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“生活本身就是一个杯具”――这是巴金在读完了小说《复活》之后的一声感慨,而我觉得这恰是觉新一生的写照。
整部小说以“五四”运动为背景,描述了一个封建大家庭有昌盛至破亡的过程。这个家庭拥有着华美的外衣,貌似是豪门大家世代书香,其实在这层光鲜的外表下,以高老太爷为首的那些所谓的“卫道”“护法”者早就受了封建思想荼毒至深,他们不追随时代的发展趋势,固守旧制,压制一切反抗,竭力维护诸如“君要臣死,臣不得不死;父要子死亡,不亡不孝”这一类的旧话。有这样一个封建的大家庭,这对于期望新生活却身为长孙不得不挑起家庭重担的觉新来说无疑是道枷锁,将他的身体心灵牢牢禁锢着,在矛盾,挣扎,痛苦,懊悔中艰难过活。
书中这样写道:“‘作揖主义’和‘无抵抗主义’对他的确有很大用处,就是这样的‘主义’把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰,使他一方面信服新的理论,一方面又顺应着旧的环境生活下去,自我并不觉得矛盾”,所以,他坦然地以便读者新思想的《新青年》,一边继续地过旧式的生活。
觉新自我也曾说过:“我的一生就这样完结了。我不反抗,因为我不愿意反抗,我自我做一个牺牲者……我跟你们一样都做过美妙的梦。可是都被人打破了,我的期望没有一个实现过,我的幸福早就被人剥夺了,我并不怪别人,我是自愿地把担子从爹的肩膀上接过来的……”
连他都认为自我是一个牺牲者了,又何来反抗一说》所以,在祖父母亲的安排下,他放弃了青梅竹马的梅表姐,娶了另一个少女瑞钰;所以,他放弃自我喜爱的化学,开始了上班生涯;所以,在他的妻难产而死时却不能见她最终一面……他只能忍受,忍受,再忍受,可到头来他又得到了什么?什么也没有,却是失去了两个他爱的女人。
他心里不是不痛,只是从来都没有在人前流过泪。他是令人惋惜的,因为他的身份――长房长子,让它失掉了反抗的资格,只能忍受精神上的折磨。
对觉新,觉慧多次批评他的懦弱,但更多的是同情和原谅。因为觉慧能了解哥哥作为一个被牺牲者的无奈心境,觉慧能毫不犹豫地选择逃离这个家庭,但觉新能够么?
属于那个时代阴霾下的青年,都拥着一颗劈开黑暗见日明的心。他们在反抗和斗争中,有的是一段段不为人知的辛酸往事。只因为心中仍有梦,所以他就能忍住痛,只因为他的心中仍小小地希冀着幸福,所以,他能坚强地活下去,而不轻易轻贱性命。
觉新觉新,你最终还是,觉醒了吧。
巴金笔下的《家》描述了一个五四时期封建的大公馆里。在这个大家庭里,有个三兄弟,姓高,名叫觉新,觉民,觉慧。高老太爷是这个家庭的。三兄弟都有着创新的的精神。
大哥觉新是一个忍受者,他虽然有着新思想。他是这个大家庭的长孙,就是因为这个缘故,他被剥夺了学业与爱情。待父亲去世之后,家里的重担子都落到了他的身上。他只能默默地忍受着,忍受着家庭里任何命运的不公,忍受着自己心爱的梅表姐默默的守寡而不能陪伴在她的身边,忍受着爷爷的任性妄为……他只是一个忍受者,仅仅只是一个忍受者。
和觉新比起来,觉民就比较开放多了。他和弟弟觉新一起接受西方文化知识的熏陶,有着先进的思想、昂扬的斗志,是新时代的新青年。不久后,觉民爱上了张太太家的女儿,琴。琴是高家亲戚里面最美丽、最活泼的姑娘,她也是一个有着理想、有着抱负的勇敢的新青年。觉民白天忙着功课,晚上按时去琴那里教书。
觉慧是这三兄弟中批判与反抗意识的一个人,也是当时社会进步青年的典型代表。他是一个“人道主义者”,平等地对待各个阶层的人。
最后觉新终于领悟到了是旧的制度、礼教和迷信夺去了他的青春、他的幸福和他的前途。他意识到了这一点,而他又不能够抵抗这一切,他只有绝望,只有痛苦,他就此醒悟了,同二弟觉民一起,助三弟觉慧终于逃离了这个家,使他们被束缚着的家,到上海去一面求学一面从事进步的革命工作。
