我的很重的心忽而轻松了,身体也似乎舒展到说不出的大”。听觉:“于是架起两支橹,一支两人,一里一换,有说笑的,有嚷的,来自潺潺的船头激水的声音”,“那声音大概是横笛,婉转、悠扬,使我的心也沉静,然而又自失起来,觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。”视觉:“月色使朦胧在水汽里。淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远地向船尾跑去了,但我却还以为慢”。嗅觉:“两岸的豆麦和河底的水草所散发出来的清香,夹杂在水汽中扑面而来”。孩子就是孩子,终于到了赵庄,能看到社戏了,却因去晚了没有豆浆喝,也因为没有热闹的舞台武打表演,只有老旦“踱来踱去的唱”,所以时间稍久,这群孩子就厌倦了,就“不住的吁气”,“也打起哈欠来”,与来时的急切一样,众小伙伴离开赵庄也一样,“大家立刻都赞成,和开船时候一样踊跃,三四人径奔船尾,拔了篙,点远几丈,回转船头,驾起橹,骂着老旦,又向那松柏树林前进了”。也许,看戏本不是这群孩子的目的,他们只是享受看戏来去的过程,以及其中的吃喝,所以作者又绘声绘色描摹了一番回去的路上吃罗汉豆的经过。读到这些,我禁不住会心一笑,悠然想起儿时看戏的片段和彼时的童心。
《朝花夕拾》这部散文集读下来,我收获颇多。在教学过程中,我要把我的领悟传递给孩子们。