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第一篇：暑假初中生的自我评价
眨眼间，短暂的寒假生活就要结束了。在生活上，我终于克服了一些缺点，比如：玩电脑的时间太长，不爱做家务，总喜欢赖床……这些习惯不是说改就能改，样样都费了九牛二虎之力。
虽然我改了很多缺点，但仍有一些不足，可我相信，只要我努力，这些缺点一定能被我克服。在完成学习任务的同时，我还帮助爸爸妈妈做了力所能及的家务事，比如洗碗、扫地、购买年货……每一次尽我所能，细心完成。
再过几天就要开学了，这个寒假虽然短暂，但是我过的很充实，也很快乐。我会以一个新的`面貌迎接新学期的开始。
第二篇：篇1新学期的自我评价
暑假期间，刘润阳同学用一周的时间阅读了《浮士德》。开学之初，学校要求学生填写高二第一学期自我评价，在“综合实践·记录”一栏，该同学记录了通过阅读《浮士德》，浮士德精神带给自己的震撼与激励。从刘润阳同学的文字中我了解到，她读懂了《浮士德》，不到16岁半，该同学不仅啃下了这本书，还得到了启示，获得了一种内在的自主驱动力，令我叹为观止。
浮士德精神源自于德国著名作家的歌剧《浮士德》。
浮士德精神首先是一种笃于实践的入世精神。浮士德在将希伯来文的《圣经》译成德文时，决定将“泰出有道”转译成“泰出有行”，体现了他实践意识的觉醒。于是他充满自信，敢于与魔鬼订赌，走出象牙塔，最终找到满足与幸福。
另外，“浮士德精神”还是一种不甘堕落、永不满足的追求精神。正像浮士德所言，“有两个灵魂在我胸中，它们总想分道扬镳;一个怀着一种强烈的情欲，以它的卷须紧紧攀附着现世;另一个却拼命要脱离尘俗，高飞到崇高的先辈居地”。任凭魔鬼百般以恶诱恶，浮士德虽有暂时的踟躇，但绝不栖息止步。他的瑰伟之处在于那不竭的活力总是携着人性的善审判内心的恶，这种审判横亘人类的文明进程，也使浮士德的形象葆有难以言尽的魅力。
由于与魔鬼的约定，浮士德不可以对事物有所满足，一旦他说出“停留一会吧”这样的话，他就会堕入地狱。正是由于这样一种精神，浮士德才能不断地突破自我，去追求爱、美、礼、实践，浮士德才因此在精神探求的范围内成长。于是人们将这样一种对事物永不满足的精神视为浮士德精神。
这种精神是一种对自我永不满足，不断进取的精神，正如同中国《易经》所说的“天行健，君子以自强不息。”这种精神反映了人们不断要求突破自我，力争上游的愿望。从形象学来说，他概括了西欧资产阶级从文艺复兴到19世纪，300年来间的精神探索。也是德意志民族一直保持的民族气节。
整个一部浮士德给我们的启示是歌德已经把艺术的浮士德上升到了一种精神的浮士德，一种内在的自主驱动力。从小我到大我的进取，超越自己的能力和极限，去完成伟大的历史使命。
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