我认为觉新,觉民和觉慧就是现在社会中三个不同的人群。觉新就相当于社会中刚刚毕业求职的大学生们,他们不停地去聘职,而他们只能听公司老板的命令。对于这些,他们只能默默地承受,他们不敢对老板倾诉,也不敢反抗,他们就像觉新,在这个大公馆里面,不敢说话,不敢反抗。觉民觉民就像现实中的中年人,非常稳重,成熟。而三弟觉慧就像冲动的青年,不顾后患地去追求。这样虽好,但是不顾后患未免表现得太冲动了。
《家》是巴金的著作,是《激流三部曲》中的第一部,让我深深地感受到了封建社会中旧制度的无情,它给我的印象很深。
巴金说:“我不要单给我们的家庭写一部特殊的历史,我所要写的应该是一般的封建大家庭的历史,这里面的主人公应该是我们在那些家庭里常常见到的,我要写这种家庭怎样必然地走上崩溃的路,走到它自己亲手掘成的墓穴。我要写包含在那里面的倾轧、斗争和悲剧。我要写一些可爱的年轻的生命怎样在那里面受苦、挣扎、而终于不免灭亡……我写《家》的动机也就在这里。”
21世纪的今天,科学技术极其发达,各种各样的高科技产品层出不穷,从古时候的钻木取火到煤气灶,从烛台灯笼到台灯……科技在带给我们许多便利的同时,也让我们产生许多疑惑。怎么办?《未来科学家》来告诉你。
《未来科学家》这本书包罗万象,有男孩子爱看的“科学t望”、“危险食物”,女孩子爱看的“快乐点击”、“我爱卡尔”。我最喜欢的版块是“奇思妙想”和“封面故事”。“奇思妙想”里有介绍了一个个你闻所未闻、稀奇古怪的发明,比如会发光的面巾纸,蜘蛛网制成的吊灯,会自动旋转的咖啡杯,像刺猬一样的牙签筒等等。我相信这些发明一定会让你耳目一新的。
从这本书中,我学到了许多知识,也明白了许多道理。《未来科学家》中有一篇故事讲的是“公鸡为什么打鸣?”以前,我只知道公鸡每天早上5:00左右就会打鸣,可以当闹钟使用。奶奶每天一听到第一声鸡鸣,就起床做早饭。可看了这篇文章后,我知道了其实在白天,公鸡是1小时就打一次鸣,只不过早上那第一声鸣叫划破了黎明的宁静,才让人印象深刻。
《未来科学家》里科学知识、小幽默……我相信,值得你一睹。
读完了“有你在,灯亮着”,巴金先生的去世让每一名读者感到遗憾和悲伤。
我并非是个热爱看书的人,最初的相识也只不过是教材书中载选巴金先生的几篇节选,还记得为《雷雨》在老师的课堂上演绎,在《爱尔克的灯光》中体味封建社会下带给我们的启发,称不上巴金先生的忠实读者,唯一接触完整的一本书《家》。
不久前,我又拿出了《家》,细细回味了一遍。
《家》这部小说是从我国半殖民地半封建社会中的一个大家庭中说起的,讲述了那一代人对自由,对爱情,对创新中国的梦想的追求和努力,和他们三兄弟做出的不同决定,是坚持还是放弃,是爱还是恨,是走还是留以及这些决定带来的不同后果,越是读到后面,情节越是起伏不定,内心越是激动不已。《家》中塑造了一个封建压制极其严重的大户人家,在这个家中有着不同性格,不同命运的人物。觉新无疑是这个时代大部分人的影子,他是一种悲剧,曾经深爱着梅,但让他的父亲用占阖的方式决定了他的命运,娶了瑞珏。他爱他的妻子,但世俗的思想害了他,听从别人的鬼话,将待产的妻子送到城郊,以至他的妻难产而死。他含泪忍受一切不义行为,不敢吭一声,他活着,只为敷衍,豪无主见,这也正是旧中国的悲哀。然而丫头鸣凤对觉慧的不渝也是一个悲哀,这个悲哀是这个社会造成的,但麻木的人们不以为然,在他们心中丫头拥有的权利不同于他们,他们是物品,可以当作人情相送。而觉民则不同,当他得知与冯家小姐定亲时,为了自己的梦想毅然选择离家,最终他在这个家庭中是最早取得小小胜利的人。
《黑熊舞蹈家》是我最喜欢看的书之一。当一拿到这本书的时候,我的心里有一种说不出来的喜悦和一丝疑惑,心里想:嘻嘻,又有新书看喽!可是沈石溪写的书我还是第一次看,不知道里面写的到底是关于动物界的什么故事呢?沈石溪是一个怎样的人呢?
