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今天我读完了杨红樱阿姨写的这本《没尾巴的狼》,你知道吗?这只没尾巴的狼找到了一只狐狸的尾巴呢。
这本书主要讲的是:一只狼被大火烧掉尾巴,它非常生气,到处找尾巴。直到它发现了一条美丽狐狸的尾巴,就试着把它安在了自己的屁股上。没想到,这只狐狸尾巴还真的有生命呢,于是它就改名叫“狼狐”。这只狐狸尾巴教唆狼狐胡作非为,干了许多坏事。但最后狼狐认识到了自己的错误,拔掉了狐狸尾巴,开始了自己的新生活。
刚读完这本书时,我还为狼狐感到惋惜。如果狼狐没有尾巴,那么它就会变成秃尾巴狼;如果狼狐没有尾巴,它就会被别人嘲笑;如果……可又一想,又为狼狐能拔到这条狐狸尾巴而感到高兴。因为只有这样,它才可以甩掉狐狸尾巴的控制,才能过上它自己想要的生活。
其实生活中我也有一条隐形的狐狸尾巴,当遇到不会做的题目时,这条尾巴就会提醒我看后面的答案,考试时,这条尾巴会怂恿我作弊,犯错误时,这条尾巴会帮我撒谎。看完这本书后,我决定把这条尾巴扔得远远的,只做我自己!
读完这本书同时也让我懂得了,一切都要靠自己的努力,不要依赖别人。我相信这条拔掉尾巴的狼现在已经过上了美好的生活。
我太佩服这条没尾巴的狼,因为它知道:丧失良知,比失去一条尾巴更可怕!
老师评语:小作者心思细腻,运用最朴实的语言表达了自己最真实的感情,整篇文章结构简洁明了,语句通顺,结尾升华全文,立意深刻!
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法布尔用30年的时间来研究,撰写《昆虫记》。他用富有诗意的文艺笔调向人们展现出一个绚丽多姿的昆虫世界。他用生动活泼、风趣形象的语言,详细阐述着昆虫的生活习性。
小时候,在看《黑猫警长》动画片时,有一集讲了母螳螂在结婚当夜将公螳螂吃掉,然后黑猫警长来破案,发现这是为了以后的小螳螂生长,所有螳螂都必须面对的。我一直以为这只是编造的故事罢了,看了《昆虫记》后发现,这个动画片是真实的科教故事。让我了解到了螳螂以及像有螳螂这样的婚俗的昆虫无奈,母螳螂为了亲生子女能健康成长,只能忍痛吃掉公螳螂。
在这本书里作者将专业知识与人生感悟融于一体,娓娓道来,在对昆虫日常生活习性、特征的描述中体现作者对生活特有的眼光。字里行间洋溢着作者对生命的热爱。在创作这本书时,作者亲身融入大自然,不顾野外冒险的危险,只为更真实,更细致地观察昆虫的生活。
通过作者的描写,我能想象到昆虫在活动的画面,蝉在歌唱,蟋蟀在管理家务,蜘蛛在捕获食物……多么神奇的大自然啊!
(本来要写只是读后感而已,之前想着,既然是公开的,那么在一定程度上要考虑读的人的立场,这种想法反而限制了自己,所以,再之后写的东西,都是自己的感悟了不考虑别的因素了,有点儿像无中心的呓语,看着会觉得莫名其妙……写文章也好,读文章也好,在这个过程中形成的那种气场本就是稍纵即逝,我写的东西,过后再读,也会觉得莫名其妙,但在写的过程中,被整个的思路包裹了,反而会有一种圆融圆满的感觉。我的认知基础、价值观在之前的文章中已经表达出来了,任何的观点在脱离了基础认知之后也都是没有意义的――这也是我之前会担心的,怕读的人会断章取义,给他们自己的认知造成不好的影响,那我就是罪孽深重了,但是,因这种担忧而限制了自己的感悟又会觉得写的东西不够真诚……反正,之后的文章应该都会放飞自我了……)
谆芒准备去东方的大海,刚好在东海岸边上遇见了苑风。苑风问他到哪儿去,答,准备去海里。问,去做什么呢?答,大海作为一种存在的可知可见的物,不论多少水的注入都不会满溢,无论怎么去舀取都不会干涸,我想去那里看看。
“注焉而不满,酌焉而不竭”,这种属性除了形容有形的大海,还用来形容无形的道,以有形来感悟无形,就像是“上善若水”,通过水德来体悟上善一样的,但是却没有大道若海的这种说法。道本身无处不在,无物不有,有人能通过一草一木一沙石悟道,但更多的人,虽然知道,但是无法悟到,知道的越多反而越无法得悟,去知两个字,说起来简单,想要做到,却是太难了,怎么办呢?就尝试着从可知可见的物中去领悟这一丝道意,以有形悟无形,以有心悟无心。
苑风说,先生,您无意于(教导?治理?关心?)天下民众吗?希望您能给我讲讲什么是圣人治世之道。
谆芒说,圣人治世之道吗?在设立官员处理政事上,没有不合适的;在选才用人上都会尽展他们的才能(人尽其才之意,因何选之,便以何用之,某些学而优则仕的情况就不会发生了,优秀的教师队伍都放到行政里,那百年育人的大业可怎么办啊?也算得上是竭泽而渔了,留下些不太优秀的教育祖国的未来,呵),能够洞见事物的本质而做起当做的事情(明察的能力,适宜的应对),一言一行都是出自自己的本性而天下万民都自动归顺。顾盼挥手,四方百姓没有不追随的,这便是圣人之治。
看起来简单,只有四条,但是做起来好难啊,果然做皇帝真不是个轻松的活计……这里描述的,还只是圣人治世之后所带来的现象,描述的是什么,而没有为什么,因为内核的东西没有办法去描述,例如说,圣人顺应天地治国,可是怎么顺应呢?怎么去领悟天地的意志呢?普通人哪里能窥得门禁啊,一不小心,又变成了“博学以拟圣”了,反而失道了。