《母熊大白掌》写的是感人肺腑的故事:有两个猎人发现了母熊大白掌,他们知道大白掌极其珍贵,是熊掌中的珍品。为了得到珍贵的大白掌,他们用小熊崽做诱饵,并且残忍地虐待它,想让大白掌自投罗网。大白掌为了救自己的孩子,不管千辛万苦,也要把小熊崽救出来。可惜的是,小熊崽最后还是死了,大白掌伤痛欲绝。
这个故事让我懂得了母爱的强大和人类的残忍。动物是我们的朋友,我们千万不要虐待和杀害无辜的动物,不要因为钱财而蒙蔽了双眼,泯灭了良心。我们心中应该充满爱,如果人类和动物能够和平相处,那么这个世界该是多么美好啊!
《黑熊舞蹈家》读来也令人动容。那只叫阿宝的黑熊爱跳舞,天赋也很高。可它脾气暴躁,有一天,国家元首和元首夫人来到阳光马戏团观看节目,看完了阿宝和田甜小姐跳完“人熊友谊舞”后,元首夫人想和阿宝一起跳舞,高导演和田甜知道阿宝的脾气,决定用圆球代替阿宝,结果圆球出了名。但谁也没想到,这件事让阿宝的脾气变得更差,甚至不吃不喝,等到它快要饿死的时候,高导演给它放了一首曲子,等它跳完后,感激地看了一下高导演就闭上眼睛长眠了。它死前对自己的兴趣依然没有改变,这种执着的精神也值得我们学习。如果我们在平时的学习当中,都抱着这种执着的心态,那么任何困难都能战胜。
这本书让我受益匪浅。不仅让我懂得了很多道理,还增长了知识。以后我要多看一些有意义的书。
《有的人》是当代着名诗人臧克家为纪念鲁迅先生逝世十三年周年写的诗。这首诗用简朴的语言描述了鲁迅先生那崇高的自我献身精神与旧社会中那些反动统治者的丑态。
有的人虽然活着,但在老百姓的心目中却犹如行尸走肉。有的人一生为人民着想,这种人虽然生命不复存在了,可他们的精神却永驻人间。有的人其在人民头上,人民把他摔垮;有的人愿为人民做牛马;有的人想流芳百世,却早已臭名昭着,有的人愿做野草,然而野草青青;有的人只为自我,大家看到他的下场;有的人甘为他人,人民把他举得很高很高。
鲁迅先生就是后者。他横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛,他是一株野草,有了他就有期望,他更是一位英雄,人民的英雄!他的一生都在为人民拼搏着,他点燃了几代中国人奋发的星火,他用锐利的眼光为我们指引着前进的道路,他抨击黑暗、追求真理,他用尖利的笔刺向敌人,用温暖的大手抚慰同胞们。
鲁迅先生虽然离开了我们,但他那俯首甘为孺子牛的可贵精神将会世代相传。既然鲁迅先生能为人民无私奉献、鞠躬尽瘁,而我们为什么不能呢!所以,我们要牢记鲁迅精神,将来做一个像鲁迅先生那样真正的、有价值的人。
鲁迅先生是我国的一位大文豪。他的文章犀利而又贬低世俗;他的为人,更是不言而喻。如今,鲁迅这个名字已经家喻户晓。
《有的人》是当代着名诗人臧克家为纪念鲁迅先生逝世十三年周年写的诗。这首诗用简朴的语言描述了鲁迅先生那崇高的自我献身精神与旧社会中那些反动统治者的丑态。
有的人虽然活着,但在老百姓的心目中却犹如行尸走肉。有的人一生为人民着想,这种人虽然生命不复存在了,可他们的精神却永驻人间。有的人其在人民头上,人民把他摔垮;有的人愿为人民做牛马;有的人想流芳百世,却早已臭名昭着,有的人愿做野草,然而野草青青;有的人只为自我,大家看到他的下场;有的人甘为他人,人民把他举得很高很高。
鲁迅先生就是后者。他横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛,他是一株野草,有了他就有期望,他更是一位英雄,人民的英雄!他的一生都在为人民拼搏着,他点燃了几代中国人奋发的星火,他用锐利的眼光为我们指引着前进的道路,他抨击黑暗、追求真理,他用尖利的笔刺向敌人,用温暖的大手抚慰同胞们。
鲁迅先生虽然离开了我们,但他那俯首甘为孺子牛的可贵精神将会世代相传。既然鲁迅先生能为人民无私奉献、鞠躬尽瘁,而我们为什么不能呢!所以,我们要牢记鲁迅精神,将来做一个像鲁迅先生那样真正的、有价值的人。